Modismos de cuatro caracteres sobre personajes históricos
Gou Jian, un conejo, un perro muerto, inculto e incompetente en la cocina, Huo Guang, la resurrección de Liu Bei trajo un sinfín de problemas a Liu Bei
Como pez en el agua, Liu Bei y Zhuge Liang están en el mismo barco Viviendo en una sartén de dragón, Zhuge Liang hizo una lluvia de ideas, Zhuge Liang miró las flores de ciruelo para saciar su sed y Cao Cao ocupó ocho cubos.
El talento de siete pasos Cao Zhi es extraordinario. Guan Yu es muy valiente. Zhao Yun es fuerte y sobrio. Yu Xun es como masticar costillas de pollo y Yang Xiu.
El padre de Yang Xiu, Yang Biao, está al borde de la destrucción. El coche de Du Yu estaba cargado de cubos y la decapitación del general Yan fue muy cara para la familia Guo.
Hablando de manera insultante, Zhang He es un tardío, mientras que Cui Yan es una persona que valora la amistad y la amistad profunda. Pang Tong miró a Lu Meng y Wu Xia Amen Lu Meng.
Mao Sui se recomendó a sí mismo. Mao Sui visitó la cabaña con techo de paja. Liu Bei es una persona mediocre. Lu Xiangxian se declara culpable. Lian Po tiene miedo del tratamiento médico. Duque Huan de Cai.
Cao Zhi cocinó los frijoles y los cocinó en un poema en siete pasos. Los pensamientos literarios de Cao Zhi están llenos de entusiasmo. Cao Zhi no podía soltar a Cao Pi y Sima Zhao. Los transeúntes pueden ver la boca incisiva, el vientre de espada con jugo de miel de Wang Xizhi, la cubierta del caballo de Li, el olor a pollo de Xiang Yu y la postura de baile de Zu Ti.
Ken'er pudo enseñar a Zhou Yu, Zhou Yu, Qiong Bi, pero ahora Jing Ke está desenfrenado.
Su Shi agitó su mano y completó la orden, evitando que Zhao Yun criara tigres y permitiendo a Xiang Yu preservar su fuerza.
Cruce de Chen Cang-El hijo de Liu Bangru puede enseñar-La comida de Zhang Liang y Huang Shigong-La ira de Qian Ao es abrumadora-Lin Xiangru
Una comida cuesta mil yuanes— —Han Xin fue a la batalla sin camisa—Xu Chuwei compiló los Tres Únicos—Los estilos de escritura de Confucio—Huang Zhong y Mo Mo siguieron las reglas—Mozi
Enfermedad terminal—Los gallos y perros de Bian Que y Cai Huan ascendieron al cielo—Liu An se unió al ejército: las montañas y los ríos de Ban Chao: Yu Boya
p>Luchando y temblando - Los labios de Fu Jian están llenos de miel y su vientre está lleno de espadas - Li Taishan Beidou - Han Yu viste una túnica amarilla - tiene un plan en mente - Wen Yuke
El caldero en llamas - Xiang Yu, Luoyang, papel Caro - Zuo Si, soñando con flores - Li Bai, penetrando el reverso del papel - Yan Zhenqing, lugar común - Liu Yuxi
2. Hay muchos modismos de cuatro caracteres que contienen personajes históricos e historias históricas. Cuáles son las posiciones finales (Han Xin) Regresar a Zhao (Lin Xiangru) Pedir perdón (Lian Po) Mirar las flores de ciruelo para saciar la sed (Cao Cao) Sitiado por todos lados (Xiang Yu) Cruzar el río y demoler el puente ( Xiang Yu) Masticar huesos (Gou Jian) Hablar en papel (Zhao Kuo) Llamar caballo a un ciervo (Zhao Gao) Visitar la cabaña con techo de paja (Liu Bei (Jing Ke) Toda la hierba y los árboles son soldados (Fu Jian) Asedia a Wei y salva a Zhao (Sun Bin) Retirada de las Tres Casas (Chong'er) Mao Sui se recomienda a sí mismo (Mao Sui) Todo de una vez (Cao GUI) Compra huesos por mil yuanes (Guo Kun) Evita al médico ( Cai Huan Gong) Mata a su esposa y pide ayuda (Wu Qi) Asusta a los pájaros (Geng Lei) Altas montañas y aguas corrientes (Zhong Ziqi y Yu Boya) Mil dólares por una comida (Han Xin) Tres capítulos de la ley ( Liu Bang) Ruzi Can Teach (Zhang Liang) Rompiendo el caldero y hundiendo el barco (Xiang Yu) Nunca sueltes un libro (Liu Xiu) Casa Dorada Belleza escondida (Liu Che), cruzó en secreto Chencang (Han Xin), emboscado en todos los bandos (Xiang Yu), se unieron al ejército con un bolígrafo (Ban Chao), envuelto en cuero de caballo (Ma Yuan), cuanto más, mejor (Han Xin). Cao Shen) vio descaradamente a los ancianos de Jiangdong (Xiang Yu) trabajando duro (Zhuge Liang) cocinando frijoles y quemando matraces (Cao Zhi) y lo miró con admiración (Lü Meng), un novato (Zhuge Liang), un poeta de siete pasos. (Liu Chan) (Cao Zhi), y un exagerador (Ma Di) Siete Capturan Qizong (Zhuge Liang) y una espada preciosa (Huang Zhong) Solo le debo al viento del este (Zhou Yu y Zhuge Liang) Ponte manos a la obra (Wang Xizhi) Escucha el baile del pollo (Zu Ti) Regresa de la montaña (Xie An) Haz que Luoyang Zhigui (Zuo Si) robe la viga y cambie el pilar (Kuang Heng) El toque final (Zhang Seng Yao) fue para Jianglang (Jiang Yan) para servir al país lealmente (Yue Fei) con confianza (Wen).
3. ¿Qué personajes históricos representan estos cuatro personajes? Han Xin se refiere a un ciervo cavando un caballo. Zhao Gao los agarró a todos. Kuang Heng habla por escrito. El paraíso de Zhao Kuo Taoyuan Mingmu Niu Liu Ma Zhuge Liang es un soldado. La túnica amarilla de Yuan Shao estaba pegada a Zhao Kuangyin. A Dou Jianglang hizo todo lo posible por quemar libros en Jianglang. Li Bai quemó libros y acosó a los confucianos. El papel es caro en Luoyang. Liu Bang te invita a entrar en la urna. Wu Zetian, Wei Bian Sanjue. Confucio tenía miedo de enfermarse y Bian Que escuchó bailar a la gallina. El capítulo 3 de La promesa entre ancestros Liu Bang pasó por Yang Jiyou en cien pasos. Por ejemplo, Concubine Yang tira un bolígrafo de Rong Banchao para darle el toque final.
Zhang Sengyao regresó a Zhao Linxiangru en perfectas condiciones, pagó un salario digno y probó el coraje. Gou Jian visitó la cabaña con techo de paja, Liu Bei, Cheng Men y Xue Li Shiyang.
4. Los modismos de cuatro caracteres que describen historias históricas se derivan de los modismos de historias históricas: tres visitas a la cabaña con techo de paja, una aguja con un mortero de hierro, ciruelas para saciar la sed, regreso a Zhao intacto, asediado por todos lados, humilde, pedir disculpas sinceras, servir al país con lealtad, describir con pasión las acciones de la gente: caminar mirando las flores, animando de alegría, apoyando a los viejos y a los jóvenes, bailando, hablando y riendo, inclinándose hacia adelante y hacia atrás, contando historias , avanzando, continuando con el pasado y avanzando, describiendo la amistad en el mundo: la bondad es tan pesada como una montaña. La amistad entre hermanos y hermanas es inseparable de la sangre, la sangre es más espesa que el agua. Tener ideas afines, tratarse unos a otros con sinceridad y ayudarse mutuamente en el mismo barco demuestra que quienes están en el poder dependen unos de otros para la vida o la muerte. En términos de comprensión, la nueva diligencia puede compensar la estupidez y el aprendizaje no tiene límites. Es instructivo abrir este libro. Los modismos de las fábulas son: contradictorio, indiscriminado, toque final, esperando la espada, esperando el conejo, esperando el dragón, muriendo, reparando la serpiente, añadiendo color. Cúbrete los oídos, compra tiras de bambú y devuelve perlas para describir el impulso y la atmósfera de las cosas: impecable, resuelta, resuelta, vigorosa, impactante, abrumadora. Changhongwan describe las características de las cuatro estaciones: primavera fría, primavera llena, primavera cálida, flores en flor, a todos les encanta la primavera y el otoño, días lluviosos, sol abrasador, sol abrasador, otoño fresco, hielo y nieve agradables, invierno frío, describiendo el tiempos prósperos y prósperos: reuniéndose. La boda estaba en pleno apogeo y las calles estaban abarrotadas de gente. El lugar estaba lleno de gente. Está lleno de prosperidad. Describe hermosos paisajes y cosas: hermosas y magníficas. Es magnífico y majestuoso. La Torre Yuyu Qiong es maravillosa y exquisita. Es la guinda del pastel. Hay un agujero en el jade para describir el hermoso paisaje: hermosos ríos y montañas volando hacia las nubes, agua y cielo brillando. Las montañas se superponen y las montañas y los ríos son hermosos.
5. Modismos sobre personajes históricos... 1. El paraíso del paraíso escrito por el gran poeta Tao Yuanming de la dinastía Jin del Este es famoso por su belleza idílica, templos y pabellones prósperos, rica poesía e inscripciones. , y extrañas leyendas históricas en el mundo.
2. Fuente del animado Cao GUI: La lucha requiere coraje. De buen humor, luego desplomado, exhausto.
Definición: “tambor”, tocar el tambor de guerra; anímate. Esto significa que la moral es más fuerte cuando comienza la batalla. Ahora es una metáfora de que cuando todos estén de buen humor y llenos de energía, harán algo de inmediato.
Significa estímulo. En la primavera del 684 a. C., el poderoso estado de Qi envió tropas para atacar al débil estado de Lu.
Gong Zhuang de Lu dirigió personalmente su ejército para luchar contra Chang Shao. Cuando llegan a la cuchara, ambos bandos se alinean, preparándose para una gran pelea.
El ejército de Qi tomó la iniciativa, tocando gongs y tambores para atacar al ejército de Lu. El duque Zhuang de Lu estaba a punto de enviar tropas a luchar, pero Cao GUI, quien tomó la iniciativa de pedir pelea y lo acompañó, lo persuadió y le dijo: "Su Majestad, aún no ha llegado el momento. Hablemos de ello". más tarde."
El ejército de Qi vio que el ejército de Lu estaba en silencio y no salió a luchar. Tocando gongs y tambores de nuevo; agitando banderas y gritando. El duque Zhuang de Lu quería pelear de nuevo, pero Cao GUI aún le pidió que se quedara donde estaba.
Qi Qi vio que Lu Jun todavía no salía a pelear, así que tocó los tambores para desafiar a Lu Jun nuevamente... Pero Cao GUI aún le dijo al Duque Zhuang de Lu que ordenara al ejército que persistiera.
El ejército de Qi estaba preparado para tres ataques, pero no vio al ejército de Lu luchando. Su moral estaba muy reducida y estaban muy agotados. Su estado de ánimo decayó repentinamente, pensando que el ejército Lu no volvería a pelear, así que todos se sentaron a descansar y el equipo comenzó a relajarse. En ese momento, Cao GUI tomó una decisión decisiva y le dijo al duque Zhuang de Lu: "Es hora de atacar".
Los tambores sonaban como lluvia y los soldados del ejército de Lu que se habían estado preparando Durante mucho tiempo atacó con valentía y el ejército de Qi no tuvo tiempo de prepararse. Inmediatamente dejaron caer sus armaduras y huyeron en todas direcciones. Después de la victoria de la batalla, el duque Zhuang le preguntó a Cao Zong: "¿Por qué esperaste hasta que el ejército Qi tocara el tambor tres veces?".
¿Atacar? Cao GUI respondió: "Lo más importante en la batalla es el coraje". Cuando se tocó el tambor por primera vez, la moral de los soldados era la más fuerte; cuando se tocó el tambor por segunda vez, el coraje de los soldados se había debilitado cuando se tocó el tambor por tercera vez; Los soldados casi habían desaparecido.
En ese momento, nuestro ejército tocaba gongs y tambores para combatir al ejército flojo y cansado con la moral alta. ¡Por supuesto que podemos ganar! "3. La ambición de un cisne. La historia de Chen Sheng trata sobre un líder de un levantamiento campesino llamado Chen Sheng a finales de la dinastía Qin, y su nombre está involucrado. Cuando Chen She era joven, trabajaba como trabajador agrícola, arando la tierra. para otros.
Una vez dejó de cultivar y se fue a descansar a la loma del campo.
Suspiró decepcionado y odiado durante mucho tiempo, y le dijo a otro trabajador agrícola: "Si algunos de nosotros nos hacemos ricos, no podemos olvidar a los demás".
Todos los que han trabajado como trabajadores agrícolas La gente se reía de él: "¡Cómo puedes ser rico cuando trabajas como trabajador agrícola para otros!" Chen She suspiró y dijo: "¡Oh, cómo puede un gorrión conocer la ambición de un cisne!" ambición" proviene de esta historia. Honghu: Swan, aquí tienes una metáfora de un héroe.
La gente usa "ambición" para expresar aspiraciones elevadas. Utilice "gorrión" para referirse a una persona miope.
4. Toma prestado lo viejo para aprender lo nuevo. Confucio dijo: "Al tomar prestado lo viejo para aprender lo nuevo, podrás ser un maestro". Confucio dijo: "Revisar lo que has aprendido en el pasado te ayudará". conduce a nuevos logros y descubrimientos, para que puedas ser un maestro."
p>5. Tres Jue de Confucio de Bian Wei Fuente: Registros históricos La familia de Confucio A Confucio le gustaba Yi Wan,... leer Yi Bian Los Tres Jue de Confucio de Wei. Dijo: "Si me dejas por unos años, seré amable con Yi".
Interpretación: "Wei" se refiere a piel de vaca cocida; "Bianwei" se refiere a tiras de bambú tejidas con cuerdas de piel de vaca. "Tres" es un divisor, lo que significa muchas veces; "absoluto" significa roto.
Confucio dio la vuelta a las hojas envueltas en cuero muchas veces para que fueran más fáciles de leer. Las generaciones posteriores utilizaron el modismo "Bianwei Sanjue" para resumirlo
Se utiliza para describir estudio y estudio. 6. Wang Xizhi fue un famoso calígrafo durante la dinastía Jin del Este.
Una vez, la corte celebró una ceremonia de sacrificio y le pidió a Wang Xizhi que escribiera su mensaje en el tablero de oración (la tabla de madera en la que se escribían los mensajes durante la ceremonia de sacrificio). Más tarde, fue necesario revisar el mensaje y eliminar las palabras originales. Cuando el tallador raspó el tablero de los deseos, descubrió que las marcas de cada palabra en el tablero estaban incrustadas en la madera, a tres minutos de profundidad, como si estuvieran talladas con un cuchillo. No pudo evitar maravillarse y elogió la pincelada de Wang Xizhi.
7. Ouyang Xiu usó el modismo "flores entrelazadas" para describir la escena de beber en una fiesta. Existe una frase así en el "Prefacio al pabellón de los borrachos" de Ouyang Xiu. Ouyang Xiu fue un famoso escritor y poeta de la dinastía Song y se consideraba alcohólico.
Cuando era el "Prefecto de Chuzhou", visitaba con frecuencia Niangquan en la montaña Langya en el suburbio suroeste de Chuzhou. Hay un pabellón sobre el manantial, al que llamó "Pabellón de los borrachos".
Él y sus invitados solían beber y celebrar fiestas en este pabellón, y escribieron la famosa canción "The Drunkard's Pavilion". (Ver "La intención del borracho no es beber") El Pabellón del Borracho describe la alegre escena de los invitados que visitan un banquete: "La alegría de un banquete no es seda ni bambú; entre los arqueros, el jugador de ajedrez gana, y los obsesionados tropiezan . Los que se sientan y hacen ruido, Están todos contentos "
Copa de vino; levantar, levantar vino, es como una carta de vino. "Esforzarse" significa brindar, brindar y ejecutar órdenes, lo cual es muy animado.
Este modismo se suele utilizar para describir a las personas que están borrachas en un banquete. Tiene el mismo significado que "los platos están desordenados". (Ver "Un barril de borrachera, una piedra de borrachera".
) 8. Todo está listo, todo lo que necesitamos es el viento del este de Zhuge Liang. Al final de la dinastía Han del Este, Cao Cao envió sus tropas al sur para atacar a las fuerzas de la coalición de Liu Bei y Sun Quan. Zhou Yu, el comandante de Soochow, decidió quemar a Cao Jun con fuego. Cuando todo estuvo listo, Zhou Yu de repente recordó que necesitaba un viento del sureste para tener éxito. Era invierno en esa época y soplaba viento del noroeste. ¿De dónde viene el viento del sureste? Zhou Yu estaba tan ansioso que se enfermó. Zhuge Liang adivinó su corazón y le dio una receta de 16 caracteres: si quieres derrotar al Duque Cao, atácalo con fuego, todo está listo, todo lo que necesitas es el viento del este; Zhou Yu rápidamente le pidió consejo a Zhuge Liang. Zhuge Liang sabía astronomía y sabía que el viento del sureste soplaría en unos días, por lo que dijo que podía usar magia para tomar prestado el viento del sureste. Entonces el viento sopló realmente del sureste.
6. Modismos de cuatro caracteres que describen la historia antigua: Período de los Estados Combatientes: devolver el jade intacto a Zhao (Lin Xiangru), asediar a Wei para salvar a Zhao (Sun Bin), retirarse de las tres familias (Chong'). er), cumplir la palabra, recomendarse (Mao Sui), cargar con una espina y declararse culpable (Lian Po), hablar sobre el papel (Zhao Kuo), generar impulso (Cao GUI), comprar un hueso por mil yuanes (Guo Kun ), evitando enfermedades sin buscar tratamiento médico (Cai Huangong). ) Qin: Una palabra de oro () Se refiere a un ciervo como un caballo (Zhao Gao) Quema de libros y atrapa a confucianos (Qin Shihuang) Imágenes y espadas pobres (Jing Ke) Vigas y espinas colgantes (Su Qin, Sun Jing) Han: Un bocado de oro (Han Xin) Estar en problemas por todos lados (Xiang Yu) Tres capítulos del acuerdo (Liu Bang) Un niño obediente puede enseñarle (Zhang Liang) la última estación (Han Xin) una libra.
Rompiendo el caldero y hundiendo el barco (Xiang Yu), sin soltar nunca la letra (Liu Xiu), escondiendo la belleza en la casa dorada (Liu Che), escabulléndose junto a Chen Cang (Han Xin), acostada a cuatro patas ( Xiang Yu), deslizar un bolígrafo para unirse al ejército (Ban Chao), envolverse en un caballo (Ma Yuan), cuanto más, mejor (Han Xin), Lao Dang Yizhuang (Ma Yuan), Xiao Caosui (Xiao He, Cao Shen) no tiene rostro para ver a los ancianos en Jiangdong (Xiang Yu) Tres Reinos: Haz tu mejor esfuerzo (Zhuge Liang) Cuida la cabaña con techo de paja (Liu Bei) Cocina frijoles y quema pasto (Cao Zhi) Toma nota (Lü Meng) Convertirse en taoísta (Zhuge Liang) Feliz pero sin pensar en Shu (Liu Chan) Componer poemas en siete pasos (Cao Zhi) Exagerar (Ma Su) Obtener siete victorias y siete verticales (Cao Zhi) Solo le debo al viento del este (Zhou Yu , Zhuge Liang) Pintar pasteles para saciar el hambre (Lu Yu) Oro: tres puntas en madera (Wang Xizhi) Escuchar el baile del pollo (Zu Ti) Regreso de la montaña (Xie An) Luoyang Zhigui (Zuo Si) se sorprendió y los soldados (Fu Jian) cortó la pared y robó la luz (Fu Jian) cortó la pared y robó la luz (Sima Lun) La cola del perro continuó el visón (Sima Lun) Dinastías del Sur y del Norte: Pinturas.