Pequeño Héroe, La Lluvia Viene, el esquema de todo el libro
Resumen del libro "Xiao Jie Yu": El tío Li, policía de tránsito, se esconde en la casa de Yu Lai para evitar al diablo. Yu Lai fue capturado por los japoneses para proteger al tío Li, pero insistió en no decir dónde se escondía el tío Li. El diablo quiere matar a Yu Lai. Antes de que el diablo disparara, Yu Lai saltó al río y escapó hábilmente del arma del diablo con sus magníficas habilidades de natación.
En 1940, Hua Guan dejó su casa y fue a la Guerra Antijaponesa, luchando en el norte y el sur durante muchos años. Fue testigo con sus propios ojos del líder del regimiento de niños en su aldea, liderando a un grupo de niños inocentes para hacer guardia, enviar cartas con plumas de pollo al Octavo Ejército de Ruta y trepar a los árboles para atrapar al enemigo.
Después de alistarse en el ejército, siempre me vienen a la mente escenas de la infancia como si fueran películas. De esta manera, "Little Hero Rain is Coming" presenta a Yu como protagonista, lo que se convirtió en el comienzo de la carrera creativa de Hua Guan.
La obra "La lluvia no está muerta" se publicó en 1948 en el People's Daily, el antiguo Shanxi-Chahar-Hebei Daily. Fue bien recibida por los lectores tan pronto como se publicó. En los primeros días de la fundación de la República Popular China, un editor a cargo de libros de texto chinos del Ministerio de Educación hizo un viaje especial para encontrar a Hua Guan y le dijo que "Xiaojie Yu" había sido seleccionado como libro de texto nacional chino. A partir de entonces, el pequeño héroe Yu Lai se convirtió en un héroe durante toda una era en la mente de los niños de todo el país.
上篇: ¿Niccolò? ¿Cuáles son algunas de las obras históricas y dramáticas de Maquiavelo? El pensador político italiano Maquiavelo ha atraído mucha atención en Occidente e incluso en todo el mundo, y es conocido como "la primera persona que hizo la política independiente y completamente divorciada de la moral y la ética". Este artículo cree que Maquiavelo no solo habló de política política, sino que olvidó por completo la moralidad detrás de la política. Conoce el riesgo moral que hay detrás de jugar a la política. Al mismo tiempo, no consideró los estándares sociales y religiosos del bien y del mal como la única búsqueda moral en ese momento, sino que colocó estándares morales más elevados al nivel de la gobernanza nacional. Por lo tanto, Maquiavelo tiene su propio conjunto de ética política, que es digno de reflexión y exploración. 1 La lógica del poder de Maquiavelo En El Príncipe, se puede decir que Maquiavelo es directo, conciso y conciso, y algunos incluso promueven abiertamente su propia teoría del poder. Maquiavelo señala en el capítulo 6, "Sobre una nueva monarquía obtenida por sus propias armas y virtud", que si el innovador confía en sí mismo y puede tomar medidas coercitivas contra la gente, entonces rara vez corre peligro, por lo que "todos los profetas armados prevalecieron". , mientras que los profetas desarmados perecieron.”[1] La importancia de la fuerza armada radica no sólo en su capacidad para derrotar a los enemigos, sino también en su capacidad para ayudar a un monarca potencial a castigarlo cuando fallan sus leyes estrictas o sus medios violentos. La disuasión obliga a la sumisión a las personas cuya fe ha flaqueado. Además de recurrir a la fuerza, Maquiavelo también predicó que la monarquía debía obtenerse por medios malvados. Por ejemplo, Agato Cray, un siciliano que obtuvo el gobierno de Siracusa, era cruel y cruel y tenía un historial pobre. Masacró a ciudadanos, traicionó a amigos, careció de credibilidad, compasión y religión. Pero Maquiavelo creía que aunque no podría conquistar la gloria, "pero si tenemos en cuenta la capacidad de Agatocles para salir del peligro y su coraje para soportar las dificultades, no vemos ninguna razón para pensar en él como inferior a cualquiera de los generales más destacados. ." [1] En el capítulo 15, "Sobre las razones por las que un príncipe es alabanza o degradación", Maquiavelo señaló que su discusión sobre este tema es diferente de otras y puede considerarse "arrogancia". Señaló que si bien son dignas de elogio excelentes cualidades como la generosidad, la caridad, la compasión, la lealtad, la arrogancia, la estabilidad y la piedad, también hay que reconocer que poseer y mantener estas cualidades no está permitido por la condición humana. Al mismo tiempo, también dijo en "El Príncipe" que si una persona hace el mal para salvar al país, no hay necesidad de sentirse incómodo por ello. Por el contrario, si algo parece bueno, si el monarca lo hace a ciegas, se destruirá a sí mismo. Por supuesto, Maquiavelo no está fomentando aquí el mal, porque las condiciones humanas no le permiten al príncipe poseer todas las buenas cualidades, por lo que señala que algunas malas acciones deben evitarse, especialmente aquellas que causan su muerte, pero si no, el monarca puede déjalo ir. Si probamos detenidamente lo que Maquiavelo dijo anteriormente, llegaremos a una conclusión: la teoría del poder de Maquiavelo no "aconseja a la gente que haga el mal", y es muy apresurado menospreciar ciegamente sus puntos de vista. No niega la legitimidad de las "buenas obras", pero legitima el poder bajo ciertas condiciones. La sensación de poder de Maquiavelo surgió de la crisis que enfrentaba Italia, y su propósito era confiar en una monarquía fuerte para lograr la unidad nacional y la prosperidad. Aun así, ¿no podemos declararnos culpables de atrocidades inmorales? No hay duda de que la respuesta es no, y la propia respuesta de Maquiavelo es no. Maquiavelo creía que existe una enorme distancia entre cómo vive "realmente" la gente y cómo "debería" vivir. Una persona debe tener una comprensión correcta, de lo contrario no sólo será difícil protegerse, sino que incluso puede conducir a la destrucción. Por lo tanto, "si un monarca quiere mantener su posición, debe saber cómo hacer cosas malas y debe saber si utilizar esos métodos de acuerdo con las necesidades de la situación. Por ejemplo, el cruel Agatokray de Sichuan mencionado anteriormente no puede". llamarse virtú. De esta manera sólo se podrá conquistar la soberanía, pero no la gloria. Por lo tanto, no podemos concluir que Maquiavelo fomente el mal comportamiento y la violencia. En lugar de abrazar el uso desenfrenado de la violencia y el engaño, abogó por el "uso apropiado" de medios brutales. La razón por la que personas como Agatokray han podido vivir con seguridad en su país durante tanto tiempo y sus ciudadanos nunca conspiraron contra ellos es porque utilizaron métodos brutales de manera apropiada. 下篇: ¿Qué tipo de efecto de enseñanza puede lograr el entrenamiento de Go para niños?