¿Qué entiende Bourdieu por capital cultural?

Como todas las cosas extraordinarias, la gente no esperaba que en el verano de 1930 naciera en un pequeño pueblo del sur de Francia uno de los más grandes sociólogos de nuestro tiempo. Cada vez que veo su rostro, no puedo evitar sentirme atraído por esos ojos. No porque sus ojos brillaran con inteligencia y juicio, sino porque estaba ligeramente entrecerrado. Murió en 2002. Ahora a menudo nos aferramos al "capital cultural", que es su invención. Para mejorar nuestra capacidad de pensamiento, debemos ampliar nuestro vocabulario de pensamiento (a diferencia de las palabras en inglés). Hoy, aprendamos sobre el capital cultural, una novedad interesante. concepto Cuando se trata de capital, lo primero que viene a la mente es el dinero. Sí, el efectivo es un capital típico. De hecho, propiedades como bienes raíces, acciones y automóviles pueden considerarse una de las cuatro divisiones de capital. tipos de capital se llama capital financiero. El otro tipo de capital no es difícil de entender, el capital social puede entenderse a grandes rasgos como el llamado capital social real. ayudarle a alcanzar el desarrollo económico o de estatus. Capital cultural (Cultu) que enfatizaremos en la siguiente sección. Se refiere a su crecimiento, su temperamento cultural integral, etc. El cuarto tipo de capital es el capital simbólico (simbólico "honor". "crédito" y otros símbolos colocados en su cuerpo. Estos símbolos pueden hacer que la gente piense que usted es poderoso y recordarles, por ejemplo, a un héroe de guerra, una luchadora feminista, un gran educador, un trabajador modelo, un pionero avanzado, un filántropo, etc.", con su propio efecto luminoso. No es difícil entender que estos cuatro tipos de capital se pueden transformar entre sí hasta cierto punto. Por ejemplo, si tienes capital económico, puedes comprar libros, cursos y otros Capital cultural. Productos, después de un cierto período de estudio, puedes tener capital cultural si estudias con un grupo de personas, esos "compañeros" pueden convertirse en tu capital social si tu desempeño académico es particularmente sobresaliente y ganas algunos premios honoríficos. . Con capital simbólico. Tres formas de almacenar capital cultural: puede almacenarse en un banco, guardarse debajo de la cama, prestarse a otros y guardarse en los bolsillos de otras personas. Asimismo, la forma más obvia de almacenar capital cultural es encarnar. capital cultural. La información que absorbemos de nuestros padres, maestros, compañeros y entorno cultural se convertirá en una especie de estructura de red neuronal. Hay más tareas que se pueden almacenar en objetos específicos. libros, discos, pinturas, instrumentos musicales, etc. Un libro es simplemente un objeto ordinario formado por la unión de cientos de páginas impresas. Es valioso precisamente porque encarna el valor del capital cultural almacenado en toda la sociedad, es decir, institucionalizado. Los símbolos como los diplomas y los certificados de calificación profesional que son ampliamente reconocidos por diversas instituciones sociales son manifestaciones del capital cultural institucionalizado. Los compradores de mano de obra pueden juzgar a quienes intentan vender el capital cultural a través de estos signos. capital Si fijamos el objetivo de la vida humana como mantener y mejorar las condiciones de vida, entonces el capital cultural, como otros tipos de capital, se utiliza para mantener y mejorar las condiciones de vida. Por ejemplo, si soy alfabetizado, puedo realizar algunos trabajos que. Requiero estas alfabetizaciones a cambio de ingresos económicos. Con este capital económico, puedo ir al mercado a comprar agua, comida, ropa, pasta de dientes y otras necesidades diarias. Al mismo tiempo, un capital cultural específico es también el requisito previo para actividades estéticas y de entretenimiento específicas. Sólo puedo hablar chino e inglés, pero ningún otro idioma. Para mí, los dramas americanos y británicos son más interesantes que los japoneses, coreanos y alemanes. Porque puedo entender directamente lo que dicen y mi visión no se verá perturbada por los subtítulos en la parte inferior de la pantalla. Suponiendo que el nivel de inglés de una persona no es alto, cuando ve series de televisión estadounidenses, a menudo puede hacer una pausa, leer los subtítulos y luego continuar jugando. Para esta persona, tal vez las series de televisión chinas sean más de su agrado. No es difícil imaginar que yo prefiero series de televisión estadounidenses como "Hannibal", "House" y "The Detective", mientras que esa persona prefiere series de televisión nacionales como "El romance de los tres reinos", "La leyenda del cóndor". Héroes" y "Espada Brillante". El capital cultural es también un símbolo de las divisiones de clases. China se encuentra actualmente en un período de rápido desarrollo económico y algunas personas han acumulado una gran cantidad de capital económico por diversos medios. El capital cultural de estas personas es todavía muy bajo, y los "habitantes de la ciudad" pueden considerar "bajos" las actividades estéticas y de entretenimiento de la vida diaria.

Se puede ver en algunos contenidos de la aplicación Aauto Quicker. Por otro lado, algunas personas han acumulado una gran cantidad de capital cultural a través de la lectura, el estudio y el arte, pero este capital cultural no se ha transformado con éxito en capital económico. De esta forma, sus preferencias estéticas tienden a perseguir actividades “elegantes” que no cuestan mucho. Por ejemplo, diversas representaciones teatrales, exposiciones, clubes de lectura, conferencias académicas, etc. Aquellos con capital cultural similar (y varios otros tipos de capital) formarán la misma clase. Aquí me gustaría introducir un nuevo concepto enfatizado por Bourdieu, que puede traducirse como distinción, separación y diferencia. Se refiere a un tipo de personas que mantienen su singularidad de clase mediante el consumo de actividades culturales únicas. Por ejemplo, las personas de clase rica pueden mostrar su estatus de clase rica jugando golf, equitación, asistiendo a fiestas de baile de alto nivel, viajes internacionales y otras actividades culturales. La clase media intentará imitar las actividades de consumo cultural de la clase rica en un intento de mejorar su propia clase. Pero esto suele ser difícil de hacer porque las actividades de consumo cultural entre los ricos son generalmente caras. Pero hay excepciones. Hay rumores de que Napoleón III era emperador, pero comía en un cuenco de aluminio. Todos los invitados que entretuvo usaban cuencos de plata. Esto se debe a que en ese momento, refinar el aluminio era mucho más difícil que refinar la plata, por lo que el aluminio era un metal precioso que la gente común no podía permitirse. Napoleón podía distinguirse de los demás utilizando un cuenco de aluminio. Más tarde, debido a la mejora de la tecnología de fundición de aluminio, el recipiente de aluminio ya no puede servir como partición. Hoy en día, las familias ricas pueden usar plata u oro para mostrar su diferencia con otras clases. Supongamos que las actividades ecuestres de repente se vuelven extremadamente populares y populares debido a algún accidente. Entonces la equitación pasará inmediatamente de ser una actividad simbólica de la clase rica a una actividad ordinaria. Las clases ricas ya no estaban interesadas en la equitación. Esto no quiere decir que las personas de clase rica muestren conscientemente su carácter especial. Los niños de familias acomodadas quedan profundamente impresionados por los hábitos de consumo y la vida cultural de sus padres y, naturalmente, desarrollan hábitos sobre lo que deben y no deben hacer. Para este niño, que puede haber jugado golf desde pequeño, es natural pensar que debería jugar golf en lugar de bailar hip-hop. Sus compañeros (también niños de familias adineradas) también juegan al golf con él. Los bailarines callejeros formarán otra clase. En otras palabras, los gustos de la gente han sido moldeados por su propia clase. No están actuando. Tienen diferentes preferencias estéticas. Además, estas preferencias estéticas a menudo se dividen artificialmente en buenas y malas. En otras palabras, una preferencia estética no es inherentemente superior a otra. Esta situación es resultado de una construcción social y fue creada por un grupo de intereses creados que ocupan el derecho a hablar. El propósito es que la clase baja haga grandes esfuerzos por imitarse a sí misma, para poder heredar las ventajas de clase innatas de sus padres. Para resumir. El capital cultural no sólo puede intercambiarse por capital económico, capital social y capital simbólico, sino también por un símbolo del mantenimiento de la identidad de clase. El capital cultural de una persona determina qué tipo de actividades culturales puede y no puede disfrutar. Vi la conferencia de lingüística de StivePinker en Youtube y me gustó mucho. Pero una persona que no tiene el capital cultural correspondiente puede optar por ver una película de comedia en lugar de una conferencia académica en inglés. Una persona con experiencia cultural en música clásica puede disfrutar asistiendo a conciertos. Pero no tengo el capital cultural correspondiente, así que quizás prefiera ver películas de comedia. ¿De qué sirve conocer estos conceptos y teorías? Sé que todo el mundo es vago y no tenemos la paciencia para leer un artículo largo. Permítanme resumir algunos puntos clave. 1. El capital cultural puede ser el más fácil de acumular entre los cuatro tipos de capital. Es difícil ganar dinero, encontrar conexiones y obtener honores, pero es relativamente fácil de aprender. Afortunadamente, dar importancia a la educación se ha convertido en algo “políticamente correcto” para la gente contemporánea. Aunque los antiintelectuales ocasionalmente salen a la luz para mostrar sus diferencias, no son populares. La clase a la que pertenece una persona tiene una gran influencia en esa persona. Los hijos no sólo heredarán el capital económico de sus padres, sino también el capital cultural y el capital social de sus padres. Si las personas de la clase baja quieren ascender, ya sea desde abajo hacia el medio, desde el medio hacia arriba o desde arriba para evitar caer, deben confiar en el diseño institucional para brindar a todos la oportunidad de mejorar. su capital cultural. De hecho, la mayoría de los países están haciendo esto. La mayoría de los países ofrecen un sistema educativo completo de nivel inferior a superior, otorgan becas o préstamos a estudiantes pobres y se esfuerzan por ayudarlos a acumular capital cultural. Pero todo el proceso podría llevar generaciones. Incluso si el Estado proporciona educación gratuita, es posible que los padres y los niños no se den cuenta de la importancia del capital cultural. Desde un punto de vista estático, toda la sociedad siempre será una sociedad desigual. Desde un punto de vista dinámico, las personas tienen la oportunidad de mejorar.

4. Desde el establecimiento de la identidad de aislamiento, ahora que conocemos las reglas de los juegos sociales, podemos elegir jugar los juegos sociales que queramos en lugar de jugar con un juego social. Si no quiere imitar inconscientemente los hábitos de consumo de la gente de clase alta y desperdiciar su capital económico, le resultará útil aprender algo de teoría sociológica. Esto es algo similar al psicoanálisis en psicología. Si sabes por qué tienes histeria, es posible que puedas curarla. Si comprende su comportamiento de consumo desde una perspectiva sociológica, entonces podrá reflexionar sobre si desea continuar manteniendo su comportamiento de consumo y tener así más libertad de elección. 5. En comparación con las investigaciones de Bourdieu en aquel momento, la sociedad actual ha cambiado mucho. El cambio más importante es que se ha vuelto más diversa, con muchas subculturas. Incluso se puede decir que se ha descentralizado y no existe la llamada cultura dominante. Ahora tenemos una cultura de deportes electrónicos, una cultura de poesía moderna, una cultura científica, una cultura de novelas en línea, una cultura cinematográfica, varias culturas de danza, varias culturas tradicionales, varias culturas religiosas, varias culturas de bienestar público, varias culturas educativas y varias culturas académicas, etc. . A medida que las culturas se vuelven cada vez más idiosincrásicas, es probable que la intensidad del conflicto intercultural y la competencia intracultural disminuyan significativamente. Fuente: Zhihu Autor: AndyLee Los derechos de autor pertenecen al autor original.

2. ¿Qué importancia tiene el sistema para los préstamos estudiantiles?

Por supuesto, este sistema es útil para préstamos para estudiantes. Sólo un buen país con buena educación puede promover el desarrollo de la educación.

3. Utilice conocimientos económicos para responder: ¿cuál es la importancia de poner a prueba el sistema de préstamos estudiantiles?

Puedes evitar que algunas personas que no necesitan préstamos estudiantiles soliciten préstamos, ¡y también puedes conocer los detalles del solicitante!

Cuarto, debate, préstamos estudiantiles, el sistema primero

Hola.

Soy estudiante de derecho (he participado en el equipo de debate legal en la escuela antes) y me gustaría darles las siguientes sugerencias desde una perspectiva legal:

Primero de En definitiva, debe quedar claro que el objetivo de este debate es ayudar al debate en materia de préstamos estudiantiles, ¿qué debería valorarse más, la integridad o el sistema?

En segundo lugar, las palabras clave en este debate son préstamos estudiantiles, integridad y sistema. Para las palabras clave, debe estar familiarizado con los conceptos básicos y los entornos de uso de las palabras clave.

En tercer lugar, la idea central de este debate es que la integridad y las instituciones son igualmente importantes en los préstamos estudiantiles. El lado positivo debe centrarse en el hecho de que la integridad y el sistema son igualmente importantes en los préstamos para estudiantes, pero la integridad tiene prioridad; por el contrario, el lado negativo debe centrarse en el hecho de que la integridad y el sistema son igualmente importantes en los préstamos para estudiantes. , es sólo el sistema el que tiene prioridad.

En cuarto lugar, desde la perspectiva del lado opuesto, personalmente creo que el lado positivo puede debatir sobre los siguientes puntos:

1. El sistema debe tener prioridad.

2. La importancia del sistema de préstamos estudiantiles. (1) El sistema determina las calificaciones de los préstamos para estudiantes; (2) El sistema mantiene el orden de los préstamos para estudiantes.

3. El sistema es más operable que la integridad. Porque el sistema se puede determinar utilizando un lenguaje normativo y se puede manipular, pero la integridad depende de la moral y los valores de una persona y no se puede manipular.

4. Las instituciones y la integridad son como procedimientos y entidades relativas a la justicia. La justicia procesal es la base de la justicia sustantiva. Aunque la justicia procesal no necesariamente garantiza la justicia sustantiva, sin justicia procesal, incluso la justicia sustantiva afectará la justicia legal. (Consulte "Distinguir entre justicia procesal y justicia sustantiva" para obtener más detalles).

Espero que mi respuesta le resulte útil.

Referencia:

Enciclopedia Baidu: "Justicia procesal"/view/626763.htm