Introducción a las minorías étnicas: Bai, Yi

La etnia Bai es una minoría étnica con una larga historia y cultura en la frontera suroeste de mi país. Distribuido principalmente en la prefectura autónoma de Dali Bai de la provincia de Yunnan, Lijiang, Bijiang, Baoshan, Nanhua, Yuanjiang, Kunming, Anning y otros lugares, así como en Bijie de Guizhou, Liangshan de Sichuan, el condado de Sangzhi de Hunan y otros lugares. Según el quinto censo nacional de 2000, la población Bai era 1.858.063. Se habla el idioma Bai y pertenece a la familia de lenguas tibeto-birmanas de la familia de lenguas sino-tibetanas. La gran mayoría de los residentes hablan su propio idioma y comúnmente se habla chino. Durante las dinastías Yuan y Ming, se utilizaba el "texto quemado" (baiwen), que era la llamada "lectura en blanco de los caracteres chinos".

Los antepasados ​​de la nacionalidad Bai fueron conocidos en la historia como "Dian Fen", "Sou", "Cuan Di", "Baiman", "White Man", "Minjia", etc. El pueblo Naxi lo llama "Nama" y el pueblo Lisu lo llama "Lemo". Esta tribu se autodenomina "Fenzi", "Fenzi", "Bai Ni" y "Bai Huo", que significa gente que quema o gente blanca. Ya en el Neolítico, los habitantes de la zona de Erhai ya vivían y se reproducían, llevando una vida semi-cueva. Durante las dinastías Qin y Han, el área de Erhai tenía relaciones cada vez más estrechas con el continente. En 109 a. C., la dinastía Han occidental inmigró a un gran número de personas Han aquí y transfirió la tecnología de producción avanzada de la gente Han aquí. Durante la dinastía Han del Este, estuvo bajo la jurisdicción del condado de Yongchang. La dinastía Tang estableció aquí la Oficina del Gobernador de Yaozhou. Más tarde, se estableció el régimen de esclavitud de Nanzhao con los antepasados ​​de los grupos étnicos Yi y Bai como cuerpo principal. En 907, se estableció el "Estado Dali" con la familia Duan del grupo étnico Bai como cuerpo principal, y vivió con la dinastía Song en una relación de vasallaje. En 1253, la dinastía Yuan estableció una provincia en Yunnan y estableció Dali Road y Heqing Road en el área de Dali. En la dinastía Ming, se cambió a la prefectura de Dali y la prefectura de Heqing, y se implementó la política de devolver la tierra a los lugareños. La dinastía Qing continuó esta política de la dinastía Ming, pero nombró a un grupo de funcionarios y jefes nativos en zonas montañosas remotas.

Socioeconómico

Antes de la fundación de la Nueva China, el desarrollo socioeconómico en las áreas Bai era desigual. En términos generales, la economía terrateniente feudal tenía una ventaja absoluta y la economía capitalista tenía cierto desarrollo. En algunas zonas montañosas, especialmente en zonas de alta montaña, aún se mantienen restos de señoríos feudales, esclavitud e incluso comunas primitivas. La agricultura es el principal sector económico de la sociedad Bai. En las zonas económicas de terratenientes feudales, los terratenientes y los campesinos ricos, que representan menos del 10% de la población rural, ocupan entre el 60% y el 80% de la tierra, mientras que los agricultores, que representan la totalidad. más del 90% de la población, sólo tienen entre el 20% y el 40% de la tierra. Más del 70% de los hogares rurales se han convertido en trabajadores agrícolas pobres. La explotación de la renta de la tierra generalmente representa entre el 50 y el 60 por ciento de la cosecha, y entre el 70 y el 80 por ciento también son graves la usura y la explotación laboral. El capital comercial está relativamente desarrollado y ha habido algunas casas comerciales que importan hilados y productos extranjeros y exportan azufre de piedra, seda amarilla, cerdas y té. El capital comercial Bai se desarrolló sobre la base de la economía terrateniente. Los capitalistas convirtieron el capital comercial en capital territorial y concentraron grandes cantidades de tierra.

Después de la fundación de la Nueva China, el pueblo Bai, bajo el liderazgo del Partido Comunista de China, completó sucesivamente la reforma democrática y la transformación socialista. En el área central de Dali, donde vive principalmente el pueblo Bai, la reforma democrática se completó en 1953 al igual que en las áreas Han, y la transformación socialista se completó básicamente en 1956. Las zonas Bai gobernadas por jefes como Hushui y Liuku, donde todavía existían señoríos feudales, adoptaron métodos de consulta pacífica para completar reformas democráticas. En Bijiang, Fugong y otras áreas Bai donde la población es pequeña y la diferenciación de clases no es obvia, la reforma democrática no se lleva a cabo como un movimiento, sino que el desarrollo económico y cultural se combina con la transformación socialista para completar gradualmente ciertos aspectos de las tareas de reforma democrática. . En noviembre de 1956 se creó la Prefectura Autónoma de Dali Bai.

En los últimos 40 años desde la fundación de la República Popular China, especialmente después de la Tercera Sesión Plenaria del XI Comité Central del Partido Comunista de China, la producción industrial y agrícola en el estado se ha desarrollado rápidamente. La ciudad de Xiaguan, capital de la prefectura autónoma, pasó de ser una ciudad consumidora antes de la fundación de la República Popular China a convertirse en una importante ciudad industrial en el oeste de Yunnan con sectores industriales como energía eléctrica, maquinaria, reparación y mantenimiento de automóviles, productos químicos, En toda la prefectura se han establecido fabricación de papel, textiles, cuero y fabricación de cuero. En 1990, el valor total de la producción industrial y agrícola del estado alcanzó los 3.345,31 millones de yuanes, de los cuales el valor total de la producción industrial fue de 1.433,69 millones de yuanes y el valor total de la producción agrícola fue de 1.911,62 millones de yuanes; el estado era de 1.111,4 yuanes y el ingreso neto per cápita de los agricultores era de 576 yuanes. Todas las ciudades y pueblos del estado están conectados a los automóviles. Los servicios educativos, médicos y de salud también han logrado grandes avances. El pueblo Bai ya cuenta con un número considerable de profesores, escritores, médicos y diversos investigadores científicos. La esquistosomiasis, que estaba muy extendida antes de la fundación de la República Popular China, ha sido básicamente controlada. Hoy en día, el área de Bai ha experimentado un escenario próspero en el que la producción mejora año tras año y la vida de la gente mejora año tras año.

Cultura y arte

En el proceso de desarrollo histórico a largo plazo, el pueblo Bai ha creado una cultura espléndida y ha contribuido a la civilización de la patria.

Se han encontrado rastros de zanjas en el sitio neolítico de Cang'er. En el sitio de piedra de cobre de Jianchuanhaimenkou, se descubrió que los residentes se habían dedicado a la cría de ganado y la agricultura. Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, apareció la cultura del bronce en el área de Erhai. Durante la dinastía Shu Han, el área de Erhai se había desarrollado hasta el punto en que "la tierra tenía campos de arroz y cría de ganado". Los antepasados ​​del pueblo Bai en la dinastía Tang pudieron construir el proyecto de conservación de agua "Gaohe" de Cangshan e irrigar decenas de miles de hectáreas de tierras de cultivo; repararon terrazas de alta montaña y crearon el Proyecto de Desvío de Inundaciones del Río Dengchuan Luoshi. Nanzhao tiene su propio calendario. El "Catálogo Taihe Genglu Zhongxing" del erudito Bai de la dinastía Ming Zhou Silian y el "Libro de recetas extrañas" de Li Xingwei son obras maestras que resumen la astronomía y la medicina antiguas.

El pueblo Bai es único en el arte, y su arquitectura, escultura y pintura son famosas en el país y en el extranjero. Las tres pagodas del templo Chongsheng en Dali fueron construidas en la dinastía Tang. La pagoda principal tiene casi 60 metros de altura y está dividida en dieciséis niveles. Está exquisitamente diseñada y es similar a la Pequeña Pagoda del Ganso Salvaje en Xi'an. Las Grutas de Shibaoshan en Jianchuan son técnicamente sofisticadas y las figuras parecen reales. Tiene las características únicas de las estatuas de grutas de nuestro país y un fuerte estilo nacional, ocupando una posición alta en la historia del arte de talla en piedra de nuestro país. El complejo de templos de Jizushan, construido desde las dinastías Yuan y Ming, tiene soportes superpuestos, esquinas de techo elevadas y capas de figuras, flores y pájaros tallados en puertas y ventanas utilizando el método calado. Son ingeniosos y duraderos. Todos están hechos por el famoso "Jianchuan Carpenter". La laca del pueblo Bai tiene logros artísticos muy altos. La mayoría de la laca de alta tecnología utilizada por los gobiernos de las dinastías Yuan y Ming fue seleccionada de Yunnan. La laca del Reino de Dali se transmitió a la dinastía Ming y siempre lo ha sido. Ha sido considerado como el precioso "Song Ti". Cuando las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias invadieron Beijing, el "Pergamino de Historia Nacional de Nanzhao Zhongxing" robado por los imperialistas fue una obra maestra de los pintores Bai Zhang Shun y Wang Fengzong en 1899. Representa exquisitamente los mitos y leyendas del establecimiento de Nanzhao en forma de pinturas breves continuas, vívidas y hermosas, y es una de las preciosas reliquias culturales de mi país. El "Pergamino de Dalí" creado por Zhang Shengwen en 1172 se conoce como el "Tesoro del Sur". La pintura mide tres metros de largo y 134 páginas. Tiene el tema "Sutra del rey de los protectores del país" y representa 628 retratos de diferentes rostros. La pincelada es exquisita y hábil, y la mano de obra es exquisita. Es un tesoro del arte chino antiguo.

En la antigüedad, el pueblo Bai tenía una canción de paso que combinaba música y danza. El largo poema "Génesis" que circuló entre el pueblo narra la historia de la creación del mundo por parte de Pangu y traza la vida igualitaria del pueblo Bai sin opresión de clase ni explotación en una sociedad primitiva, donde "el mundo está en paz", "no hay distinción entre pobres y ricos", y "el pueblo es gordo y gordo". Poemas como "En el camino" de Yang Qikun, un poeta del grupo étnico Bai en Nanzhao, y "En la peonía del templo Daci" de Yang Yizong, y "Dongyun Song" se consideran obras maestras "maestras" y están incluidas en "Los poemas completos de la dinastía Tang". Obras literarias como "Mirando al marido", "La torre de hueso de serpiente", "Matar a los funcionarios estatales", "Enganchar al sol", etc., elogian las figuras heroicas del antiguo pueblo Bai en la lucha de clases y la lucha productiva. La famosa "Danza del León" de Nanzhao se introdujo en las Llanuras Centrales durante la Dinastía Tang. La "Música Sagrada de Nanzhao" fue catalogada como una de las 14 obras musicales de la Dinastía Tang en la corte de la Dinastía Tang. "Bai Diao" es un poema métrico con el "Tres siete uno cinco" de amplia circulación (las primeras tres oraciones tienen siete caracteres y la última oración tiene cinco caracteres). A mediados del siglo XV, algunos literatos utilizaron esta forma de canción popular para escribir poemas famosos, como la "Estela Ci Ji Shanhua" de Yang Fu. La "Melodía Chuchui" de la Ópera Bai es un arte integral desarrollado sobre la base del temprano "Dabenqu".

Según el "Pergamino de imágenes de la historia nacional de Nanzhao Zhongxing", hubo obras históricas como "La historia nacional de Zhang", "El origen de Weishan, el templo de Tiezhu, el río Xi'er, etc." Período Nanzhao. Durante el Reino de Dali, también hubo "Historia Blanca" e "Historia Nacional", pero se han perdido. Sólo fragmentos de la "Historia Blanca" se encuentran dispersos en las inscripciones de la dinastía Ming. Aunque los libros de historia Bai de la dinastía Yuan "Bai Gu Tong" y "Xuanfeng Nian Yu Zhi" se han perdido, son los planos de los libros de historia local de Yunnan de la dinastía Ming, como "Dian Zai Ji" y "Historia no oficial de Nanzhao". Entre los que investigaron la historia de la región de Erhai basándose en registros históricos se encuentra "Jun Da Ji" del erudito Bai de la dinastía Ming, Yang Shiyun. Este libro fue adoptado por otro erudito Bai, Li Yuanyang, en "Dali Fu Zhi" de Jiajing y es la base de. "Evolución de las crónicas generales de Yunnan y grandes acontecimientos" de Wanli. Cuando Wang Song, un historiador del grupo étnico Bai de la dinastía Qing, compiló las "Crónicas generales de Yunnan" de Daoguang, recopiló 61 tipos de libros que registraban Yunnan en 21 volúmenes de "Crónicas preparatorias de Yunnan".

Costumbres y hábitos

El pueblo Bai practica básicamente un pequeño sistema familiar de monogamia y monogamia. Los hijos se separan inmediatamente después de casarse y los padres generalmente viven juntos desde el hijo menor. Entre la clase terrateniente hay algunas familias numerosas con "cuatro generaciones viviendo bajo un mismo techo". Las personas del mismo clan y del mismo apellido no se casan entre sí, pero sí son habituales los matrimonios entre tíos y primos. Los matrimonios suelen ser arreglados por los padres y deben ser de una familia bien compatible. Los que tienen hijas pero no hijos pueden adoptar esposa, y los que no tienen hijos también pueden adoptar hijos (adoptivos) o hijos adoptivos de hermanos del mismo clan. El yerno adoptado y el hijo adoptivo deben cambiar sus nombres para obtener el derecho a heredar bienes.

La cremación era popular entre el pueblo Bai antes de la dinastía Yuan. Después de la dinastía Yuan, debido a la influencia del pueblo Han, los entierros se cambiaron por entierros. Las ceremonias funerarias son generalmente grandiosas.

El pueblo Bai de la zona de Pingba come principalmente arroz y trigo, mientras que los de las zonas montañosas comen principalmente maíz y arroz. A la gente Bai le gusta comer sabores ácidos, fríos, picantes y otros, y son buenos para curar jamón, pescado con cebolla, pollo frito en aceite, hígado de cerdo y otros platos. También les gusta comer un sabor único de "carne cruda" o ". piel cruda", que es carne de cerdo asada. Se hace a medio cocer, se corta en tiras y se come con jengibre, ajo, vinagre, etc. A la gente Bai también le gusta beber té tostado.

Los trajes de Bai varían ligeramente de un lugar a otro. Los hombres de las zonas centrales, como Dalí, llevan moños blancos o azules en la cabeza, chaquetas cruzadas blancas y chaquetas de cuello negro, pantalones blancos y bolsos bordados con hermosos diseños en los hombros. Las mujeres en Dali visten principalmente blusas blancas, chaquetas con cuello de terciopelo negro o morado, pantalones anchos azules, delantales cortos decorados con cintas bordadas, "zapatos de cien nudos" bordados en los pies y pulseras de plata retorcidas en los brazos. dedos, aretes de plata y "tres barbas" y "cinco barbas" de plata en el lado derecho de la blusa, las casadas llevan un moño, y las solteras llevan trenzas colgando por la espalda o sobre la cabeza, todo envuelto con bordados y estampados; , o la diadema de una toalla de color.

El estilo de vivienda del pueblo Bai en el área de la presa es principalmente de "tres habitaciones de largo", llenas de cocinas, establos y casas con techo de paja y patios, o "un frente y dos orejas", "tres lados y una pantalla". pared", En la casa con techo de tejas de "patio cuatro en cinco", el dormitorio, la cocina y los establos para el ganado están separados. En las zonas montañosas, hay principalmente casas con techo de paja, casas "flash", casas con cercas de bambú o "casas apiladas de madera" con establos arriba y abajo. Las áreas para cocinar y dormir a menudo están conectadas entre sí.

Creencias religiosas y festivales importantes

El pueblo Bai adora al propietario que equivale al dios del pueblo y cree en el budismo. Algunos de los protagonistas son dioses naturales, algunos son príncipes de Nanzhao y Dali, y algunos son héroes que eliminan el daño al pueblo. El budismo se hizo popular en el área de Erhai a finales de la dinastía Tang. El Brahman y el Yoga Tantra se introdujeron por primera vez. Los monjes tántricos fueron llamados "Aguili", por lo que también se les llamó la religión "Aqili (Aqili)". Después de las dinastías Yuan y Ming, el budismo zen del continente se extendió a Dali, y los templos budistas se extendieron por todo el lugar, lo que hizo que el área de Erhai fuera conocida como la "Tierra de las antiguas y maravillosas fragancias" durante mucho tiempo.

"March Street", también conocida como "Ciudad Guanyin", es un gran festival y un buen período para el pueblo Bai. Se lleva a cabo todos los años del 15 al 20 de marzo en el calendario lunar al pie de la montaña Diancang en el oeste de la ciudad de Dali. Inicialmente fue una actividad religiosa, pero luego poco a poco se convirtió en un gran encuentro de intercambio material. Durante las dinastías Ming y Qing, los comerciantes de las provincias de Sichuan, Tíbet y Jiangnan vinieron aquí para comerciar. Después de la fundación de la Nueva China, March Street se ha convertido en un intercambio anual de materiales y una conferencia nacional de arte y deportes. El "Festival de la Antorcha" es otro gran festival que se celebra cada año el 25 de junio del calendario lunar. Es una actividad realizada por el pueblo Bai para desear una cosecha abundante y prosperidad antes de la cosecha de otoño. En esta noche, hay un pilar de antorchas frente a cada casa, y hay una gran antorcha propiedad del público del pueblo en la entrada del pueblo, con banderas de papel rojas y verdes y algunas frases auspiciosas escritas en ella. Los aldeanos sostienen antorchas y desfilan por los campos durante una semana para cazar plagas. Además, también hay actividades del festival como "Raising Three Spirits" y "Playing on the Sea".

Historia:

El pueblo Yi es una nación formada por la integración continua del antiguo pueblo Qiang que se dirigía al sur y las tribus aborígenes del suroeste durante el proceso de desarrollo a largo plazo. En el sexto o séptimo milenio, el antiguo pueblo Qiang que vivía en el área de Hehuang en el noroeste de mi país comenzó a desarrollarse en todas direcciones, y uno de ellos viajó al suroeste de la patria. Hace más de 3.000 años, el antiguo pueblo Qiang que viajó hacia el suroeste tomó tribus étnicas como unidades y formó los "Seis Yi", "Siete Qiang" y "Nine Di" en el suroeste de la patria, que son los llamados "Yue Song" que aparece a menudo en los libros de historia Cuando el antiguo pueblo Qiang viajó hacia el suroeste, ya había dos grupos étnicos antiguos que llegaron al suroeste: el grupo étnico Baipu se convirtió en el grupo étnico Baiyue. La gente vino al suroeste, vivieron con Baipu y Baiyue durante mucho tiempo, se integraron entre sí y absorbieron la cultura sureña de Baipu y Baiyue. Después de las dinastías Wei y Jin, el pueblo Kunming y Fen. ) se convirtió en la integración del pueblo Liao Desde la dinastía Han hasta las Seis Dinastías, los principales residentes del este de Yunnan, el oeste de Guizhou y el sur de Sichuan se llamaron pueblo So, y a veces se les llamó pueblo So. >Desde las dinastías Sui y Tang, ha habido una diferenciación entre Wuman y Baiman en el área donde vivía el pueblo Yi. La tribu Wuman se desarrolló a partir de la tribu Kunming, y la tribu Baiman estaba compuesta principalmente por Sou y Pu y se fusionó con otros. grupos étnicos.

En la formación y el desarrollo a largo plazo, las actividades de los antepasados ​​​​del pueblo Yi una vez cubrieron el corazón de las tres provincias de Yunnan, Sichuan y Guizhou y parte del área central de Guangxi. Debería ser la vasta área adyacente a las tres provincias.

La historia del pueblo Yi La última característica importante es el mantenimiento a largo plazo del sistema de propiedad de esclavos.

En la dinastía Han Occidental, en el siglo II a. C. y antes, la sociedad de los antepasados ​​​​del pueblo Yi se había dividido en tribus nómadas y tribus agrícolas asentadas. Desde la dinastía Han del Este hasta las dinastías Wei y Jin, un grupo de comandantes Sou y reyes Yi continuaron diferenciándose en varias áreas de los antepasados ​​Yi, lo que indica que, basándose en la conquista del pueblo Pu y otras tribus, la tribu Kunming básicamente había completado la transición. de una tribu primitiva a un sistema de propiedad de esclavos.

En la década de 830, el edicto imperial Mengshe unificó los seis edictos imperiales. Los antepasados ​​de los grupos étnicos Yi y Bai en Yunnan se unieron con los niveles superiores de todos los grupos étnicos para establecer el régimen esclavista de Nanzhao. El centro de gobierno estaba en la actual Prefectura Autónoma de Dali Bai en el oeste de Yunnan. El área alcanzaba el actual Yunnan oriental, el oeste de Guizhou y el sur de Sichuan, controlando básicamente las principales áreas de distribución de los antepasados ​​Yi.

La dinastía de la esclavitud Nanzhao había gobernado las áreas de los antepasados ​​Yi durante mucho tiempo y tuvo un profundo impacto en la existencia y el desarrollo de la esclavitud local. En el segundo año de Tianfu de la dinastía Tang (902), el colapso de la dinastía de esclavos Nanzhao no significó la desaparición de la esclavitud en las áreas de los antepasados ​​del pueblo Yi. Durante los más de 300 años de la dinastía Song, los antepasados ​​del pueblo Yi en los tres estados de Rong (Yibin), Lu (condado de Lu) y Li (Hanyuan) estaban en medio de la lucha mutua entre la dinastía Song. y el régimen de Dalí, y surgió una economía esclavista relativamente próspera. Junto con esto, la relación de producción de esclavos resultó en una situación en la que tribus poderosas esclavizaron a tribus pequeñas.

En el tercer año del reinado del Khan mongol (1253), la caballería mongol atacó Yunnan en tres rutas desde Sichuan y pasó por las áreas Yi, lo que provocó el surgimiento de una alianza antimongol relativamente flexible en la dividida Áreas Yi, y comenzaron a unificarse bajo el nombre del clan Luoluo. En consecuencia, los nobles mongoles intensificaron sus esfuerzos para ganarse a los jefes del grupo étnico Yi en varios lugares y desarrollaron un sistema de jefes en algunas áreas étnicas fronterizas que otorgaba cargos oficiales hereditarios a los jefes de varios grupos étnicos para gobernar a la población local. De 1263 a 1287, los jefes Yi se establecieron sucesivamente en los actuales Yuexi, Xichang, Pingshan, Dafang, Zhaotong, Weining y otros lugares.

En el año 276 de la dinastía Ming, Shuixi (Dafang), que abarcaba las tres provincias de Yunnan, Guizhou y Sichuan, Wukai (Weining), Wumeng (Zhaotong), Mangbu (Zhenxiong), Dongchuan ( Huichuan) Los jefes Yi (Zimo) en Ze), Yongning (Xuyong), Mahu (Pingshan), Jianchang (Xichang) y otros lugares están conectados entre sí y se apoyan entre sí, manteniendo básicamente el mismo sistema esclavista y una baja productividad social. Cada área étnica Yi se puede dividir básicamente en tres niveles: cacique y huesos negros, huesos blancos y esclavos domésticos. Sobre la base de la relación jerárquica antes mencionada, el sistema de jefes del pueblo Yi en Shuixi, Jianchang, Wumeng y otros lugares de la dinastía Ming seguía siendo la superestructura de la esclavitud.

Durante los años de Kangxi y Yongzheng, la dinastía Qing implementó la "reforma y retorno al gobierno local" en las áreas Yi, lo que asestó un duro golpe a la influencia de los jefes, los Tumu y los dueños de esclavos. Con el desarrollo de la productividad social, algunas áreas pasaron de la esclavitud al feudalismo con relativa rapidez.

Cultura y Arte:

El pueblo Yi es bueno cantando y bailando. Hay varias melodías tradicionales entre el pueblo Yi, como la melodía de escalar montañas, la melodía de entrada, la melodía de bienvenida, la melodía de beber vino, la melodía de boda, la melodía de luto, etc. Algunas melodías tienen letra fija, mientras que otras no y son letras improvisadas. Las canciones populares se dividen en tonos masculinos y femeninos, y las canciones populares de varios lugares tienen sus propios estilos únicos. Los instrumentos musicales Yi incluyen calabaza sheng, mabu, bawu, kouxian, yueqin, flauta, sanxian, campanas, tambores de bronce, tambores planos, etc. Los bailes del pueblo Yi también son bastante distintivos y se pueden dividir en bailes grupales y bailes solistas. La mayoría de ellos son bailes grupales, como "Dance to Song", "Dance to Music", "Dance to the Moon", ". Bailar para bailar" y "Danza Guozhuang". Los movimientos son alegres y el ritmo fuerte, normalmente acompañado de flauta, yueqin y sanxian.

La nacionalidad Yi: una nación que es buena cantando y bailando

Liangshan es la ciudad natal del canto y el baile, y la nacionalidad Yi es una nación que es buena cantando y bailando .

La música de Liangshan Yi tiene un estilo simple, una amplia gama de variedades y características nacionales distintivas y ricas. Las canciones populares en la música popular están estrechamente relacionadas con la literatura popular, y hay muchos poemas líricos largos de amplia circulación, como "Amoniya", "Ayi Ajia", "Ajianniu", "Asi Niuniu", etc. Todos ellos se cantan en forma de canciones. Además de las canciones narrativas, hay canciones cantadas durante las bodas como "Jia Da", canciones cantadas durante los festivales de la antorcha como "Duhuo" y canciones cantadas durante el trabajo de parto como "Ploughing Song" y "Mu Xue Song". Además, hay canciones populares, como canciones populares de Butuo Gaosheng, canciones infantiles, etc.

Los estilos de las canciones populares Yi varían de una región a otra. Las canciones populares del sur de Liangshan son ruidosas y emocionantes, las canciones populares de las regiones central y occidental son suaves y hermosas, y las canciones populares de la región oriental de Yinuo son honestas y simples. Las canciones populares del pueblo Yi en el pasado generalmente daban a la gente un sentimiento deprimente y desanimado, pero su simple y hermoso encanto nacional y regional era muy distintivo. La música instrumental popular no se utiliza como acompañamiento, sino que se desarrolla de forma independiente y forma su propio sistema. Lo que llama la atención es el enorme lapso de tiempo y espacio histórico que muestra.

Los más comunes incluyen kouxian, yueqin, mabu, gourdsheng, huqin, Yi Xiao, Jiandi, suona, etc. Además, soplar hojas de madera, es decir, usar una hoja para tocar música, también es la música folclórica favorita del pueblo Yi. El hilo bucal y el yueqin son muy comunes, casi todas las mujeres. No importa si son jóvenes o mayores, hay un par de kouqian colgados frente a sus solapas, listos para jugar en cualquier momento. La cuerda de la boca es un instrumento musical único y sencillo, formado por varias cañas delgadas de unos siete u ocho centímetros de largo. Hay dos tipos de piezas de bambú y piezas de cobre, siendo el mínimo dos piezas y el máximo cinco o seis piezas. El bambú tiene un sonido profundo, profundo. El sonido del cobre es nítido y hermoso. Al tocar, usa tus dedos para mover la pieza amarilla y usa el sonido de tu boca para cambiar el timbre. Además de producir el sonido original, la caña también produce el sonido original. También emite armónicos muy hermosos, formando una melodía más amplia de la música. Yueqin es amado principalmente por hombres jóvenes y de mediana edad, y entre ellos hay muchos excelentes intérpretes populares de Yueqin. Década de 1950. La niña de Liangshan Yi, Shama Wuzhi, tocó el Yueqin en el Festival Mundial de la Juventud en Moscú. Recibió elogios entusiastas.

Las danzas folclóricas del pueblo Liangshan Yi son a menudo inseparables del canto y las actuaciones de música instrumental. Las danzas folclóricas son danzas que surgen del trabajo de producción, como la danza del trigo sarraceno, la danza del grano, la danza del tejido de fieltro, etc. La mayoría de ellas simulan movimientos laborales y expresan el proceso de producción. El otro tipo son los bailes que son comunes en festivales o en escenas de bodas felices, como el baile Guozhuang, el baile Duhuo, el baile de las antípodas, el baile de la colcha y el baile de caña. Algunos muestran la diligencia de la agricultura y el pastoreo. La alegría de la cosecha, algunos expresan la valentía de la guerra y la búsqueda del amor.

La flor de la canción y la danza de Liangshan que surgió del arte popular del pueblo Yi no sólo ha mostrado su gloria en los escenarios chinos y extranjeros, sino que también floreció en todas partes de la vida moderna. Hoy en día, en las zonas urbanas y rurales de Liangshan, a menudo se pueden ver hombres, mujeres, viejos y jóvenes tomados de la mano y bailando alegremente al ritmo del sabor étnico. Dazuo es una transliteración del idioma Yi, que significa danza con pisada o claqué con los pies. Es una danza colectiva basada en las canciones y danzas tradicionales del pueblo Yi. Los movimientos son concisos y animados, la música es melodiosa y suave, el sabor local es rico y el color de la época es fuerte. Una vez formada en la década de 1980, se extendió rápidamente por todo el estado y se extendió a otras áreas del estado y provincias como la danza folclórica del suroeste. En el 94º Festival Internacional de la Antorcha Yi de Liangshan, invitados nacionales y extranjeros y compatriotas Yi se tomaron de la mano y rodearon montones de hogueras verdes. Saltando juntos y convirtiéndose en familia, el escenario es cálido y espectacular. El ambiente es íntimo y conmovedor.

La música nacional del pueblo Yi incluye canciones e instrumentos musicales.

Las canciones del pueblo Yi incluyen: poemas épicos, canciones de amor, canciones felices y canciones tradicionales, incluidas canciones de boda, canciones de invocación de almas, canciones de fantasmas, melodías de magos y otras melodías en las que se dividen; títulos, las canciones incluyen ruso, ya, zuo, ge, etc. "Ru" significa cantar y se puede cantar en varias ocasiones, con una atmósfera más relajada e informal; "Ya" es una canción folklórica solista, generalmente interpretada por hombres y mujeres jóvenes, principalmente para evocar emociones; canción de boda, En la noche de bodas, dos cantantes de cada fiesta bailan y cantan; "Ge" es una especie de canción de coro que se canta cuando se llora al difunto o durante las actividades de adoración de los antepasados. Una persona dirige el canto y todos aprenden a cantar. la letra es improvisada por el cantante principal Creation; "Bi" se refiere a las canciones cantadas por Bimo del pueblo Yi durante las actividades religiosas. La llamamos música religiosa para distinguirla de "Ru". La música incluye música para cantar y bailar, música oral de cuerdas y música para soplar hojas, cada una de las cuales también tiene muchas melodías. Además, hay una variedad de instrumentos musicales: Yueqin es uno de los instrumentos favoritos del pueblo Yi. Generalmente tiene dos cuerdas y tiene una fuerte expresión artística; la cuerda de la boca está hecha de bambú o cobre con cañas con forma de hojas de bambú. , hay una caña en el medio y el tono se ajusta controlando la respiración; "Mab" es uno de los instrumentos musicales únicos del pueblo Yi. Su característica de ejecución es usar las fosas nasales para inhalar y dejar que los tambores suministren aire continuamente. , que puede imitar el llanto de los bebés y el canto de los pájaros. El canto de calabaza sheng y suona se utilizan principalmente para tocar canciones y melodías populares Yi.

Costumbres y hábitos:

"Subir a la casa de las flores": el matrimonio y la relación amorosa entre hombres y mujeres Yi: "Subir a la casa de las flores" es una costumbre única del pueblo Yi en el Reino Chu. Cuando una niña cumple 16 años, sus padres le construirán una pequeña casa con techo de paja y la dejarán pasar la noche sola allí. Los jóvenes mayores de 20 años pueden subir a la casa con techo de paja de su amada niña por la noche. enamorarse. Tocaron juntos, intercambiaron melodías y expresaron su amor mutuo. Esto es cierto incluso si hay varios hombres y mujeres jóvenes al mismo tiempo, no todos están restringidos. Una vez que el amor madura, tanto hombres como mujeres pueden casarse siempre que obtengan el consentimiento de sus padres. Los padres generalmente no interferirán con las decisiones de sus hijos.

Las bodas del pueblo Yi en Xiaoliangshan, Yunnan, son bastante singulares. Al casarse, el hombre debe preparar un caballo y llevar regalos como vino, telas, carne y fideos para dar la bienvenida a la novia. Las chicas del pueblo de la novia podrán utilizar todas sus habilidades para salpicar agua a los invitados que dan la bienvenida a la novia, atraparlos y burlarse de ellos. Todos los novios deben ser hombres. Cuando la novia llega a la puerta del novio, no puede entrar hasta que se ponga el sol.

Antes de entrar por la puerta, una persona sostiene un cuenco de madera que contiene cordero, carne y vino y lo rodea alrededor de la cabeza de la novia para mostrar que vivirá una vida próspera después del matrimonio. Luego, sus primos llevaron a la novia a la casa.

"Bailar" - el canto y baile del pueblo Yi para acompañar sus comidas: "Bailar" significa servir comida mientras se baila. Es una forma única de servir comida y la más alta etiqueta para los invitados del pueblo Yi en las montañas Wuliang y Ailao en Yunnan. Es una cultura gastronómica tradicional de larga data que combina a la perfección danza, música y acrobacias.

Cuando se celebran banquetes, las mesas cuadradas suelen colocarse a lo largo de dos lados, con los invitados sentados en tres direcciones, dejando un canal para "bailar" en el medio. Tres grandes gongs iniciaron la "danza de las verduras": gongs, lengüetas, instrumentos de tres cuerdas, flautas amortiguadas, hojas y otra música folclórica se tocaron al unísono en medio de los gritos de "woo wa lee - thiothie" de niñas y niños; sólo se vio a las personas que sostenían las bandejas. El hombre Yi juntó las manos y sus pasos eran altos y bajos, rápidos y lentos. Otro hombre entró con un plato de verduras (***24 tazones) en la cabeza y en ambos brazos. Interpretaron juntos un concierto de música folclórica simple y honesto, con caras divertidas en sus rostros y pasos de baile que eran fáciles, elegantes, suaves y coherentes de un lado a otro, uno tras otro. Los dos compañeros, que sostenían toallas, estaban llenos de formas extrañas, escoltándolo moviéndose hacia adelante, hacia atrás, hacia la izquierda y hacia la derecha como mariposas de colores jugando con flores.

Un par de transportadores de comida tienen que servir cuatro mesas. Su compañero organiza 32 tazones de comida en una disposición de Bagua, y cada tazón de comida es como una "pieza de ajedrez". Tiene su propia posición y se colocan sobre la mesa uno por uno según las reglas antiguas sin ningún caos.

El sistema de familia pequeña patrilineal prevalece entre el pueblo Yi en varios lugares, y los niños pequeños suelen vivir con sus padres. Las mujeres tienen un estatus inferior. La herencia se divide en partes iguales entre los discípulos y la propiedad generalmente pertenece a parientes cercanos. En la historia del pueblo Yi, era popular nombrar a padre e hijo juntos, y esta costumbre continuó entre el pueblo Yi en Liangshan hasta la fundación de la República Popular China. La monogamia es el sistema matrimonial básico del pueblo Yi. Se requiere un precio de novia más alto para casarse con una nuera. El matrimonio entre primos cruzados es más popular y la transferencia de casa se practica después de la muerte del marido. Antes de la fundación de la República Popular China, algunas áreas Yi en Yunnan todavía mantenían el sistema de vivienda pública, y el pueblo Yi en Liangshan mantenía una estricta endogamia jerárquica. Históricamente, el pueblo Yi practicaba principalmente la cremación. Antes de la fundación de la República Popular China, los residentes en Liangshan y Yunnan a lo largo del río Jinsha todavía practicaban esta costumbre de entierro. Desde las dinastías Ming y Qing, otras áreas han cambiado gradualmente al entierro superior.