Esencia de los cinco elementos de Yue Shi Yiquan

Parte 1: Introducción general al Yiquan

Los practicantes de Yiquan también son expertos en boxeo. Se utiliza para combinar el cielo y la tierra para transformar la forma de todas las cosas. El cuerpo se basa en los cinco elementos, lo que significa circulación y moderación. Al comienzo de la creación del cielo y la tierra, hubo caos y confusión. No hay un destino al que señalar ni límites de los que hablar. A medida que pasa el tiempo, el alcance gradualmente se vuelve uno, luego lo claro y lo claro aumentarán, lo pesado y lo turbio caerán, y el yin y el yang se dividirán. Yin y Yang se reúnen y forman tres cuerpos. Por lo tanto, los cinco elementos circulan y se transforman en todas las cosas. Este es un bosquejo aproximado de la evolución del cielo y la tierra. Señora, ella es una persona nacida en armonía con los cielos. Sus técnicas para preservar la salud y sus métodos de ejercicio deben estar en consonancia con la evolución natural del cielo y la tierra. Y dedícate a cultivar y sigue el significado de los cinco elementos para crear y restringir, y el movimiento y la quietud no son buenos, especialmente para observar los cambios de todas las cosas y probarse mutuamente que pueden captar el yin y el yang. Aprovecha la creación, la vida sin fin, los cambios sin fin, este es el maravilloso efecto de Yi Quan. También es una persona que no puede irse ni un momento mientras mantiene la salud. Si el puño de Xingyi purifica el vacío original, se mueve y llena los cuatro cuerpos, es tan grácil como un gigante sorprendente, tan grácil como un dragón nadando, restringido pero no restringido, libre pero no lascivo, contraído pero no forzado, abierto. pero no escaso, y tranquilo pero no involucrado. En silencio, el cuerpo está quieto y no se hunde en la sequedad. También está activo en todo el cuerpo. Limpia la mente con la energía acumulada, disipa los deseos y los desbloquea, y prolonga la vida. El espíritu está completo y el Qi es estable y defendido, y se evitan las intrusiones malignas. Este es un arte trascendente para aquellos que avanzan en el Tao. A la persona que no tiene forma de adaptarse a la situación, puede captar lo invisible, ni vacío ni falso, ni desanimado ni frustrado, el cabello es fuerte como el viento y las nubes, la voz es como el trueno, el ir y venir. Es como un rayo fantasma, el peso es tan pesado como el halcón de la montaña, la luz como el viento barre, ataca al enemigo y mata al enemigo sin prestar atención, especialmente los oídos de los últimos.

Capítulo 1: Postura Inmóvil

Todo lo que se mueve debe estar quieto. El movimiento es el efecto de la quietud y la tranquilidad es la reserva del movimiento. Si abandonas el movimiento y hablas de quietud, éste se marchitará si lo pierdes. Si dejas el silencio y hablas de movimiento, se perderá. Sin embargo, la quietud es la fuente del movimiento, y quienes se mueven deben primero dedicarse a la quietud. Si este es el caso, el Qi estará lleno internamente y la fuerza será abundante externamente. Los practicantes de Yiquan usan Qi para moverse sin cambiar la postura, que en realidad es el comienzo de la introducción y la forma de establecer la fuente de Qingyuan. Los eruditos deben prestar atención a tres cosas.

Sección 1: Wuji Shi

Los talones de los dos pies están juntos, la distancia entre los dos pies es de aproximadamente noventa y los brazos están caídos. En este momento, debería haber. No hay pensamiento, ni deseo, ni forma, ni imagen, no hay nada ni yo, uno está en un estado de caos, sin ninguna intención, y sigue la naturaleza del cielo y de la tierra. Es tan vasto como un pequeño barco. Flotando en el enorme mar y tan silencioso como un pollo de madera plantado en medio del patio. Esto se llama Wuji.

Sección 2: La nada contiene una postura

Desde la postura Wuji, media cara hacia la izquierda, con el pie izquierdo al frente, apoyado en la tibia derecha, los dedos de los dos pies separados por unos 45 grados y los brazos apretados Cuelgue, doble las muñecas y doble las palmas, coloque la lengua en el paladar y levante el ano para recoger ligeramente el Qi fangoso. Esto significa que la nada contiene un Qi. , que es el Qi de nuestra inocencia innata, que es la energía interna de Xingyi Quan.

Sección 3: Posición de Tai Chi

Desde la posición hacia adelante, coloque el talón izquierdo contra la tibia derecha, con los dedos de los pies a 45 grados, gire los talones hacia afuera y agárrese al suelo. con los dedos de los pies, las piernas bajan, aproximadamente 120 grados, las caderas están juntas uniformemente, la cintura está recta, los hombros están juntos, los codos abrazan las costillas, las manos abrazan el corazón, la mano izquierda está en el trasero. la mano derecha está arriba, el dedo índice de la mano izquierda está estirado hacia adelante y plano Recto, el dedo medio de la mano derecha también está estirado hacia adelante y recto, los dos dedos están superpuestos, el cuello está recto y la cabeza levantada El cuerpo no puede inclinarse hacia adelante ni hacia atrás, y no puede inclinarse hacia la izquierda o hacia la derecha. Los ojos sobresalen, la lengua está enrollada, la respiración cae, el corazón está tranquilo y no está tenso. intención, la intención está en armonía con el Qi, el Qi está en armonía con la fuerza, la mente es sincera en el centro y la fuerza del cuerpo es externa, y prevalece un Qi, esto se llama Tai Chi.

Sección 4: Posición Liangyi

Desde la Posición Tai Chi, mueva el pie izquierdo hacia adelante unos dos pies, con los dedos rectos hacia adelante. El pie derecho no se mueve, los dedos apuntan hacia adelante. el derecho unos treinta grados, y el talón izquierdo está recto, la tibia del pie derecho forma una gran espina de pescado, mientras la mano izquierda está estirada hacia adelante, la mano derecha hacia atrás, la mano izquierda está estirada al extremo, como. alto como la boca, la boca del tigre de la mano derecha está hacia adentro, conectada al ombligo, y el dedo meñique está evertido, la muñeca está doblada y la palma extendida, las manos y los pies bajados, y el brazo izquierdo parece curvado pero no recto, parece recto pero no recto, ligeramente hacia arriba hasta la bahía interior, desde la muñeca hasta el nivel del codo, el brazo derecho está doblado como una luna creciente, el codo se mantiene hacia adentro, los dedos Debe estar separado, ligeramente redondeado, como una garra o un gancho, evitando doblar la fuerza. El dedo mayor de la mano izquierda está en posición horizontal, el dedo índice está extendido hacia adelante, los dedos restantes y la palma de la muñeca están como los de la mano derecha. , los ojos miran la forma de la boca del tigre, tanto los hombros como las caderas están juntos uniformemente, los codos están flexionados, las rodillas están rectas y entrelazadas y los talones de los dos pies apuntan hacia afuera. Torcer significa que los hombros y las caderas están. juntos, los codos y las rodillas están juntos, y las manos y los pies están juntos. En este momento, la parte superior del cuerpo está erguida y no se puede inclinar hacia abajo. La mente está tranquila y no se puede estimular. , y cuando mira al yin, hay yang. El qi se exhala como yang. La inhalación es yin, el aire claro que sube es yang, el aire turbio que desciende es yin, lo que es verdadero en el interior es yin, lo que es externo es yang, la respiración. , abajo, dentro y fuera son tres partes, que se parecen al yin y el yang, por eso se les llama dos instrumentos.

Sección 5: El potencial de los tres cuerpos

La respiración de los dos cuerpos se corresponde entre sí, la parte superior y la inferior están conectadas, y el interior y el exterior son uno. Se dice que se combinan el yin y el yang, se combinan el yin y el yang, y nacen los tres cuerpos. Es la imagen de los tres talentos del cielo, la tierra y el hombre. En los humanos, la cabeza, las manos y los pies. Son como el cielo, y las manos son como las personas, que son suficientes para parecerse a la tierra. Su inteligencia, sabiduría, talento, fuerza y ​​​​espíritu son vastos y exquisitos, lo suficiente para igualarlos. Hay todo tipo de cosas en el cielo. y la tierra, los filósofos no saben, y los grandes naturalistas no distinguen todas las cosas. Sin embargo, pueden resumirse por inducción y no son más que la transformación y creación del cielo y la tierra, y la creación de las cosas hechas por el hombre. . En otras palabras, es posible que los grandes boxeadores no puedan utilizar las sutilezas y misterios de Yiquan en toda su extensión, y que los grandes maestros no puedan aprovechar al máximo los cambios en Yiquan. Sin embargo, se puede resumir en inducción y no incluye los movimientos de estiramiento y contracción de la cabeza, las manos y los pies. Por lo tanto, si quieres conocer las cosas entre el cielo y la tierra y comprender completamente las maravillas de Yiquan, primero debes concentrarte en los tres cuerpos y casi obtendrás la clave. Los tres cuerpos son la base de Yiquan, como estar de pie. En la práctica, todos los movimientos se basan en esto, por lo que se dividirá en secciones.

Artículo 1: Tres Secciones

Todo el cuerpo se divide en tres secciones, la cabeza es la sección superior, el cuerpo es la sección media y el tronco es la sección inferior. Cada sección se divide en tres secciones. En términos de la cabeza, el cielo es la sección superior, la nariz es la sección media y la sección inferior es la sección inferior. En términos del cuerpo, el pecho es la sección superior. el abdomen es la sección media y el Dantian es la sección inferior, el pie es la sección menor, la rodilla es la sección media y la cadera es la sección raíz en términos del húmero, la mano es la sección menor; , el codo es la sección media y el hombro es la sección raíz en términos de la mano, los dedos son la sección menor y la palma es la sección media, la raíz de la palma es el nodo raíz. Se puede entender en tres secciones, y se pueden entender las venas en las que se activa la energía interna. El poder de los dedos que cubren se origina en las palmas, y el poder de las palmas se origina en las raíces de las palmas. de las palmas destruyen las palmas, y las palmas destruyen los dedos, y la energía sale. La fuerza de la mano se origina en el codo, y la fuerza del codo se origina en el hombro. Por lo tanto, el hombro destruye el codo, y el codo destruye la mano, y la fuerza se mueve. El poder de los pies se origina en las rodillas, y el poder de las rodillas se origina en las caderas. Por lo tanto, las caderas destruyen las rodillas y las rodillas destruyen los pies, pero la fuerza se canaliza. Sin embargo, la fuerza de los hombros y las caderas se origina en el cuerpo, y la fuerza del cuerpo se origina en el Dantian, que es la fuente total de fuerza interna.

Artículo 2: Cuatro puntos de acupuntura

Los extremos de la carne, los músculos y los huesos se llaman puntos de acupuntura, el cabello es un punto de acupuntura de sangre, la lengua es un punto de acupuntura de carne, los dedos son un Punto de acupuntura del tendón, los dientes son puntos de acupuntura óseos y los cuatro puntos de acupuntura son fuerza, luego el estado normal cambia repentinamente, lo cual es aterrador.

1. Erguido y con la coronilla levantada, la rueda sanguínea gira rápidamente, la vesícula biliar del enemigo está fría y, aunque el cabello es pequeño, es difícil destruir al enemigo.

2. Carne ligeramente: la lengua se curva y el aire desciende, incluso la montaña se sacude, la carne es más fuerte que el hierro, la mente es valiente, el poder de la lengua hace que la gente se sienta deprimida y fuera de lugar. espíritu.

3. Tendón ligeramente: El tigre es poderoso y el águila es feroz, usando los dedos como frente, agarrando las manos y pisando los pies, con fuerza y ​​fuerza, dondequiera que vayan los dedos, van. puede realizar artes marciales.

4. Hueso ligeramente: el coraje está en los huesos. Cortar los dientes puede provocar la caída del cabello. La carne del enemigo se puede comer. El canto está agrietado y los ojos sobresalen. .

Artículo 3: Bazi Jue

Además de los cuatro puntos, hay Bazi, tres cuerpos y una estación, y los Bazi están todos allí, para acumular energía y nutrir el Qi. para dejar al enemigo y a nosotros mismos perdidos. Los nombres de los ocho personajes son: uno es superior, el segundo es hebilla, el tercero es redondo, el cuarto es veneno, el quinto es abrazo, el sexto es colgante, el. el séptimo es doblado y el octavo es recto. Cada uno de los ocho personajes tiene tres cosas, y hay veinticuatro cosas, que se describirán más adelante.

1. Tres coronas: La corona en la cabeza tiene el poder de elevarse hacia el cielo; la corona en el exterior de la mano tiene el poder de empujar la montaña tiene la apariencia; de un león rugiente que se traga un elefante. Esto se llama las tres coronas.

Dos y tres hebillas: Si abrochas los hombros, la fuerza llegará a los codos; si abrochas las palmas, la fuerza llegará a las manos; si abrochas las manos y los pies, la fuerza será; de espesor, que se llama tres hebillas.

En tercer lugar, tres círculos: si la espalda es redonda, entonces la fuerza es abrumadora delante del cuerpo; si el pecho es redondo, entonces la fuerza de los dos brazos es plena si la boca del tigre es; redondo, entonces la fuerza se expresa hacia afuera. Esto se llama los tres círculos.

Cuatro venenos: veneno para el corazón, como un mapache enojado cazando un ratón, veneno para los ojos, como un águila hambrienta mirando a un conejo, veneno para las manos, como un tigre hambriento cazando una oveja, estos son los. tres venenos.

Quinto, tres abrazos: Sostener el qi en el Dantian, para que el qi no se escape, sostener el cuerpo con coraje y permanecer inmutable frente al enemigo, sujetar las costillas con ambos codos, y entrar y salir sin confusión. A esto se le llama los tres abrazos.

6. Tres gotas: Si el Qi baja, el Qi descenderá hasta el Dantian; si los hombros bajan, entonces la fuerza destruirá la parte frontal del codo; si los codos bajan, los dos cuencos lo harán; volverse redondo. Esto se llama las Tres Gotas.

7. Tres curvas: Los dos brazos deben estar doblados, y la flexión hará que la fuerza sea fuerte. Las dos hebras deben estar dobladas, y la flexión unirá la fuerza. , y la flexión fortalecerá la fuerza. Esto se llama tres curvas.

8. Tres rectas: Si estiras el cuello, tu energía llegará hasta la coronilla; si estiras la cintura, tu fuerza llegará a todo el cuerpo; Será fuerte y estable. A esto se le llama tres rectas.

Artículo 4: Nueve Cantos

Los Nueve Cantos se refieren a las nueve cosas de los tres cuerpos, que se estudian por separado para llegar a ser competentes. Las nueve cosas son el cuerpo, los hombros. También se incluyen húmero, manos, dedos, muslos, pies, lengua y ano. Listado a continuación.

1. Cuerpo: inclinado hacia adelante y hacia atrás, la postura no es fuerte, inclinado hacia la izquierda y hacia la derecha, todas estas son enfermedades del cuerpo cuando está erguido, parece estar inclinado, y cuando está inclinado, parece estar erguido.

2. Hombros: La cabeza quiere empujar hacia arriba, pero los hombros deben caer. El hombro izquierdo está doblado, el hombro derecho lo sigue, y la fuerza del cuerpo llega a la mano, y el hombro hace lo que hace. hace.

3. Húmero: El húmero izquierdo se extiende hacia adelante y el húmero derecho está sobre las costillas. Parece estar doblado pero no doblado, y parece estar recto pero no recto. No llegará muy lejos, y si es recto tendrá menos fuerza.

4. Manos: La mano derecha está en el ombligo y la mano izquierda en el centro. Esta última está débil y la primera está estirada. Ambas manos están cubiertas y la fuerza debe ser uniforme. .

5. Dedos: Cada uno de los cinco dedos está dividido en dos partes. Su forma es como un gancho, con la boca del tigre redonda y abierta. La fuerza debe llegar a los dedos. No lo fuerces.

6. Hilos: El hilo izquierdo está al frente, y el hilo derecho está apoyado detrás. Parece recto pero no recto, como un arco pero no un arco. Aunque hay espinas, siempre parece. un pollo.

7. Pies: El pie izquierdo va recto e inclinado hacia un lado. El pie derecho está inclinado, con el talón delantero hacia la espinilla, dos pies separados y los dedos doblados.

8. Lengua: La lengua es un poco de carne. Cuando se enrolla, el Qi caerá, los ojos se abrirán y se mantendrán erguidos, el Dantian se volverá más fuerte, los músculos serán como el hierro y. los órganos internos se mantendrán erguidos.

9. Ano: Levante el ano, respire por las cuatro puntas, envuelva las piernas y haga que las nalgas se carnen. Si está bajo, la energía se dispersará, por lo que debe estar ligeramente más alto.

Esta sección comienza desde las Tres Posiciones del Cuerpo hasta este punto, y es el formato de Yiquan. El formato es una regla determinada para comenzar, no importa los cinco elementos o las doce formas, se basa en. este.

Capítulo 2: La ciencia de nutrir el qi en Yiquan

El Qi es la esencia del coraje. Nutrir el qi significa nutrir el coraje. El flujo de personas no es rascarse la piel, no mirar. lejos, mirando Si no sales victorioso, apuñalar a un príncipe es como apuñalar a un hombre moreno. Considera a los tres ejércitos como si no fueran nada. Está bien entrenado y su Qi llena sus cuatro cuerpos y se desborda hacia el exterior. Su valentía pero no lo sabe. Sin embargo, este Qi especial es tan denso. Sin embargo, su esencia todavía existe. Es el más poderoso y fuerte, coincide con el camino recto y no se desanima. y desborda los cuatro mares, por lo tanto, Meng Ke lo crió para convertirse en una persona virtuosa, Wen Tianxiang lo protegió para que se volviera leal, y es majestuoso y frío. Este es el Qi que siempre existe, lo cual es suficiente para ayudar a la esencia y fortalecer a los dioses. No cambia con la vida o la muerte. Este llamado gran hombre valiente es más bien el mismo que Zhishe. El alma es la energía del alma. Nace en el cielo, la energía del alma es clara y llena de benevolencia, la energía del alma es fuerte y codiciosa, los dioses no usan el cuerpo para hacer cosas, por eso nutren el alma y la abandonan, el tonto solo sabe que está embarazada, por eso nutre el alma y la descarta. Los sabios valoran el alma y la desprecian, por eso usan el alma para controlarla. Los guerreros valoran el alma y desprecian el alma, por eso usan el alma para. controlar el alma. Ésta es la gran diferencia en la nutrición del Qi. El método de Xingyi para nutrir el alma es Qi, Po Qi, suprimir el alma para controlar el alma, o Po controlar el alma. Dicen: Estas no son las formas de nutrir el Qi de Xingyi usa el cuerpo como su movimiento. no puede abandonar el alma para nutrir el alma. Sin embargo, el arte de mantener la salud debe basarse en el orden de evolución del cielo y la tierra. El método de crear y suprimir cambios debe basarse en el ciclo de los cinco elementos, transformando el. formas de todas las cosas si abandonas tu alma para nutrir tu cuerpo, no podrás cumplir con las capacidades de tu forma y mente. Sin embargo, ¿qué dice Hou Hou Ke? El espíritu del alma es brillante y. la transformación de la forma y el significado depende del espíritu para usarlo. El espíritu es fuerte y la realidad de la forma y el significado se llena de adentro hacia afuera, lo que depende del fortalecimiento de su movimiento. El alma ligera es si el cambio no es efectivo. y el alma es ligera, la fuerza no es fuerte. Se debe prestar igual atención al alma, que es la clave para nutrir el cuerpo y la mente.

Sección 1: La necesidad de nutrir el qi con Yiquan

Se puede decir que la expansión y contracción del cuerpo y los cambios de las extremidades dependen de los músculos, huesos y sangre. Y los cinco órganos internos toman la iniciativa en el interior, como si no tuviera nada que ver con el Qi, así que ese no es el caso. Los órganos internos son para las personas como la sala de vapor de un barco o la caldera de un tren. El movimiento y el cambio dependen de esto, pero no hay vapor que lo promueva, entonces, aunque los órganos sean inteligentes, no pueden funcionar. El uso del Qi hace lo mismo con las personas. Por lo tanto, el movimiento de los cinco órganos internos depende del Qi. La fuerza, la debilidad y la realidad del Qi pueden hacer que las personas sean fuertes, viejas, valientes y tímidas. Maestro interior. Es uno de los movimientos, pero es ágil en el cambio y lleno de fuerza. Si no se nutre del alma, no se aprovecha para el mérito, no se cultiva sino que se enriquece, y se expande pero se enriquece. ¿Cómo puede usarse para nuestro uso inconmensurable?

Sección 2: La función del Yiquan en la nutrición del qi

El Qi comienza desde uno y finalmente se divide en dos, a saber, el alma, el yin y el yang. El qi del alma pertenece al yang y al espíritu. es brillante y claro, puede ser virtual, real, duro y suave, y cambia en ciclos. Es tan divino que es invisible, es insignificante, es silencioso. El maravilloso uso del Yang Qi. El Qi pertenece al Yin. Es espeso y turbio. Puede ser fuerte y violento, y no puede escapar. Puede derribar muros con gran determinación. Puede levantar montañas con un Qi fuerte. Los expertos en artes marciales y aquellos con habilidades extremadamente altas pueden usarlo. Cuando atacan a las personas, no se encuentran rastros. Aunque hay una gran multitud y mil ojos pueden ver, no pueden ver hacia dónde van sus manos. lo que hacen sus pies y dónde se detienen sus cuerpos. Se llama Xuanwu, pero está lleno de energía del alma. Hay una razón para esto. Cuando es atacado, la mano toca su cuerpo, como una ciudad dorada, y el pie golpea sus nalgas, como un pilar de hierro. Los que son atacados retrocederán avergonzados, lo cual es el resultado de un gran coraje y valentía. En el pasado, cuando Wu y Mu usaban tropas, primero planeaban y luego actuaban. Sus movimientos son maravillosamente cambiantes, erráticos y violentos, y no se pueden adivinar. Es silencioso, solemne y solemne, tan sólido como una montaña y no se puede mover. Los expertos militares dicen que es inamovible como una montaña y difícil de entender como el yin y el yang. ¿Cómo se puede lograr esto sin un buen cultivo de los dos qi? del alma? Por lo tanto, aquellos que son buenos en las artes marciales deben ser buenos en el qi. Aquellos que son buenos en el Qi deben ser buenos en la lucha. No se puede descuidar la forma de nutrir el Qi.

Sección 3: Los principios de nutrir el Qi en Yiquan

Hay muchas personas que hablan de nutrir el Qi en Xingyi, ya sea con trabajo duro en el pecho o suerte en el vientre, pero no todos entienden la causa raíz, pero son únicos. Al final del día, si le dices a alguien que no tiene intención de hacerlo, aunque sea directo y fácil de hacer, no ayudará a la situación real.

¿Cuál es la raíz de marido? Dijo: Siga los principios para recopilar significados, aclarar las tres secciones, explicar los cuatro puntos, practicar los ocho caracteres y familiarizarse con las nueve canciones. El Qi que cubre divide el alma (yin y yang). El Qi del alma nace en el cielo y tiene sus raíces en los principios. El Qi del alma nace en los cinco órganos internos y tiene sus raíces en las cuatro cosas. sus raíces, si la fuente es clara, el agua fluirá. Si se cultiva la raíz, la madera florecerá. Es ley de la naturaleza que si un hombre es hombre, un niño es pobre, un niño es un ladrón. un cobarde no resiste, esto es un acto de traición, una pérdida del alma, y ​​un cobarde con un talento extraordinario, un pícaro en el mundo, y una demostración de fuerza cada vez que es golpeado por un hombre rudo, un boxeador mundano. , baila y salta, pero cada vez que un padre lo arroja, si cultiva las cuatro cosas con claridad y tiene un espíritu fuerte, ¿por qué es así? Entonces, aquellos que son buenos para nutrir el espíritu de la forma y la mente no lo son. Racional e impasible, y no es justo. En el pasado, la autorreflexividad es razonable. Aunque no todos tienen preocupaciones, la autorreflexividad no es justa. Incluso si el hombre moreno tiene miedo, la acción debe ser razonable, la tendencia debe serlo. justo y el alma es próspera por sí misma. El movimiento, el movimiento y la quietud deben ser consistentes con las cuatro cosas, y los tres nudos no son consistentes, los cuatro puntos no están claros y los ocho personajes y las nueve canciones. No dominas Cuo. Una persona tiene cien y diez personas tienen mil. De esta manera, se dice que el espíritu no es fuerte, pero no es cierto. Sin embargo, algo debe estar mal. Olvídate, si usas demasiado tu corazón, ayudarás, y si ayudas, serás violento y enojado. Si no prestas atención, lo olvidarás, y si lo olvidas, tu energía se dispersará. Si comprendes este significado, podrás completar todas las habilidades internas. No es solo el significado.

Parte 2: Principios del Yiquan

El puño lleva el nombre de Yi, y Yi es la madre de todos los puños. Todos los movimientos tienen su origen en este, y en la mente del marido. Es el amo del hombre, es decir, los oídos, los ojos, la boca, la nariz y las extremidades obedecen sus órdenes. El movimiento del corazón se llama intención y la dirección de la intención es el ciclo de los cinco elementos. y los cambios de nacimiento y restricción salen a la luz. La evolución del cielo y la tierra comienza con las cinco acciones y termina con la transformación de todas las cosas. El movimiento humano también comienza con la intención y termina con la forma. El boxeo intencional no está claro, y el boxeo de forma también. No tiene origen. Yiquan consta de dos partes de la cadena de los Cinco Elementos y los eruditos deben prestar atención a la intención tres veces. (Xing Quan es el segundo volumen de los Doce Métodos de Formas)

Capítulo 1: Cinco Elementos Quan

Los cinco elementos son metal, madera, agua, fuego y tierra, con cinco Los órganos internos del interior y los cinco órganos de los sentidos del exterior coinciden con los cinco elementos, el corazón pertenece al fuego, el bazo pertenece a la tierra, el hígado pertenece a la madera, los pulmones pertenecen al metal y los riñones pertenecen al agua. Escondidos en el interior están los ojos que se conectan con el hígado, la nariz que se conecta con los pulmones, la lengua que se conecta con el corazón y los oídos que se conectan con los riñones. El medio conecta con el bazo y los cinco elementos están relacionados con el exterior. Los elementos tienen su propia forma de generarse entre sí: el metal genera agua, el agua genera madera, la madera genera fuego, el fuego genera tierra y la tierra genera metal. También tienen el significado de restricción mutua. El agua controla el agua, el agua controla el fuego y el fuego controla el metal. Los cinco elementos se vieron en Hong Fan, y los confucianos Han los usaron para interpretar las escrituras. Después de todo, no lo son. inapropiado La razón del boxeo es El nombre se usa para solidificar el interior, ordenar el exterior y tomar el camino del crecimiento mutuo. Se considera una práctica diaria. Toma el significado de moderación mutua y se utiliza para romper el oponente. orejas No necesariamente tiene que basarse en dichos antiguos. Fuquan lleva el nombre de los cinco elementos. Por ejemplo, la forma de Bengquan se parece a una flecha y pertenece a la madera, la forma de Zengquan se parece a Zeng y pertenece al fuego. de Hengquan se asemeja a la elasticidad y pertenece a la tierra, la forma de Splitting Fist se asemeja a un hacha y pertenece al metal, y la forma de Qinquan se asemeja a la electricidad y pertenece al agua. Por lo tanto, según la teoría de la generación mutua, Hengquan puede producir un puño dividido. dividir el puño puede producir Qinquan, Qinquan puede producir Bengquan, Bengquan puede producir Zengquan y Weiquan puede producir Hengquan. Todas las cosas nacen en el suelo, por lo que Hengquan puede producir varios puños, lo que se explica por la teoría de la restricción mutua. Por lo tanto, Piquan puede vencer a Bengquan, Bengquan puede vencer a Hengquan, Hengquan puede vencer a Qinquan, Qinquan puede vencer a Weiquan y Weiquan It. Puede superar a Piquan.

Sección 1: Piquan

El piquan pertenece al oro, su forma es como un hacha y significa cortar cosas. Entre los cinco elementos, la tierra es el principal y lo cubre todo. las cosas nacen en él, y contiene cuatro elementos. La virtud se basa en el principio de su circulación, y el metal nace en la tierra. Este puño dividido es el primero de los cinco puños. Sin embargo, el metal está relacionado con los cinco órganos internos. los pulmones. La suavidad y resistencia de los puños y el desbloqueo del qi pulmonar están relacionados.

1. Ruta

La forma y el significado son diferentes a los de otros puños. El pie delantero avanza, el pie trasero lo seguirá de cerca. Para el boxeo, es mejor avanzar el pie delantero rápidamente, entonces será conveniente y ágil, y definitivamente podrás ganar. Sigue el pie trasero con fiereza, de lo contrario la energía destruirá el cuerpo y no se debe tomar. La ruta del puño dividido es un grupo de tres pasos, con el pie delantero avanzando como uno, el pie trasero avanzando como dos y. el pie que ha avanzado tres pasos nuevamente.

2 Iniciar el impulso:

El impulso de apertura es la postura de los tres cuerpos, y sus fundamentos son los mismos que en la Parte 1. , Sección 5

3. Iniciar el impulso

Aprieta los dos puños con fuerza y ​​retraelos, luego extiéndelos hacia adelante. Cuando están retraídos, los codos abrazan las costillas. Hay una pequeña distancia entre los dos puños. Al extenderse hacia adelante, los puños salen de la boca. Gira el dedo meñique hacia arriba. Deja caer los codos y los hombros. Al mismo tiempo, los pies delanteros salen hacia adelante. , cerca del codo delantero, y tus ojos deben estar enfocados en el golpe frontal.

4. Posición de caída:

El puño trasero sale por delante del codo. Al mismo tiempo, el pie trasero da un gran paso hacia adelante y los pies y las manos caen. al suelo. Los pies caen al suelo como pisar una serpiente venenosa, negándose a soltarse. Los cinco dedos agarran el suelo, las plantas de los pies se levantan y cuando las patas traseras pisan el suelo en diagonal, usan. La misma fuerza. Ambas manos empujan hacia adelante y hacia atrás, con la misma fuerza. La mano delantera está en el centro, la mano trasera está en el ombligo y la nariz, las manos y los pies están alineados.

El codo trasero está cerca de las costillas. Si este es el caso, la unidad será fuerte y el cuerpo será tan alto como una montaña. Al practicar, la subida y bajada se debe realizar con una sola respiración. onda, se nivelará y volverá a subir. Sin embargo, el cuerpo no debe subir y bajar repentinamente, de lo contrario el aire flotará y la fuerza se dispersará.

5. Girar

Con la mano derecha al frente, pasa el cuerpo hacia la izquierda, y con la mano izquierda al frente, gira hacia la derecha. Al girar, utiliza las raíces de los dos. pies como eje, con los dedos ligeramente separados del suelo, y golpee dos veces Abrace la espalda hasta el ombligo y gire para subir y bajar rápidamente. El pie delantero todavía está hacia adelante como uno, el pie trasero está hacia adelante como dos y el pie trasero está hacia adelante como dos. el pie que ha avanzado vuelve a ser tres.

Nota: el puño dividido comienza al subir y bajar, y al comenzar, tiene forma de círculo alrededor de este círculo, la fuerza debe. Debe aplicarse uniformemente para que pueda llegar a todas partes sin holguras. Lo más importante es que las manos y los pies caigan juntos, los hombros y las caderas se sigan y los codos y las rodillas estén en armonía.

Sección 2: Bengquan

Bengquan pertenece a la madera, su forma es como una flecha y tiene el significado de disparar. La madera está relacionada con el hígado en los cinco órganos internos. Si el ataque debe ser suave, el qi del hígado se relajará, lo cual es absurdo. El qi del hígado es débil, y si los eruditos lo estudian detenidamente, será el más eficaz para ayudar al espíritu, fortalecer los músculos y los huesos. Es simple y fácil de aplicar. Mi exmarido siempre ha sido famoso por su pegada especial.

1. Ruta:

Bengquan es muy sencilla y no tiene subidas ni bajadas. El giro es más complicado que otros puños, por lo que se divide en tramos y el método de entrenamiento es el. pierna izquierda Siempre al frente, la pierna derecha sigue, por eso también se le llama puño colapsado de pierna izquierda,

2. Postura abierta (es decir, postura de tres cuerpos):

Desde. En la postura abierta, las dos palmas se convierten en un puño. La primera es dócil y la segunda es yang. Se avanza el pie izquierdo, seguido del pie derecho. Al mismo tiempo, se extiende el puño derecho y se retira el puño izquierdo. los dos puños se cruzan, el puño derecho se vuelve dócil y el puño izquierdo se vuelve yang. Por lo tanto, el golpe es como si fuera incorrecto y el enemigo es derrotado y derrotado. El secreto de este Xingyiquan es usar fuerza uniforme al cerrar el. Puño y puñetazo. La entrada y salida deben ser por el agujero, cerca de las dos costillas, como desgarrando algo, las dos manos se intercambian y el juego de pies no debe ser desordenado.

3. Girar

Deja tu pie izquierdo horizontalmente hacia la derecha, retrae tu puño al mismo tiempo, gira hacia atrás desde la derecha, levanta tu pie derecho horizontalmente, extiende tu puño derecho y deje caer los pies y las manos juntos, formando una forma de tijera (también conocido como gato de algalia que cae de un árbol), los dos puños se transforman en palmas, de yang a yin, la palma posterior está sobre las costillas y la frontal. La palma está en el centro.

5. Postura de cierre:

Su puño está cerrado, pero Bengquan es golpeado después del segundo giro, con la mano derecha al frente, la pierna derecha dando un paso hacia atrás, la el pie cae horizontalmente y la pierna izquierda regresa. Da un paso atrás y deja que el pie caiga suavemente. Cuando la pierna retrocede, ambas manos mantienen la posición original. Cuando el pie izquierdo cae, la mano derecha se retira violentamente y la mano izquierda sale violentamente. Se llama puño de colapso en retirada.

Sección 3: Puño Qin

Qinquan pertenece al agua y su forma es como la electricidad, lo que significa "quququ popular". los cinco órganos internos y los riñones. Si el puño es suave, el qi del riñón será suficiente. De lo contrario, el qi del riñón será deficiente. Si hay alguna ganancia en esta investigación, será suficiente para aumentar el qi yang. El Yin Qi desciende, convierte la torpeza en habilidad, convierte el estancamiento en espíritu y emerge energía directa.

1. Ruta:

También utiliza tres pasos en grupo, igual que el puño abierto.

2. Posición inicial y posición de caída:

Desde la posición abierta, gire la palma izquierda hacia Yang, gire el puño hacia Yin con la mano derecha, mueva la pierna izquierda hacia adelante, y al mismo tiempo mantenga el puño derecho hasta el pecho, con los ojos enfocados. Con la mano izquierda, rápidamente tome la posición de caída, dé un gran paso hacia adelante con la pierna derecha, coloque el pie en el puño, cubra el puño con la Palma izquierda, talón con el pie izquierdo en diagonal, el pie derecho todavía está recto, el puño delantero está en la nariz, el puño trasero está en el ombligo, los dedos, el puño y la nariz están en línea recta. Al golpear, envuelva hacia adentro y gire el dedo meñique hacia arriba. No mueva el cuerpo de modo que se incline y se pierda la fuerza. Continúe avanzando. El método es el mismo que antes.

3. Girar:

Si la mano derecha está al frente, pasa a la izquierda; si la mano izquierda está al frente, gira a la derecha, y la mano de atrás va. hacia atrás desde el costado de las costillas para doblar la muñeca del oponente. El ascenso y la caída son bruscos y el juego de pies es el mismo que el del puño dividido.

Sección 4, Puño Teng

El Puño Teng pertenece al fuego, su forma es similar al Teng, y su poder horizontal es muy poderoso. Los cinco órganos internos están relacionados entre sí, por lo que si el boxeo es suave, la mente estará clara, y si el puño es suave, la mente estará clara. el boxeo es bueno, la mente estará oscura. Es más, este boxeo no se puede ignorar.

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2. Postura inicial:

El pie izquierdo avanza, seguido del derecho, bajando el pie derecho y levantándolo hacia la izquierda, mirando a una esquina, la La palma se convierte en un puño yang, el lado derecho del cuerpo y el ombligo izquierdo, como una forma de T, ¿no? Yuan Mo es humilde, con los codos pellizcando las costillas, la lengua curvada hacia arriba y el aliento colgando.

3. Posición de caída:

El puño derecho sale suavemente, como un lanzamiento de piedra, el puño izquierdo se envuelve y se gira, se coloca sobre la frente, el pie se levanta hacia adelante, Y el puño derecho se empuja hacia adelante, hacia la izquierda y hacia la derecha. Cambia, es inútil que pregunte, prueba la ruta detallada, como un dragón o un poste.

4. Postura de giro:

Cuando sale la mano izquierda, el cuerpo se pasa hacia la izquierda; cuando sale la mano derecha, el cuerpo se gira hacia la derecha. el pie trasero es el eje, el pie delantero regresa al pie trasero y aterriza en el suelo, y luego se levanta el pie trasero, avanzando aún en diagonal, por ejemplo, si la ruta de norte a sur gira hacia el sureste antes de girar gira, luego gira hacia el noreste después de girar, y así sucesivamente en las cuatro esquinas.

Sección 5: Hengquan

Hengquan pertenece a la tierra, y su forma es como una bala. La tierra está en los cinco órganos internos y el bazo. Si el puño es liso, el bazo. y el estómago será armonioso. Si el puño es bueno, el bazo y el estómago serán débiles y los cinco órganos internos también serán débiles. La tierra es la base de los cinco elementos. El bazo es la base de los cinco órganos internos. Si no es sólido en absoluto, las hojas de la técnica se marchitarán. Esta es la ley de la naturaleza. Por lo tanto, el boxeador horizontal es el maestro del boxeo de los cinco elementos. atención a ello.

1. Ruta

Hengquan también utiliza una postura oblicua. El número de pasos es similar al de un puño abierto, en lugar de una línea recta.

2. Ascenso y Caída

El pie delantero se levanta, el pie trasero se aísla, las dos palmas se convierten en puños, el frente es yang y el trasero es yin, el yang es. Al igual que Qin Fist, los codos están envueltos y los hombros bajados, más altos que Las cejas son rectas, la parte yin está oculta debajo del codo delantero y los ojos deben estar rectos, este es el punto de partida. El pie delantero avanza bruscamente y el pie trasero lo sigue. Al avanzar, el puño delantero entra y el puño trasero sale. El puño entrante se vuelve yin y el puño saliente se vuelve yang. El puño saliente es qi y el codo está horizontal. El horizontal se usa para controlar al enemigo y el qin se usa para atacar al enemigo. Esta es la postura también,

Imagen:

3. postura

Cuando sale la mano derecha, gira hacia la derecha; cuando sale la mano izquierda, pasa hacia la izquierda. Al girar, el pie trasero es el Eje, sigue el pie delantero, gira hacia atrás desde el. derecha (izquierda), cuando el pie aterriza en el suelo, es la posición inicial, y la posición de caída se realiza rápidamente, la técnica es la misma que la posición de caída.

Capítulo 2: Los Cinco Elementos crean restricciones

Los Cinco Elementos crean restricciones, y los puños de los seres humanos se crean entre sí, y se crean entre sí, el metal genera agua, el agua genera La madera, la madera genera fuego y el fuego genera tierra. La tierra genera oro, por lo que crece y cambia sin cesar. Es decir, el puño dividido se convierte en Qin Fist, el Qin Fist se convierte en Beng Fist, el Beng Fist se convierte en Cannon Fist, el Cannon Fist se convierte en Heng Fist y el Heng Fist se convierte en Split Fist. Todo depende de la competencia. del erudito y del propio oído para utilizarlo. Están en conflicto entre sí, el metal vence a la madera, la madera vence a la tierra, la tierra vence al agua, el agua vence al fuego y el fuego vence al metal, es decir, el puño partido vence al Bengquan, el Bengquan vence al Hengquan, el Hengquan vence al Qinquan. , Qinquan derrota a Paoquan y Paoquan derrota a Piquan. Si dos personas están entrenando, A lo creará, B lo restringirá, B lo creará, A lo restringirá, el ciclo es interminable, por lo que se aplica. . Sus acciones se describen a continuación.

Sección 1: Postura abierta (es decir, postura de tres cuerpos)

Supongamos que dos personas, A y B, están a una distancia adecuada y ambas se mantienen firmes en una postura de tres cuerpos.

Sección 2: Acciones

1. A usa su puño delantero para presionar el brazo izquierdo de B y atacar el abdomen de B. B usa su mano izquierda para sostener el codo derecho de A. , el pie izquierdo se eleva con la mano izquierda, luego cae con la mano derecha y contraataca con el Beng Fist

2 A repite los movimientos de B y responde con el Beng Fist, mientras B envuelve el brazo izquierdo. de la armadura con el codo izquierdo, avanza rápidamente el pie derecho, usa la palma derecha para cortar el pecho izquierdo de A, (este también es el metal que derrota a la madera)

3. pie izquierdo, y al mismo tiempo, usando el empuje de B, levanta la palma derecha de B con su brazo izquierdo y usa el puño derecho para golpear el abdomen de B. (Así es como el fuego vence al metal)

4. B usa su mano derecha para presionar el puño derecho de A, y al mismo tiempo avanza con su pie izquierdo, y Qi lanza su puño izquierdo, golpeando directamente. La barbilla de A (así el agua vence al fuego).

5. A lanza su puño izquierdo, da un gran paso hacia atrás con su pie derecho y mueve su pie izquierdo ligeramente hacia atrás. (Esta tierra puede vencer al agua)

6. B repite el Beng Fist, y A retrocede ligeramente y lo presiona con su palma izquierda. En resumen, lo siguiente forma una forma circular, que los eruditos pueden conseguir jugando. con y no se repetirá más.

Capítulo 3: Boxeo en cadena de avance y retroceso

El boxeo en cadena tiene el poder de la unidad de los cinco elementos. Está dividido en cinco elementos y. Se realizan en conjunto como una cadena. Sus movimientos son todos cíclicos y coherentes, por lo que lleva el nombre de la cadena. Sin embargo, este boxeo se basa en los cinco elementos. Si no estás familiarizado con los cinco boxeos, no necesitas aprenderlos. cadena Y si estás familiarizado con los cinco boxeos, también puedes. Si no practicas la cadena, no podrás comprender los maravillosos cambios si aplicas el poder, hasta que se divida y combine, siempre será. nada más que altibajos, movimientos del yin y el yang, y el practicante puede comprenderlo reflexionando profundamente.

Sección 1: Ruta

Sección 2: Posición de Apertura

La posición de apertura del chain boxing sigue utilizando la postura de tres cuerpos. Sus fundamentos son los mismos. como los de la Parte 1. Capítulo 5.

Sección 3: Bengquan Progresivo

Desde la postura de tres cuerpos, ambas manos se transforman en puños, entran en la pierna izquierda, salen con el puño derecho, caen suavemente hasta el corazón, Y regresa con el puño izquierdo, puño Yang A la altura del ombligo, al mismo tiempo, sigue la pierna derecha, la espinilla mira hacia el talón izquierdo, el ano está levantado, la cintura recta, los hombros caídos y las piernas. están ligeramente encorvados (lo esencial es lo mismo que la segunda sección del Capítulo 1 de este volumen)

Cuarta Sección: Bengquan hacia atrás

La pierna derecha da un paso hacia atrás en diagonal, y la El pie cae horizontalmente. La pierna izquierda da un gran paso hacia atrás, el pie cae recto, los dedos de los pies traseros están rectos hacia la tibia externa del pie delantero. Cuando la pierna derecha da un paso atrás, ambos brazos mantienen su posición original. el pie izquierdo cae, el brazo derecho abraza las costillas y retrocede bruscamente hasta el ombligo. El brazo izquierdo llega al centro y las piernas forman una tijera, por eso también se le llama paso de tijera (su esencia es la misma que la del Bengquan). postura de cierre)

Quinta Sección: Shunbu Bengquan

La pierna derecha avanza, el puño derecho sale y el puño izquierdo cae suavemente hacia el centro. El puño izquierdo regresa suavemente. el Yang cae hasta el ombligo y el pie izquierdo se inclina ligeramente.

Sección 6: La Grulla Blanca extiende sus alas

Lleva tu puño derecho hasta tu ombligo, crúzalo con tu puño izquierdo y empújalo hacia tu entrepierna para formar una cruz. es decir, levántelo desde la posición original. Al mismo tiempo, la pierna izquierda retrocede en diagonal y los dos puños forman un semicírculo cada uno. Al envolver, los codos se envuelven hacia adentro y la fuerza no se libera. Cuando la palma izquierda llega a la entrepierna, el puño derecho golpea con fuerza. Al mismo tiempo, la pierna derecha se retira y la pierna izquierda está un poco apagada.

Sección 7: Puño Pao Progresivo

Deja tu pierna derecha hacia adelante, golpea tu puño izquierdo al unísono y al mismo tiempo gira tu puño derecho hacia tu frente (lo esencial es lo mismo que Pao Fist)

Sección 8: Retirar el puño

Bloquear con la palma derecha, retirar el puño izquierdo hacia el flanco izquierdo, retroceder la pierna derecha, dejar caer la palma derecha , saca el puño izquierdo del pecho, retira la pierna izquierda hacia el pie derecho. Para estos cuatro movimientos, las manos y los pies deben unirse y moverse al mismo tiempo. Las piernas están ligeramente dobladas y los dos puños se colocan en. el ombligo, izquierda horizontalmente y derecha arriba, como se muestra en la imagen de abajo.

Sección 9: Movimiento progresivo de la palma

La pierna izquierda avanza y la palma izquierda se mueve hacia afuera. La palma derecha sube y baja con la palma izquierda, pero aún en el ombligo. El espíritu es el mismo que el de Piquan. La pierna derecha sigue, manteniendo ambas piernas en la misma posición hacia adelante, mirando a la palma izquierda.

Sección 10: Puño Progresivo

La pierna izquierda avanza ligeramente, y la palma izquierda se transforma en puño. El puño derecho sale hasta el nivel de las cejas, el dedo meñique queda. hacia arriba, el puño izquierdo se retira y el Yang coloca su cuerpo sobre la amenaza y sigue ligeramente con la pierna derecha. También es como un puño horizontal. Sin embargo, no importa si es horizontal u horizontal, la clave es. envuélvalo firmemente, por eso también se le llama postura envolvente.

Sección 11: Desviar pasos y abrir el puño

Da un paso ligeramente hacia adelante desde la posición frontal y luego avanza con el pie derecho. Luego cae de lado y al mismo tiempo corta con fuerza con la palma izquierda, extiende la palma derecha, inclina ligeramente la pierna izquierda y mira la palma frontal, comúnmente conocido como gato de algalia trepando a un árbol.

Sección 12: Bengquan progresivo

Dos palmas se transforman en puños, el pie derecho avanza, la pierna izquierda avanza, el puño derecho sale, la palma izquierda avanza y la palma izquierda avanza Coloca el yang en el ombligo, sigue con la pierna derecha, lleva la espinilla al talón izquierdo, levanta el ano, endereza la cintura, cuelga el abdomen y deja las piernas ligeramente hundidas.

Sección 13: Dar la vuelta

La clave para dar la vuelta es la misma que la del Capítulo 1, Sección 2, Bengquan dando la vuelta