Recopilación de información detallada sobre el Monumento Yishan
Introducción básica Nombre chino: Yishan Stele Autor: Li Si Año: Southern Tang Escrito por: Xu Xuan Colección: Introducción a An Stele Forest, inscripción, historia de las inscripciones, ediciones, evaluación de las inscripciones, puntos de copia, enlaces relacionados, Li Si, escritura del sello, introducción "La estela de Yishan" fue escrita en el año 28 de Qin Shihuang (219 a. C.). Yishan, también conocido como Dongshan, está frente al monte Tai al norte y al sur. Cuando Mencio dijo: "Confucio escaló a Dongshan y se hizo pequeño, escaló el monte Tai y se hizo más pequeño que el mundo". La piedra original fue destruida por el emperador Wu de la dinastía Wei del Norte y ya no existe en la actualidad. La inscripción del emperador sobre la fundación del país, Wei Chu, está al frente, y el heredero dijo que el rey hizo una cruzada contra el caos y se rebeló contra los cuatro polos, y entregó una carta a los funcionarios rectos de Wuyi. Poco después, eliminaron seis fuerzas violentas durante 20 años y recomendaron el apellido Gao. La piedad filial muestra que, dado que has logrado ofrecer paz, puedes reducir los beneficios especiales y viajar miles de kilómetros para ascender alto. Los ministros lo siguieron, recordaron los tiempos difíciles y los dividieron en Wenzhou para discutir entre ellos. La historia de la inscripción: En 219 a.C., el primer emperador de Qin talló una piedra en el monte Yi en Zoucheng, Jining, provincia de Shandong. Las generaciones posteriores la llamaron "talla de piedra de Yishan" y fue la primera piedra tallada por la dinastía Qin. .
"Tallas de piedra en el monte Yi" es un artículo y un libro escrito por el primer ministro de Qin, Li Si. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra: En 219 a. C., "el difunto emperador viajó hacia el este y erigió monumentos en las montañas. Discutió con Lu sobre tallar piedras para alabar las virtudes de Qin y ofrecer sacrificios a las montañas. y ríos". Se puede ver que Qin Shihuang una vez fue a la ciudad de Yishan (ahora Zou, Jining, Shandong) y estableció "Piedra tallada de Yishan". Más tarde, fue al monte Tai y estableció la "piedra tallada de Taishan"; luego se dirigió al este, a Langya (suroeste del actual condado de Jiaonan, provincia de Shandong) y erigió la piedra tallada de la Terraza Langyata, todos elogiando su contribución a la fundación del país. . La talla de piedra en la montaña Langya fue la primera vez que talló piedras para celebrar sus logros en la abolición de los condados feudales. Resulta que la estela del sello de Qin Yishan se erigió en la puerta del libro de Yishan. "Yan Feng Wen Jian Ji" de la dinastía Tang dijo: El monumento fue derribado por el emperador Taiwu de la dinastía Wei del Norte cuando escaló el monte Yi. Sin embargo, debido a que la escritura del sello de Li Si es famosa en todas partes, a pesar de que el monumento se ha derrumbado, todavía hay un flujo interminable de literatos y dignatarios que vienen a copiarlo y ampliarlo. Debido a que los funcionarios y la gente locales a menudo se cansan de que los envíen a saludarlos, se reúnen debajo del monumento y lo queman, lo que hace imposible replicarlo desde entonces. En la dinastía Tang, algunas personas lamentaron la destrucción de la estela Qin, por lo que grabaron las calcas que se habían transmitido al mundo en el tablero de fechas. Por lo tanto, hay una frase en el "Guión del sello pequeño de ocho puntos de Li Chao" de Du Fu: "La estela de Yishan fue quemada por un incendio forestal y la madera de azufaifo estaba gorda y retorcida". En "Dongli Xu" escrito por Yang Shiqi en la dinastía Ming, hay siete tipos de tallas de piedra pirateadas de Yishan: versión Chang'an, versión Shaoxing, versión Pujiang Zheng, versión Yingtianfu, versión Qingshe, versión Shu y versión Zouxian (hoy hay nueve tipos). "Historia de la dinastía Song" registra que Zheng Wenbao era un grabador de la estela de Yishan, bueno en escritura de sellos y estudió con Xu Xian. Las "tallas de piedra de Yishan" almacenadas hoy en el Bosque de Estelas en Xi'an fueron escritas por Xu Xianlin de la dinastía Tang del Sur y regrabadas por Zheng Wenbao. Actualmente se encuentra escondido en la quinta sala del Bosque de las Estelas de Xi'an. Tiene una base cuadrada con una cabeza redonda, de 218 cm de alto y 84 cm de ancho. Ambos lados están grabados con las líneas **65, 438+05. Esta talla de piedra se remonta al cuarto año de Song Chunhua (993) y tiene una historia de más de 900 años.
El volumen 1 de "Sitios históricos del condado de Zou" registra: "En el octavo año de la dinastía Song (1093), Wang Jun le concedió el sello a Zou Ling en Beihai, y la sala fue grabada en él. En el año veintinueve de la dinastía Yuan (1292), el magistrado del condado Song De, originario de Xiajin, encuentra una estela. Hoy en día, el templo Meng en Zoucheng, Jining, tiene el sello grabado "Tallas de piedra de Yishan". la dinastía Yuan hasta el año 29 de la dinastía Yuan (1292), también conocida como la estela del sello Yuan Mo Yishan Qin. El vestíbulo del condado de Chengxian se trasladó al templo Gongmen de Meng en los primeros años de la República de China. Se trasladó al Templo Qi para su conservación en 1973. Ahora está almacenado en el Museo Zoucheng. Las tallas de piedra tienen una forma rectangular vertical, están hechas de agua y piedra, y el frente tiene 1,9 metros de alto y 0,48 metros. y los lados izquierdo están grabados con palabras que alaban los logros de Qin Shihuang, y la parte posterior está grabada con un pequeño sello, 5 líneas en cada lado, con 222 palabras: "El emperador fundó el país, Wei Chu lo precedió y lo sucedió como rey. Aplastó la rebelión en tiempos difíciles, conmocionó al mundo y sus artes marciales fueron rectas. Le dio una carta a Chen Rong y poco después eliminó seis fuerzas violentas. En el año veintiséis, fue muy recomendado y mostró su piedad filial. Proporcionar no sólo éxito sino también beneficios especiales y visitas a lugares lejanos. Subiendo la montaña, rodeado de ministros, mis pensamientos son largos. Pensando en los tiempos difíciles, a efectos de argumentar, el país estaba dividido en estados civiles. Trabaja duro todos los días y sangra en la naturaleza. Desde Taigu, ha habido innumerables personas en el mundo y es imposible prohibir a los Cinco Emperadores. El emperador actual es una familia. No más soldados, no más desastres.
El primer paso es sentar cabeza, lo que te beneficiará a largo plazo. Los ministros recitaron el esquema y tallaron esta feliz piedra para que sirviera de intermediario. El emperador dijo: "El oro y la piedra son el comienzo, y el primer emperador es el rey. El oro y la piedra no se llaman el primer emperador". Fue hace mucho tiempo. Si el heredero lo hiciera, no se consideraría un éxito. El ministro del primer ministro Si y sus ministros fueron al hospital. El ministro imperial Demei dijo: "Por favor, grabe un edicto imperial, porque la inscripción es muy clara". No quiero morir. Sistema: Sí. "Se han destruido 37 caracteres de esta estela, quedando 185 caracteres. En el lado izquierdo hay filas de libros y publicaciones periódicas con inscripciones y posdatas que describen el proceso de tallado. Versión 1: "Edición Chang'an". Yishan ahora se ve en el Bosque de Estelas en la ciudad de Xi, provincia de Shaanxi. La estela es el famoso "Libro de Chang'an" de generaciones posteriores. Tiene una cabeza redonda y una base cuadrada, con una altura de 218 cm y un ancho de 84 cm. seis líneas y quince caracteres grabados en ambos lados. El segundo es "Edición Shaoxing" (1341), Shentu fue grabado por la Universidad de Shaoxing Tres: "Edición Yingtianfu" fue grabada en el año 12 de la dinastía Yuan. Li Chu" fue grabado por Zhang Wenzhong de la dinastía Song. Cinco: "Libro de reuniones juveniles". Fue tallado en el condado de Qingshe por Lizhongtan en la provincia de Henan en el cuarto año de Shaoxing en la dinastía Song. La estructura de los caracteres es estrecha. o suelto, y los pies alargados, dándole un estado condescendiente, como si el lector tuviera que mirar hacia arriba. El estilo artístico uniforme, regular, armonioso, firme y poderoso es consistente con el espíritu de la dinastía Qin en ese momento. Una cierta influencia en la caligrafía de generaciones posteriores de inscripciones. Zhang Huaihuan de la dinastía Tang definió la escritura del sello de Li Si como un "milagro", la elogió como "pinturas como piedras y palabras como volar", calificándola de "fuerte y uniforme". con una maravillosa forma cuadrada ". Se puede ver que la caligrafía de Li Si es estable y bien proporcionada, y sus reglas son estrictas. Por lo tanto, hay un dicho en el círculo de caligrafía que dice que "el aprendizaje de la escritura del sello debe basarse primero en". 'Li Er' (Dinastía Qin y Dinastía Tang, Li)". Las líneas de "Yishan Stele" son redondas y suaves. El resultado es simétrico y equilibrado. El cuerpo delgado y esbelto, el estilo exquisito y elegante, puede describirse como noble. Además, la inscripción es rigurosa y digna. Puede fortalecer especialmente la función de "levantamiento" de la muñeca y mejorar la conciencia del "centro". Vale la pena señalar que algunas personas piensan que las líneas de. Esta tableta es uniforme y fácil de usar. Incluso piensan que escribir con un lápiz desnudo o cortar la punta del lápiz es en realidad un gran malentendido. La razón es que no pudieron "ver el lápiz a través del borde de la hoja". No hay una comprensión profunda de las técnicas de escritura de Xiaozhuan. Si analizamos e interpretamos "Yishan Stele", podemos encontrar que sus líneas encarnan sinceridad en trazos redondos y uniformes. Puede hacer que la gente disfrute de un encanto significativo y trascendente en la redondez e incluso en el puntillismo. Se puede decir que la interpretación en tinta de las líneas en el "Monumento Yishan" debe ser vívida y oscilante, además de natural. El grosor de las líneas cambia y el ritmo cambia al escribir. No lo consideres una forma artística rígida. La belleza de escribir este monumento es usar el borde. Porque si no escribes líneas de alta calidad, no. Por muy buena que sea la estructura, seguirá siendo en vano. Por lo tanto, es muy importante dominar la forma correcta de utilizar el bolígrafo. Entonces, ¿cómo se debe escribir en este tablero de escritura o a qué se debe prestar atención? Solo hay dos tipos de caligrafía, una es pintura recta y la otra es pintura en arco. Su caligrafía tiene tres procesos: iniciar, hacer y cerrar. Es necesario que la punta del bolígrafo entre en el papel en la dirección opuesta al bolígrafo. Para los principiantes, escribir "Zang Feng" es un problema técnico que debe resolverse primero. No sólo está relacionado con la intensidad de la escritura punteada, sino que también juega un papel decisivo en la reacción entre punteados. Se puede decir que si no dominas la acción técnica de "escribir", te resultará difícil estudiar el libro en profundidad. La llamada "línea", es decir, el "trazo central", requiere que la punta del lápiz esté en el medio de la línea cuando los trazos son uniformes. Al mismo tiempo, se debe aprovechar al máximo la elasticidad de los trazos. se debe utilizar el método de "levantamiento" para levantar y "matar el papel". Por supuesto, en el proceso de escritura, no se trata sólo de "levantar", sino también de "presionar" para controlar la redondez de las líneas y el contenido de mezcla de tinta. Además, la pluma y la tinta no pueden "desviarse" y, a menudo, van acompañadas de constantes movimientos alternos de elevación y presión. Esto es especialmente evidente al escribir dibujos en arco. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que al escribir dibujos en arco, es mejor no utilizar el método del "cilindro giratorio" para mantener el "centro", sino conducir los bordes afilados a través de la "rotación" de la "muñeca" tanto como sea posible. posible, acompañado de un sutil levantamiento de la presión para crear una línea más elástica. Además, cuando aparecen líneas curvas continuamente, el "aumento de presión" puede aumentar, pero se debe prestar atención al "traspaso" natural para mantener las líneas suaves.
El llamado "retraer la pluma", es decir, "retraer la pluma antes de retraer", es un movimiento técnico al final del puntillismo. Suele "retraerse todo a la vez" con un ligero fenómeno de "rebote". Vale la pena señalar que el "regreso" de la pluma no es para llenar los defectos al final del punteado, sino para "regresar" para encontrar el siguiente "punto de caída" al mismo tiempo, en el momento del "regreso". ", la punta del lápiz será "recta" para encontrarse con el siguiente "golpe descendente". Luego está la cuestión de la "postura del bolígrafo". Al escribir "Yishan Stele", es importante no considerar cada palabra como una combinación mecánica de punteados, sino considerar el importante papel de la "postura" causada por la "forma". Si se comparan los personajes con el cuerpo humano y las extremidades y los rasgos faciales con pinturas de puntos, "shi" significa "la conexión de tendones y meridianos". Aunque invisible, es la "red interna" la que sostiene la vida. Una vez que una persona tenga "músculos y venas conectados", tendrá energía. Una vez que le falte la "conexión de músculos y venas", parecerá un "modelo" de utilería. No importa lo hermoso que se vea, estará "muerto" a primera vista. Por lo tanto, en lo que respecta al arte de la caligrafía, el papel de la "forma" está mucho más allá de aquello con lo que el "poder" puede competir. Con "shi", las palabras son correctas y redondas. Sin "momento", el texto quedará rígido y rígido. Entonces, ¿cómo crea "impulso" la escritura inmediata de "Yishan Stele"? La clave es manejar la relación correspondiente entre puntillismo y pintura. Es decir, una vez que domine todo tipo de escritura con pintura de puntos, al escribir cada palabra, no mire cada pintura de puntos de forma aislada, sino que considérela como un todo orgánico. Cuando se complete el primer punteado, deje que la punta del lápiz encuentre rápidamente el siguiente "punto de aterrizaje". En otras palabras, el final del anterior es el final del siguiente, y el final del siguiente es el final del siguiente. Conecta el anterior y el siguiente, entrelazados, cíclicos, naturales y coherentes, mirándose. con ganas de vivir y fanfarronería. "Es necesario aprender libros, pero es mejor usar espíritu y espíritu. Si la forma del modelo (copiado) es similar al cuerpo, aunque la forma es similar pero no hay espíritu, es el comportamiento de las personas. que no conocen los principios de la escritura" ("Obras completas de Cai Zhonghui" de Cai Xiang). En el pasado, muchas personas venían a "Yishan Stele" y usaban muchas estructuras sin aprender a escribir, muchas formas sin buscar calidad, por lo que a menudo caían en clichés y tenían que atraer la atención de los alumnos. Li Si (alrededor de 280 a. C. - 208 a. C.), primer ministro de la dinastía Qin, un famoso político, escritor y calígrafo, ayudó a Qin Shihuang a unificar el mundo. Después de la unificación de Qin, participó en la formulación de leyes y la mejora del sistema Qin. Abogó por la implementación del sistema de prefecturas y condados, la abolición del sistema feudal y propuso y presidió la unificación de personajes, rieles y monedas. pesos y medidas. Después de la muerte de Qin Shihuang, conspiró con el eunuco Zhao Gao para convertir a su hijo menor, Hu Hai, en el segundo emperador. Más tarde, sintió celos de Zhao Gao y fue decapitado en la ciudad. Debido a que la implementación de sus ideas políticas ha tenido un profundo impacto en China y el mundo, y ha establecido el patrón básico del sistema político de China durante más de dos mil años, el mundo lo respeta como el "Primer Ministro Eterno". El desarrollo de la escritura de los sellos está estrechamente relacionado con el desarrollo de los antiguos caracteres chinos. Como el primero de los cinco tipos de caligrafía, es un estilo de caligrafía independiente y único en el arte de la caligrafía. Aunque la escritura de sellos no tiene una ventaja en las aplicaciones de escritura hoy en día, está directamente relacionada con el origen y la aplicación de la precaligrafía. Escritura en la antigua China. El estudio de la civilización y el rastreo de la historia. Además, en la historia de desarrollo de más de 2000 años, este estilo de caligrafía ha sufrido muchos cambios, y sus características únicas y hermosas expresiones han estado presentes a lo largo de la historia de la caligrafía. Por lo tanto, es el elemento vital del patrimonio cultural y tiene un papel importante y un valor de investigación insustituible en arqueología, investigación de textos, filosofía, estética y sociología humana.
Los caracteres chinos tienen una larga historia y se presentan en diversas formas. En la etapa de la escritura antigua, siempre ha habido opiniones diferentes sobre los límites de la escritura del sello y no hay consenso. En términos generales, en el sistema de escritura de sello, la escritura escrita antes de la dinastía Qin se llama "escritura de sello grande", y la escritura unificada por la dinastía Qin se llama "escritura de sello pequeño". De hecho, después del primer descubrimiento de inscripciones en cerámica en China, se puede decir que el material escrito más antiguo registrado en caracteres chinos son "inscripciones en huesos de oráculo". En otras palabras, las inscripciones en huesos de oráculo deben considerarse solo como un tipo de caligrafía; seguidas de las palabras en vasijas de bronce, es decir, "inscripciones de bronce". Durante la dinastía Zhou del Este, Qin usó escritura de sello y los Seis Reinos usaron escritura antigua. escritura, que más tarde se convirtió en la escritura del sello de Qin. Estos diferentes puntos de vista sobre la evolución de los caracteres chinos implican una gran cantidad de conocimientos de escritura antiguos.