¿Qué nos dejó Qu Yuan? Información relevante, artículos... gracias.

Yang era de Zigui, Hubei. Vivió tres períodos en su vida, principalmente durante el período en que China estaba a punto de ser. reunificado Hay un dicho que dice que "el emperador de Qin es horizontal y el rey de Chu es vertical". Qu era de una familia conocida y era bueno para lidiar con el caos y la retórica. Todas las políticas y anuncios de la corte imperial provinieron de él. Gran causa, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma y el desarrollo, insistió en unir el estado de Qi para luchar contra el estado de Qin y, una vez, hizo que el estado de Chu fuera próspero y poderoso. Los agudos conflictos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu en los asuntos internos y externos, así como los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan cayó en desgracia. Más tarde, fue incriminado por un pequeño grupo y alienado por el rey Huai de Chu. Según "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", por celos, los funcionarios Shangguan de los comerciantes de Shanxi incriminaron a Qu Yuan frente a Wang Huai, quien estaba redactando una constitución para el rey Huai de Chu en ese momento. Wang Huai estaba "enojado pero reacio a Qu Ping". Después de que Qu Yuan fuera despedido como discípulo de Zuo, fue transferido para ser médico, a cargo de los asuntos de los tres apellidos de la familia real: Zhao, Qu y Jing. , y fue responsable de los sacrificios ancestrales y de la educación de los niños nobles. En el decimoquinto año del reinado de Wang Huai (304 a. C.), Zhang Yi viajó de Qin a Chu y utilizó grandes sumas de dinero para sobornar a los comerciantes de Shanxi, Zi Nan y Zheng Xiu. y otros como espías, se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado. Entonces se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para restaurar la amistad entre Qi y Chu. a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, lo que hizo que la alianza Qi-Chu fracasara. En el año veinticuatro, Qin y Chu se convirtieron en la "Alianza de las Espinas Amarillas", y Chu fue completamente abrazado por Qin también fue expulsado. de Yingdu y se mudó a la dinastía Han del Norte Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Du Ying. El agregado militar, Qu Yuan, lo instó a unirse a la dinastía Qin, pero su hijo menor no escuchó el consejo de Qu. Yuan y otros. Como resultado, Qin lo detuvo el día en que se unió a la alianza y murió en un país extranjero tres años después. Después de que el rey Huai fue detenido y el rey Xiang sucedió en el trono, Zilan fue nombrado Lingyin (equivalente a primer ministro) y las relaciones diplomáticas entre Chu y Qin se cortaron por un tiempo.

Sin embargo, en el séptimo año de su sucesión, el rey Xiang se casó con Qin para vivir temporalmente en paz. Qu Yuan se opone a su vergonzosa postura y acusa a Zi Lan de ser responsable de la humillante muerte de Wang Huai. Zilan también instigó a los funcionarios de Shangguan a difamar a Qu Yuan frente al rey Xiang, lo que llevó a que Qu Yuan fuera exiliado a Yuan y Xiang nuevamente unos trece años antes y después del rey Xiang. Cuando Qu Yuan estuvo exiliado durante muchos años, la situación en el estado de Chu se volvió cada vez más crítica. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing, los generales Qin no lograron atacar a Chu (hoy Jiangling, provincia de Hubei), lo que presagió la futura crisis de Chu. Al año siguiente, el ejército de Qin fue más lejos. Al ver que su otrora poderoso país no tenía esperanza, Qu Yuan consideró seriamente abandonar su país, pero al final no pudo abandonar su ciudad natal y se sumergió en el dolor y la ira del río Miluo, sacrificando sus ideales. El día en que Qu Yuan se suicidó puede ser el cinco de mayo o puede ser un día cercano a este. El quinto día de mayo era originalmente un festival tradicional del estado de Chu. Más tarde, la gente consideró este día como un día para conmemorar Qu Yuan, pero rara vez se conoce su significado original.

Edite este pasaje del trabajo de Qu Yuan.

Hay 25 de sus obras, a saber: "Nine Songs", "Calling Souls", "Tian Wen", "Li Sao", "Nine Chapters" y "No Game". "The Fisherman" fue grabado por Sima Qian.

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He Qifang: También hay muchas obras excelentes y conmovedoras en "El Libro de los Cantares". Sin embargo, nadie como Qu Yuan utilizó sus ideales, experiencias, dolores, pasiones e incluso toda su vida para imprimir a sus obras una personalidad extremadamente distintiva. Imagen de estrella de la música cantando

[2] Guo Moruo: drama histórico "Qu Yuan". Qu Yuan lo escribió en octubre de 1942+. Escribe la trágica historia de la vida de Qu Yuan y la lucha entre fuerzas patrióticas y capitulacionistas. Después del estallido de la Guerra del Pacífico, los agresores japoneses intensificaron su agresión contra China y concentraron sus fuerzas principales en operaciones de "limpieza" a gran escala contra las bases de datos japonesas. Chiang Kai-shek, por otra parte, intensificó sus esfuerzos para oponerse al Partido Comunista y promover el separatismo, creando el "Incidente del Sur de Anhui" en 1941 y 1. Al mismo tiempo, en las zonas controladas por el Kuomintang, * * fueron masacrados productores y progresistas antijaponeses. Toda la zona del Kuomintang se convirtió en una asfixiante lata de hierro. Frente a la oscura realidad, todos los progresistas de China están enojados. Guo Moruo utilizó el drama histórico como lanza, tomando prestado el pasado para compararlo con el presente, y creó el drama histórico "Qu Yuan", conscientemente "reviviendo la ira de la época de Qu Yuan". También dijo: "Tengo la intención de utilizar la era de Qu Yuan para simbolizar nuestra era". Qu Yuan fue un gran poeta y político durante el Período de los Reinos Combatientes. El noble patriotismo y el espíritu de lucha desinteresado son sus rasgos de personalidad. Ama a la patria y a su pueblo, y espera sinceramente que Chu se vuelva más fuerte y realice la gran causa de unificar a China. Drama histórico "Qu Yuan"

La imagen de Qu Yuan es una gran imagen patriótica. Él es el ideal del pueblo, la encarnación de la luz y la justicia y el alma de la nación china. Sus nobles sentimientos e ideales políticos, su tenaz voluntad de luchar, su fuerte integridad y carácter están impregnados del gran y largo espíritu histórico de nuestra nación, mostrando la fuerza infinita de la nación y también expresando el fuerte amor, odio y espíritu de lucha del autor. Estilo revolucionario.

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Antecedentes del exilio

Durante el Período de los Reinos Combatientes, los siete estados vasallos de Qin, Chu, Qi, Yan, Zhao, Han y Wei lucharon por ciudades y tierras y lucharon entre sí. otros año tras año. En ese momento, Qu Yuan, el gran poeta del estado de Chu, era sólo un joven y funcionario zurdo del rey Huai de Chu. Le entristeció ver al pueblo sufrir el desastre de la guerra. Estatua de Qu Yuan

[3] Qu Yuan estaba decidido a servir al país y al pueblo, y persuadió a Wang Huai para que nombrara talentos y se preocupara por el pueblo, ganándose así la confianza. En ese momento, el estado de Qin en el oeste era el más poderoso y con frecuencia atacaba a los seis países. Entonces Qu Yuan fue personalmente a varios países para contactar y usar la fuerza conjunta para lidiar con Qin. En el undécimo año del reinado de Wang Huai, la diplomacia de Qu Yuan logró el éxito. Los reyes de Chu, Qi, Yan, Zhao, Han y Wei se reunieron en la capital de Chu para formar una alianza. El rey Huai de Chu se convirtió en el líder de la alianza. El poder de la alianza impidió que Qiang Qin se expandiera. Qu Yuan era aún más apreciado por el rey Huai de Chu, y Qu Yuan decidía muchos asuntos internos y externos importantes. Por lo tanto, un grupo de nobles encabezados por Zilan, el hijo del estado de Chu, estaban muy celosos de Qu Yuan y a menudo hablaban mal de Qu Yuan frente a Wang Huai. Se dice que usurpó derechos exclusivos y que no se preocupaba en absoluto por Wang Huai. A medida que más y más personas provocaban problemas, el rey Huai de Chu estaba cada vez más insatisfecho con Qu Yuan. Los espías de Qin informaron de esta situación al rey Qin. El rey Qin había querido durante mucho tiempo atacar a Qi, pero no se atrevió a atacar a Qi debido a la alianza de los seis países. Al enterarse de la noticia, llamó al primer ministro Zhang Yi al palacio para discutirlo. Zhang Yi cree que entre los seis reinos, Qi y Chu son los más poderosos. Mientras los dos países sigan distanciados, la alianza se disolverá. Estaba dispuesto a aprovechar la discordia dentro del estado de Chu y romper personalmente la Alianza de las Seis Naciones.

El rey de Qin estaba encantado y preparó tesoros de oro y plata para que Zhang Yi los llevara con él. Zhang Yi devolvió el sello al rey de Qin, fingió dimitir como primer ministro de Qin y partió hacia Chu. Después de su llegada, Zhang Yi visitó por primera vez a Qu Yuan y habló sobre la fuerza de Qin y los beneficios de la alianza entre Qin y Chu. Qu Yuan dijo: "Chu no puede cambiar la idea de la Alianza de las Seis Naciones". Zhang Yi le dijo a Zilan: "Con la Alianza de las Seis Naciones, el rey Huai de Chu confiaba en Qu Yuan. Si la alianza se rompiera, Qu Yuan no tendría nada". tener miedo." Zilan escuchó esto Muy feliz. Todos los nobles del estado de Chu están relacionados con Zhang Yi. Zilan lo llevó a ver a Zheng Xiu, la reina favorita del rey Huai de Chu, y Zhang Yi le dio a Zheng Xiu un par de jade blanco de valor incalculable. La preciosa luz de Bai Bi deslumbró los ojos del rey Chu. Zheng Xiu se ofreció fácilmente a ayudarlos a promover la alianza Qin-Chu. Todos estuvieron de acuerdo: "Para unificar a Qin y Chu, primero debemos desmantelar la alianza de seis naciones; si queremos desmantelar la alianza, primero debemos apreciar la desconfianza del rey hacia Qu Yuan. Zilan pensó en un plan: dijo que Qu Yuan sobornó a Zhang Yi, y Zheng Xiu tomó esto Cuando la noticia le fue revelada a Wang Huai, Zhang Yi se llenó de alegría y dijo: "¡La reina está dispuesta a ayudar, es una bendición para Qin y Chu, y una bendición para China! " Zhang Yi hizo los arreglos y le pidió a Zilan que le presentara a Wang Huai. Aconsejó no unirse con Qin y enumeró muchos beneficios. Finalmente dijo: "Mientras el rey esté dispuesto, el rey de Qin ha preparado seiscientas millas de tierra para Chu. . El rey Huai de Chu era un hombre codicioso. He oído que se apoderó de seiscientas millas de tierra a cambio de nada. Cómo no gustar. Al regresar al palacio, le dijo felizmente a Zheng Xiu. Zheng Xiu lo felicitó, pero frunció el ceño: "Escuché que Qu Yuan le pidió a Zhang Yi un par de jade blanco, ¡pero me temo que me opondré!". El rey Chu Huai escuchó con dudas. . Al día siguiente, el rey Huai de Chu celebró un banquete en honor a Zhang Yi. Durante la cena, se discutió la amistad entre Qin y Chu. Qu Yuan se opuso ferozmente y tuvo una acalorada discusión con los comerciantes de Zilan y Shanxi. Creía que abandonar la Alianza de las Seis Naciones le daría a Qin una oportunidad, ¡lo cual era una cuestión de vida o muerte para Chu! Denunció a los comerciantes de Zhang Yi, Zilan y Shanxi, se acercó al rey Huai de Chu y le dijo en voz alta: "¡Su Majestad, no puedo creerlo! Qin envió a Zhang Yi para romper la alianza y aislar a Chu. No puedo". No lo creo..." Wang Huai recordó lo que dijo Zheng Xiu, y resultó que Qu Yuan se oponía firmemente a la reconciliación entre Qin y Chu y codiciaba la tierra de Qin. No pudo evitar decir enojado: "¿Las seiscientas millas del país Chu valen solo un par de jade blanco?" Le dijo al guerrero que lo sacara del palacio. Qu Yuan estaba desconsolado y se quedó afuera de la puerta del palacio incapaz de soportar irse. Esperaba que el rey Chu Huai se despertara y cambiara de opinión para no traer un desastre al país. Desde el mediodía hasta la noche, vi a Zhang Yi, Zilan, Jinshang y otros salir felices del palacio, pero estaban decepcionados. Suspiró y murmuró: "Chuzhou, vas a sufrir de nuevo..." Qu Yuan estaba deprimido después de regresar a casa. No pudo evitar suspirar cuando pensó que una vez que la alianza que formó fuera destruida, el estado de Chu no podría. para mantener su prosperidad actual. Cuando la hermana mayor que cuidaba su casa le preguntó el motivo, supo que había sido incriminado por un villano y le aconsejó que no dijera nada más. Qu Yuan dijo: "¡Soy del estado de Chu y nunca veré el peligro en el estado de Chu incluso si muero!". Pensó que el rey Huai de Chu se despertaría y distinguiría el bien del mal. Mientras Wang Huai cambie de opinión, Chu tendrá una solución. Pero el rey Huai de Chu ya no lo convocó. Se puso cada vez más triste y a menudo se quedaba despierto toda la noche. Escribió un largo poema llamado "Li Sao" en el que hablaba de su tristeza y resentimiento hacia Chu. "Li Sao" significa "Li Chou". Cuando la gente está triste, ¿por qué no llamar a Dios y a los padres para expresar sus quejas?

El primer exilio

La primera expedición al norte de Qu Yuan fue contra el rey Huai de Chu en el curso superior del río Han, y duró dieciséis años (313 a. C.). Para romper la alianza entre Chu y Qi, Qin envió a Zhang Yi a Chu con una gran cantidad de tesoros. Zhang Yi sobornó a un grupo de dignatarios de Chu y le mintió al rey de Chu: "Si Chu puede romper con Qi, Qin está dispuesto a ceder más de 600 millas de tierra en esta área. Sin embargo, el rey Huai de Chu quedó cegado por". Intereses en desacuerdo y escuche el retrato de Qu Yuan que hace Zhang Yi.

[4] Tonterías, sellar la foto de Zhang Yi, sellar la foto de Zhang Yi; codiciando la tierra de seiscientas millas de comercio de ladrillos, realmente rompió relaciones diplomáticas con Qi. También envió a alguien para que llevara a Zhang Yi a Qin. Después de regresar a Qin, Zhang Yi fingió estar enfermo y no vio a los enviados de Chu durante tres meses. El estúpido Wang Huai pensó que Zhang Yi lo acusó de no ser lo suficientemente firme y envió a alguien a insultar a Wang Qi. El rey de Qi estaba furioso y rompió relaciones con Chu. En cambio, unió fuerzas con Qin. En ese momento, Zhang salió y le dijo al enviado de Chu: "¿Por qué no aceptas esta tierra? De un lugar determinado a otro, tiene seis millas de largo y seis millas de ancho. Las seiscientas millas se convirtieron en seis". millas, y el enviado de Chu estaba muy enojado. Se lo informó a Wang Huai, quien estaba muy enojado. Atacó a Qin dos veces, pero fue derrotado por Qin en ambas ocasiones, perdiendo 80.000 soldados. Más de 70 personas, incluidos Qu Gai y Bi, fueron capturadas, y también se ocupó una gran superficie de tierra en Hanzhong. En ese momento, el rey Huai de Chu recobró el sentido y "lamentó no haber usado la estrategia de Qu Yuan" y "reutilizó Qu Yuan" y le pidió que fuera a Qi para reconstruir la alianza Chu-Qi. Después de que Qin derrotó al ejército de Chu dos veces, también temía la reanudación de las relaciones diplomáticas entre Qi y Chu, por lo que ofreció devolver la mitad de la tierra en Hanzhong para buscar la paz.

El rey Huai de Chu odiaba tanto a Zhang Yi que propuso no renunciar a Hanzhong, pero quería la cabeza de Zhang Yi. El rey Qin Hui no estuvo de acuerdo, pero Zhang Yi dijo con confianza: "Yo, Zhang Yi, puedo llegar solo a la tierra de Hanzhong y estoy dispuesto a ir a Chu [11] "Después de que Zhang Yi llegó a Chu, sobornó a Zheng Xiu". y comerciantes de Shanxi, y se presentó frente al rey Huai de Chu. Después de algo de retórica, el rey Huai de Chu, completamente confundido, dejó ir a Zhang Yi y se casó con el rey Qin. Qu Yuan mostró interés cuando trajo a Qi de regreso. Wang Huai quería encontrar a Zhang Yi, pero Zhang Yi había desaparecido sin dejar rastro. De esta manera, Chu una vez más rompió su promesa a Qi. En el año veinticuatro del 305 a. C., Chu se unió nuevamente a Qin y fue a Qin para celebrar su boda. Al año siguiente, el rey Huai de Chu y el rey Qin se reunieron (ahora al noreste del condado de Xinye, provincia de Henan) y aceptaron la tierra devuelta por Qin (ahora condado de Zhushan, provincia de Hubei). Aunque Qu Yuan se opuso firmemente en ese momento, el resultado no sólo fue ineficaz, sino que fue exiliado a Hanbei (la actual zona de Ankang y el curso superior del río Han) por primera vez. En el año veintiséis del 303 a. C., Qi, Han y Wei atacaron a Chu, acusando a Chu de incumplimiento de contrato. Chu le pidió ayuda a Qin y envió al príncipe a Qin como rehén. Al año siguiente, el rey de Chu mató al doctor Qin y huyó al estado de Chu. En el año veintiocho del 301 a. C., Qin usó esto como excusa para unir a Qi, Han y Wei para atacar a Chu, matar y ocupar Chongqiu (ahora al noreste del condado de Biyang, Henan). Al año siguiente, atacó a Chu, aniquiló a 20.000 soldados de Chu y mató a Jiang Jing de Chu. En ese momento, el fatuo Cai recordó la importancia de la alianza Qi-Chu y estableció un príncipe como rehén para luchar contra Qin en la alianza Qi-Chu. En 299 a. C., Qin atacó a Chu y capturó ocho ciudades de Chu. Aprovechando esta situación, el rey Zhao Haoqi de Qin "invitó" al rey Huai de Chu a reunirse en Wuguan (hoy al este del condado de Shang, provincia de Shaanxi). Qu Yuan regresó del exilio en la dinastía Han del Norte. Junto con Zhao Ju y otros, persuadió al rey Huai de Chu para que no asistiera a la reunión, diciendo: "No se puede confiar en Qin, un país de tigres y lobos, por lo que es mejor. No hacerlo." El hijo menor de Dan, Lan, tenía miedo de perder su favor, por lo que hizo todo lo posible para animarlo a ir. . Como resultado, tan pronto como el rey Huai de Chu entró en Wuguan, fue detenido por el ejército de Qin, capturó Xianyang y amenazó con ceder los condados de Wuxian y Qianzhong. Después de tomar el trono en Xianyang, el estado de Chu fue nombrado Rey Xiang por Qi Ying, y su hijo fue nombrado Rey Xiang. Se negaron a ceder la tierra a Qin. Qin envió tropas para atacar a Chu, derrotó al ejército de Chu, decapitó a 50.000 personas y capturó dieciséis ciudades. En 296 a. C., el rey Huai de Chu murió en Qin, y Qin envió su cuerpo de regreso a Chu para su entierro. La gente de Chu se compadeció de él, al igual que lloraron a sus padres y hermanos. Por lo tanto, los funcionarios creían que Qin era injusto. Qin y Chu rompieron el contacto.

El segundo exilio

En el año 293 a.C. (en Jiangnan), en el sexto año del rey Xiang, el estado de Qin envió a Bai Qi a Yique para atacar Corea del Sur, y ganó un gran victoria, decapitando a veinte personas. Luego, el Estado de Qin envió una carta al Rey de Chu diciendo: "El Estado de Chu ha traicionado al Estado de Qin, y el Estado de Qin se está preparando para llevar a los príncipes a atacar al Estado de Chu para determinar el resultado. Espero que puedas rectificar a tus soldados y librar una buena batalla". El rey Xiang de Chu estaba muy preocupado, por lo que planea hacer las paces con Qin nuevamente. Esto es algo que Qu Yuan no puede tolerar en absoluto. Escribió poemas líricos, expresando su preocupación por el estado de Chu, su preocupación por el rey y su deseo de resistir. También señaló que el rey Huai acabó exiliado en otro país porque "sus supuestos ministros leales son infieles y sus supuestos sabios son crueles". Esto suponía una amenaza para Zilan, por lo que Zilan ordenó a los comerciantes de Shanxi que visitaran al rey Qingxiang, y Qu Yuan fue exiliado a una zona remota del sur por segunda vez. Según el análisis de Ai Aizhen, la ruta de este exilio partía de Duying (condado de Jianling, provincia de Hubei), primero bajaba por el río hacia el sureste, pasaba por Xia Shou (sureste de Shashi, provincia de Hubei), pasaba por el lago Dongting hasta Longmen ( Duying East Gate), luego salga de Xiapu (Hankou, Hubei) y finalmente llegue a Lingyang (según la leyenda, hoy es el condado de Qingyang, Anhui)

Suicidio

Hay un Escena de "El pescador" antes del hundimiento de Qu Yuan (el pescador). La evidencia más obvia de que "Padre" no es obra de Qu Yuan es que el final tiende a ser con el pescador taoísta. Él niega la lealtad y la rendición de Qu Yuan con su filosofía. de vivir en armonía con el mundo, mientras que "Chu Zhang Ci Ju" de Wang Yi identifica a Qu Yuan (1) fue escrito por Qu Yuan): frente al río Miluo. Qu Yuan, quien una vez fue liberado, nadó en la playa del río y cantó en la orilla del río Zehe. Su color estaba demacrado y su descripción era demacrada. Cuando el pescador vio esto, preguntó: "¡Este hijo no es del Dr. Sanlu! ¿Por qué?" Qu Yuan dijo: "El mundo está turbio, estoy solo. Todos están borrachos, yo estoy despierto solo, puedo ver". El pescador dijo: "El santo no está apegado a las cosas, pero puede seguir el ritmo de los tiempos. El mundo está embarrado, ¿por qué no escupes el barro y haces olas? ¿Por qué no alimentas a los malos y los animas?" ¿Pensar profundamente?" ¿Déjate ser?" Qu Yuan dijo: "Escuché que el nuevo bañista toca la corona y el nuevo bañista sacude la ropa; An puede observar con su propio cuerpo, pero ¿qué pasa con la persona que colecciona cosas? Preferiría ir al sauce fragante y ser enterrado en un pez de río en el vientre.

¡Encore puede ser blanco y estar cubierto de polvo mundano! "El pescador sonrió y se alejó con un tambor, pero cantó: "El agua en las olas turbulentas es clara, puedes sostener mi borla "El agua en las olas turbulentas está turbia, puedes lamer mis pies "Entonces ve, No más palabras." Después de que Qu Yuan fuera exiliado, vagó entre ríos y lagos. Caminó por la orilla del agua y cantó, luciendo demacrado y demacrado. El pescador vio a Qu Yuan y le preguntó: "¿No es usted el Dr. Sanlu? ¿Por qué terminó en esta situación?" Qu Yuan dijo: "El mundo entero está sucio, pero yo estoy limpio. Todos están borrachos". Soy el único que está despierto, por eso estoy exiliado". El pescador dijo: "Una persona sabia no es rígida ni persistente en la situación objetiva, pero puede cambiar con los tiempos. Ya que la gente en el mundo es sucia, ¿por qué no? ¿No enturbias aún más el agua turbia y echas leña al fuego? Ya que todos están borrachos, ¿por qué no comes también las heces y bebes el jugo? ¿Estás exiliado? Qu Yuan dijo: "He oído esto". diciendo: La gente que acaba de lavarse el pelo debe sacudirse el polvo de sus sombreros, y la gente que acaba de bañarse debe sacudirse el barro de su ropa: “¿Dónde puedo exponer mi cuerpo blanco a materias extrañas y sucias? Preferiría arrojarme al agua de Hunan y ser enterrado en los vientres de los peces y las tortugas del río. ¿Cómo puede algo como el jade estar contaminado con polvo mundano? El pescador sonrió y alejó el barco de Qu Yuan. Cantó: "Las olas azules y el agua clara se pueden usar para lavar mi sombrero; las olas agitadas y el agua turbia se pueden usar para lavarme los pies. Se fue y dejó de hablar". a Qu Yuan.

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El poeta patriótico Qu Yuan pintado por Wang Jianfeng

Qu Yuan fue un poeta Sólo de él China tuvo una figura literaria. figura escritora famosa. Fundó el estilo literario de "Chu Ci" (también conocido como "estilo Sao") y era conocido como "un poeta vestido, no de su generación". Según la recopilación de Liu Xiang y Liu Xin y la anotación de Wang Yi, hay 25 obras de Qu Yuan, a saber, "Li Sao" 1, "Tian Wen" 1, "Nine Songs" 11, "Nine Chapters" 9 y "Yuan Yu". ". Según las palabras de Sima Qian en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan", hubo un caso de invocación de espíritus. Algunos estudiosos creen que "Zhao Da" también es obra de Qu Yuan. Pero algunas personas sospechan que los capítulos posteriores de "Zhengtu" y algunos capítulos de "Nine Chapters" no fueron escritos por Qu Yuan. Según la investigación del Sr. Guo Moruo, se han transmitido 23 obras de Qu Yuan. Entre ellos, hay 11 capítulos de "Nine Songs", 9 capítulos de "Nine Chapters", 1 capítulo de "Li Sao", 1 capítulo de "Tianwen" y 1 capítulo de "Calling Souls". En general, "Li Sao", "Tian Wen" y "Nine Songs" pueden considerarse representantes de los tres tipos de obras de Qu Yuan. "Nine Chapters", "Yuanyou", "Divination", "The Fisherman", "The Soul Caller" y "Big Move" se pueden clasificar en la misma categoría que "Li Sao" en términos de contenido y estilo, y la mayoría de ellos están bien documentados. Es significativo y se centra en expresar los sentimientos internos del autor. "Li Sao" es un magnífico poema escrito por Qu Yuan utilizando sus propios ideales, experiencias, dolor, pasión e incluso toda su vida. Brilla con el brillo de su personalidad distintiva y es el centro de todas las creaciones de Qu Yuan. "Tian Wen" es un poema escrito por Qu Yuan basado en mitos y leyendas, que encarna los logros académicos y las opiniones del autor sobre la historia y la naturaleza. "Nine Songs" es una pieza musical para adorar a los dioses de Chu que fue procesada y pulida por Qu Yuan. La expresión de las emociones de los personajes y la descripción del entorno están llenas de vida. Pero es una expresión de generaciones o dioses más que la autoexpresión del autor, y muestra más rastros de la tradición literaria de Southern Chu. "Li Sao" y "Nine Songs" constituyen el estilo básico de las obras de Qu Yuan. Las obras de Qu Yuan están estrechamente relacionadas con la mitología. Muchos contenidos de fantasía se desarrollan a partir de mitos. Qu Yuan es también un poeta que presta atención a la realidad. Sus obras reflejan diversas contradicciones de la sociedad real, especialmente exponiendo la oscura política del estado de Chu. El estilo de las obras de Qu Yuan es obviamente diferente al del "Libro de los Cantares". Esto está relacionado con la diferencia en las costumbres populares entre la cuenca del río Yangtze y la cuenca del río Amarillo. En ese momento, el norte había entrado en una sociedad patriarcal, mientras que el estado de Chu todavía tenía el legado de una sociedad de clanes, que era dura y animada y no estaba sujeta a la etiqueta ni a la ley. Por lo tanto, el diagrama de adivinación de Qu Yuan que expresa los sentimientos de hombres y mujeres (parte)

[5], Patriot es tan sencillo y los materiales utilizados son tan ricos que todo se puede escribir con un bolígrafo. Escribe sobre el amor entre el hombre y Dios, escribe sobre locos, escribe sobre historia antigua y leyendas, y escribe sobre fantasmas y dioses que viajan juntos. Todos los dioses entre la gente tienen una humanidad común, y los dioses son simplemente personas que están más allá de la gente común. Hacen que el trabajo parezca brillante, emotivo y desenfrenado. Estas obras muestran características diferentes de la literatura norteña. Desde un punto de vista institucional, los poemas anteriores de Qu Yuan, ya fueran "El Libro de las Canciones" o Canciones Populares del Sur, eran en su mayoría cuentos, mientras que Qu Yuan se convirtió en un poema completo. Sólo "Li Sao" tiene más de 2.400 palabras.

En términos de técnicas de expresión, Qu Yuan combinó hábilmente Fu, Bixing y Xing, e hizo un uso extensivo de la técnica Bixing de "belleza vainilla" para expresar vívidamente la moralidad abstracta, la conciencia y las relaciones realistas complejas. En términos de forma del lenguaje, las obras de Qu Yuan rompen el patrón de cuatro oraciones del "Libro de los Cantares", donde cada oración tiene cinco, seis, siete, ocho o nueve caracteres, así como oraciones de tres caracteres y cruces. oraciones. La gramática es desigual y los niveles son flexibles. La palabra "xi" y palabras funcionales como "zhi", "yu", "hu", "er", etc. se utilizan a menudo al final de las oraciones para coordinar sílabas y producir efectos de cadencia, canto y suspiro. En definitiva, sus obras son muy creativas desde el contenido hasta la forma. Las obras de Qu Yuan tuvieron una mayor influencia después de que el pueblo Chu estableció Guanzhong, la capital de la dinastía Han. Con el continuo aprendizaje y desarrollo de "Chu Ci", la literatura del norte se convirtió gradualmente en Chu. Los nuevos poemas de cinco y siete caracteres están relacionados con Chu Sao. Todos los escritores Fu de la dinastía Han fueron influenciados por Chu Ci. Después de la dinastía Han, se publicaron obras de "Shao Sao" en todas las dinastías. El autor utiliza a menudo los poemas de Qu Yuan para expresar sus propios obstáculos, e incluso utiliza la experiencia de Qu Yuan como metáfora, que es un desarrollo directo de la literatura de Qu Yuan. Además, hay poemas, canciones, letras, música, dramas, letras de Qin, Daqu, guiones, etc. Los temas se basan en la vida y los hechos de Qu Yuan, como "Retrato de Qu Yuan", "Nueve canciones", "Nine Twains", etc. , también difícil de contar. Por lo tanto, Lu Xun calificó las obras de Qu Yuan como "sobresalientes" y "su influencia en artículos posteriores fue incluso más de 300 (Libro de Canciones)" ("Esquema de la historia de la literatura china" de Lu Xun). [6] El famoso poeta Guo Moruo escribió una vez "Oda al trueno y al relámpago" para conmemorar sus hazañas.