Después de leer francés, Notre Dame de Paris
"Notre Dame de Paris" fue escrita por Victor Hugo (1802-1885), uno de los seis veteranos de la industria de la traducción francesa Traducido por Profesor Guan Zhenhu y publicado por Shanghai Translation Publishing House. Publicado por primera vez en marzo de 1865, existen varias ediciones populares, ediciones de lujo, ediciones para estudiantes, etc. En 1991, fue catalogado como uno de los "libros de lectura obligada" por el Ministerio de Educación de mi país. Se han vendido más de 330.000 copias a nivel nacional e internacional. No sólo es la primera traducción nueva publicada después de la liberación, sino también una de las traducciones más vendidas.
Resumen
En París, del 65438 al 0482, Notre Dame fue el hogar de un amo y un sirviente: el santurrón sacerdote Claude y el fenómeno de las campanas Claude, que es ; en realidad malvado de corazón, desarrolla lujuria por Esmeralda, una niña gitana que baila en la calle. Por la noche, envió a Quasimodo a secuestrar a la niña y fue rescatado por el joven y apuesto capitán de la guardia Fubis. La chica se enamora de Phoebus y el celoso asistente del sacerdote apuñala al oficial durante su cita, pero culpa a Esmeralda. Fue sentenciada a muerte, pero fue rescatada por Quasimodo, quien estaba enamorado de ella, y se refugió en Notre Dame. Pero Claude incitó a la iglesia a considerarla una bruja y el tribunal decidió arrestarla, independientemente del derecho de Notre Dame a asilo en Tierra Santa. Hombres de las clases bajas de París acudieron a rescatar a la niña, pero el campanero la confundió con oficiales y soldados que acudieron a capturar a Esmeralda y trataron de resistir. El rey Luis Xi envió tropas para atacar Notre Dame y la atacó de arriba a abajo. En un tumulto, Claude secuestró a la niña fuera de Notre Dame y la intimidó para satisfacer sus deseos animales. Después de ser rechazada, la entregó a los oficiales y soldados y se agachó en lo alto del campanario de Notre Dame para ver cómo la ahorcaban. Quasimodo está indignado y enojado. Unos años más tarde, se descubrieron en un sótano los huesos de un hombre y una mujer. ¡Quasimodo abraza a una gitana!
Después de leer:
¡Destino, destino, destino!
En 1830, Víctor Hugo, con 28 años, comenzó a escribir "Notre Dame", una de sus "Trilogía del Destino" (las otras dos son "Los Miserables" (conocidas como "Legal") Una obra maestra tan magnífica se completó en poco más de 150 días en el segundo año. Del estudio de las tragedias griegas antiguas, podemos deducir lo que decían los predecesores de Hugo: El destino del mundo se divide en tres categorías: una es una desgracia accidental, la otra. es la autodivisión del hombre y su desafortunada resolución, y el tercero es el conflicto irreconciliable entre el hombre y la sociedad o la naturaleza. Por supuesto, el destino descrito en "Notre Dame de Paris" es un aspecto importante de la historia que fue el sacerdote Claude. Desdichado, apóstata, no creía en las enseñanzas de Dios, creía en la alquimia y estaba dominado por la lujuria, que finalmente lo llevó a la destrucción de sí mismo y de aquellos a quienes amaba y no amaba: esta es una tragedia. El campanero Quasimodo. Nació con deformidades, especialmente porque era ciego y sordo. Detuvo a los justos que intentaron rescatar a Esmeralda de atacar a Notre Dame en la plaza del vestíbulo, y finalmente fue enviado por él y el rey. El ejército atacó y capturó a las mujeres gitanas. , que representó una rara fuerza de justicia en la oscura Edad Media: todos los intocables de la sociedad inferior fueron aniquilados. Esta es otra tragedia. Las bailarinas inocentes no fueron solo la oscuridad ignorante que gobernó Europa durante miles de años. Los pobres destruidos por el poder son también su hermosa imagen. No importa cómo se defienda, no importa cuánto intenten ayudar las personas con justa indignación, todavía no pueden escapar al destino de ser ahorcados. El trágico resultado de las tres oportunidades o motivaciones del trágico destino antes mencionado "Notre Dame de Paris" describe de manera conmovedora un destino trágico del que casi toda la gente común en la era oscura no puede escapar. culpable de la sangrienta masacre que Hugo mostró públicamente! Las personas inocentes que fueron destruidas por las fuerzas oscuras que él representaba fueron los verdaderos protagonistas de esta tragedia. Sin embargo, el gran humanista Hugo todavía estamos obligados a creer que "la vida se trata de mirar hacia adelante". ". Cuando lloramos, debemos "abrir los ojos y ver las brillantes estrellas de la mañana" como Hugo. Sí, siempre debemos permanecer optimistas: "Cree en el sol". Cree en la luz, cree en la alegría". Hugo inspiró a la gente a resistir la opresión, atravesar la noche, avanzar con valentía y difundir su voz humanitaria a la humanidad. Desde los 30 años, entró en la creación romántica de Francia e incluso de Europa en tiempos más elevados y prósperos.
La majestuosa y gloriosa Notre Dame de París, con su sabiduría inmortal, ha estado observando en silencio el río y todos los seres vivos durante más de 800 años, ¡y es testigo de muchas tragedias y comedias humanas! En la novela de Hugo, parece tener aliento de vida, protegiendo a Esmeralda, confirmando el crimen de Claude, lamentando los heroicos sacrificios de los héroes que intentaron resistir el oscuro gobierno y alabando a Quasimodo. El "insignificante polvo de mostaza" pisoteó hasta la muerte a todos los lobos. tigres, leopardos y todos los verdugos. Incluso se fusiona con Quasimodo, que no sólo es el dueño del alma del hombre deformado sino también el soporte de su extraño cuerpo. Cobra vida bajo la talentosa pluma de Hugo y, al mismo tiempo, aumenta la brillantez del gran escritor con su grabado, representación e interpretación de la sinfonía del destino. La hermosa Catedral de Notre Dame es una joya de la arquitectura gótica. Hugo tenía un gran interés por el arte arquitectónico, especialmente el arte arquitectónico gótico, desde su niñez. En su juventud, se preparó durante al menos tres años y se familiarizó con todos los rincones de la sociedad francesa medieval, especialmente Notre Dame. Al mismo tiempo, leí extensamente materiales relacionados y dominé todos los misterios de la arquitectura de la que los franceses están orgullosos, lo cual es conveniente para 6438+00. Con el pretexto de esconderse en un rincón oscuro de uno de los dos imponentes campanarios, descubrió esta figura medieval tallada a mano con un texto griego en la pared: ¡Destino! Se dice que la fuerza oscura domina el destino de la humanidad, pero en realidad domina a todos en esa era ignorante, es decir, al diablo. Su omnipresente fatalismo conmovió profundamente al autor. De hecho, "El jorobado de Notre Dame" fue escrito para narrar la palabra "destino". El gran humanista Hugo exploró el verdadero significado del destino. Tanto Claude como Quasimodo son, en última instancia, seres sociales. Las divisiones y conflictos en sus corazones reflejan las divisiones y conflictos entre los derechos divinos y los derechos humanos, la ignorancia y la búsqueda de conocimiento, un sistema oscuro enorme y pesado e individuos frágiles y en lucha, que en última instancia conducen al final trágico de todos los personajes de la tragedia. El destino que vemos en esta obra maestra ejerce su poder arrollador en un entorno específico, es decir, la capital medieval francesa, una sociedad donde la ignorancia, la superstición y la barbarie campan a sus anchas. "Notre Dame de Paris" es una obra representativa del romanticismo precisamente porque el autor se esfuerza por adaptarse a la naturaleza primitiva y describe la vida real de la sociedad francesa medieval. Con magníficas técnicas y formas románticas, se condensan y refinan en esta obra maestra, mostrando sus características distintivas y ricas connotaciones, obteniendo otra victoria para el romanticismo después de que Ainani rompiera los rígidos grilletes del clasicismo. ¡Esta es una sinfonía del destino enojada y trágica!