Unidad de maestros y taoístas: una introducción a los instrumentos musicales de Zhangtan y su herencia en Meishan, Hunan central
El área de Meishan en el centro de Hunan ha estado ocupada por aborígenes locales desde las dinastías Tang y Cinco. No fue hasta mediados y finales del siglo XI que la dinastía estableció una guarnición en el área de Meishan. "Meishan" no es sólo una etiqueta geográfica, sino también un nombre colectivo para fantasmas y dioses locales. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, el uso de la brujería para expandir la tierra era el método principal de desarrollo de la tierra. También fue un período importante para la combinación de la escuela de taoísmo Lushan y las tradiciones de sacrificio locales. A mediados de la dinastía Ming, al sofocar el malestar y fortalecer el control sobre el orden social local, el dios de la ciudad entró en la sociedad rural y se convirtió en un símbolo de la dinastía. La popularización de la Ceremonia del Sacrificio del Dios de la Ciudad depende de la difusión del taoísmo de la justicia. En el largo proceso histórico, varias tradiciones de etiqueta religiosa entraron en la sociedad rural en diferentes momentos, combinadas con creencias locales sobre fantasmas y dioses, y aparecieron en el culto diario de los aldeanos, formando características regionales obvias. Sobre la base de la investigación anterior, Zhangtan, Yangyuan, Meishan y Xiangzhong fueron seleccionados como casos en la parte principal de este libro. Yangyuan Zhangtan no es sólo el nombre de una aldea natural, sino también el nombre de un altar taoísta. Yangyuan (aldea natural) pertenece a la aldea Yangyuan, ciudad de Jinzhushan, ciudad de Lengshuijiang. Está ubicado en la parte central de la provincia de Hunan, en la orilla este de la sección media de Zishui, en las afueras del sureste de la ciudad de Lengshuijiang, a 10 kilómetros de la ciudad central. Durante la dinastía Song del Norte, hace 900 años, pertenecía al área central de Meishan Mandong, que "no estaba conectada con China". Entre los nombres del altar taoísta, "Yangyuan" (yɑng-ng) es el nombre de un lugar. La razón por la que se llama "Zhang Tan" es porque todos los maestros y sacerdotes taoístas aquí se llaman Zhang, que es lo mismo que ". Zhang Jun De Shou" a principios de la dinastía Yuan (1294-1329) tienen los mismos antepasados, por lo que este altar taoísta es un altar familiar del mismo clan. Zhang Deshou fue originalmente un maestro Meishan (también conocido como el "Mago") y pasó a la generación "Zhang Shouzhen" después del siglo IX. También estudió taoísmo. A partir de entonces, todos los propietarios de esta familia fueron también sacerdotes taoístas, especializados en taoísmo, y afirmaron estar "en Zhangjiatan", como él mismo decía. El altar se ha transmitido durante 700 años, a lo largo de 24 generaciones, y sus orígenes históricos se han convertido en el nombre del altar taoísta. Actualmente, Yangyuan Zhangtan tiene 53 profesores. Según la antigüedad, hay cuatro generaciones en la familia, a saber, "Tú, Jin, Man y Yi". En la secta taoísta Longmen, hay cuatro generaciones en la familia, a saber, "Yang, Lai, Fu y Ben". . Debido a la relación de edad, los jefes de familia son "Qian~Lai" y "Ren~Fu". Viven en los grupos de aldeas sexto, séptimo, octavo y decimotercero de la aldea administrativa de Yangyuan respectivamente, convirtiéndose en una aldea natural. El incienso cubre más de diez pueblos y aldeas en la intersección de los cuatro condados (ciudades) de Lengshuijiang, Lianyuan, Xinshao y Xinhua, y es el cruce más representativo de maestros y maestros en el centro de Hunan. Este libro no sólo estudia la ubicación geográfica, el entorno de vida, la situación actual, el origen de la herencia del maestro, la transmisión interna del Dharma, la evolución del incienso, las diferencias entre los maestros y sus enseñanzas, etc. Y también fotocopió y publicó el "Tan Sutra" por primera vez.