Inscripciones de bronce comunes
Inscripciones en bronce a finales de la dinastía Shang
Las formas más comunes de inscripciones en bronce en este período son:
En primer lugar, solo existen las llamadas inscripciones de clan. , es decir, inscripciones familiares. El nombre representa el atributo del creador. Algunos de ellos pertenecen a los llamados apellidos compuestos, es decir, el autor también firma el nombre de la familia superior a la que pertenece su familia, mostrando así la relación genealógica de una organización de clan. Estos nombres de clan a menudo se combinan con subsímbolos, ya sea dentro o fuera del subsímbolo. Los investigadores ahora tienen diferentes puntos de vista sobre el significado de los fractales.
En segundo lugar, además del nombre del clan, ¿también están los nombres de los antepasados fallecidos de esta familia? Un nombre por día: (Hay diez nombres, a saber, A, B, C, D, E, J, S, N, K? Joe?, ?Padre?, ?Oye?, ?Mamá?, etc.), O solo aparece el nombre del día y se omite el nombre personal, lo que indica que este tipo de objeto es un instrumento de sacrificio especialmente diseñado por los nobles de la familia para adorar a los antepasados con este nombre.
En tercer lugar, ¿solo una inscripción? ¿Nombre japonés? . Esto parece verse como una omisión de la segunda forma anterior.
En cuarto lugar, indicar únicamente el nombre del autor. Dado que el nombre personal del líder de la familia se utiliza a menudo como apellido, esta forma de inscripción puede ser sólo el nombre personal del autor, pero el individuo (como? Zi Mou?) también puede ser el nombre de la familia. [2]
Debido a que la mayoría de las inscripciones de finales de la dinastía Shang se incluyen en el contenido anterior, el número de inscripciones en este período generalmente solo tiene unas pocas palabras. En algunas inscripciones de bronce, como "Tres dinastías de Jin Ji Wen Cun", "Inscripciones de bronce Shang y Zhou" e "Inscripciones de bronce Yin y Zhou" publicadas en los últimos años, hay tan solo dos o tres caracteres, como muchos Como tres o cuatro caracteres, y la mayoría de ellos son de finales de la dinastía Shang, se puede ver que hay un gran número de ellos, lo que representa una gran proporción de las inscripciones en bronce de Shang y Zhou. ¿Qué es este texto comercial? ¿Breve y significativo? . A partir de las explicaciones anteriores sobre los significados de varias formas comunes, también podemos saber que reflejaban cuestiones importantes como la forma familiar, el sistema familiar y los conceptos religiosos de los comerciantes en ese momento. Aunque muchas personas lo han estudiado, todavía existen algunas connotaciones profundas que aún se desconocen y seguirán siendo un tema importante en futuras investigaciones sobre las inscripciones en bronce.
También hay algunas inscripciones largas en los vasos culturales de la dinastía Yin, pero han llegado hasta finales de la dinastía Yin. Entre ellos, la inscripción con mayor número de palabras es Fangding. ¿Excluyendo las inscripciones de finales de la dinastía Ming? ¿flecha? Hay cuarenta y un personajes, lo cual es representativo de Changming. También hay una larga inscripción del tercer año de Zhai Qi, que ahora se encuentra en el Museo del Palacio de Beijing. Por ejemplo, el número de palabras en "Cuatro extrañas inscripciones" es 42. Estas largas inscripciones involucran en su mayoría guerras importantes, sacrificios reales y la relación entre la familia real y la nobleza a finales de la dinastía Shang. Sin embargo, el significado de algunas palabras en las inscripciones y la situación institucional en ese momento siguen siendo puntos débiles. investigación.
Las inscripciones en bronce de esta época tienen características distintivas de la época. Se refleja en los siguientes aspectos: Primero, los caracteres que representan el cuerpo humano, animales, plantas y utensilios tienen un fuerte significado pictográfico en los glifos. Tomemos como ejemplo las figuras humanas. Las cabezas suelen estar hechas de puntos gruesos. Las piernas están en posición de rodillas. Este glifo no significa que la escritura en este momento todavía esté en la etapa primitiva (se puede conocer por la misma escritura de huesos de oráculo o por una anterior), es solo un medio de embellecimiento y una expresión solemne. 2: La mayoría de los golpes son vigorosos y poderosos, con extremos afilados y giros y vueltas. Tres: el tamaño de la fuente no es uniforme y el diseño de la inscripción no es ordenado. Aunque las líneas verticales están básicamente en una fila, las líneas horizontales no lo están.
Debido a que la investigación sobre la datación de los bronces de Zhou occidental ha sido exhaustiva, la apariencia de todas las inscripciones en bronce de Zhou occidental es generalmente clara. En vista del hecho de que la etapa de desarrollo de las inscripciones en bronce no parece estar completamente sincronizada con la etapa en la que se moldean y decoran principalmente los bronces, para tener una impresión clara de los cambios de etapa de las inscripciones en bronce en la dinastía Zhou Occidental, Este artículo analizará el desarrollo de los bronces en el orden de la dinastía Zhou occidental temprana, media y tardía. Se resume la evolución. Aunque dentro de un determinado periodo, las inscripciones en bronce tendrán algunos estilos populares y contemporáneos comunes. Pero esto no descarta el reflejo de algunas personalidades poco convencionales en el estilo de las inscripciones, porque los estilos de los escritores que escribieron las inscripciones en ese momento no eran necesariamente los mismos. Por lo tanto, la siguiente introducción a las características de las inscripciones en cada etapa es sólo general.
Las inscripciones en bronce de principios de la dinastía Zhou Occidental se pueden resumir en dos etapas:
En la primera etapa, el rey Wu se convirtió en rey, pero en el período del rey Kang (aproximadamente anteriormente), aún existían algunas inscripciones con Hay características de esta etapa. En términos de contenido, todavía hay muchas inscripciones que contienen nombres de clanes con una pequeña cantidad de palabras y su combinación con los nombres de los antepasados. La mayoría de los bronces con tales inscripciones pertenecen a los supervivientes de la dinastía Shang que se rindieron a la dinastía Zhou después de la caída de la dinastía Shang. Pero desde esta etapa, han aparecido inscripciones cada vez más largas, que están relacionadas con muchos hechos históricos importantes de principios de la dinastía Zhou Occidental y los sistemas oficiales y militares de esa época. En términos generales, las inscripciones en bronce de esta etapa conservan muchas características de las inscripciones en bronce de finales de la dinastía Shang. En primer lugar, el diseño no es lo suficientemente regular, sigue siendo vertical en lugar de horizontal. Los tamaños de fuente siguen siendo desiguales. El pictograma sigue siendo fuerte. El estilo de escritura también es atrevido y atrevido, con trazos gruesos y solemnes. Algunos trazos son gruesos y gruesos en el medio, mientras que el principio y el final son puntiagudos y los trazos están llenos de giros y vueltas. Estos son similares a los negocios. Las características anteriores se pueden conocer a partir de las inscripciones del Rey de Wu, el Rey de Wu, el Hou Ding del Rey y el Dafang Ding de la Dinastía Kang (aproximadamente antes).
La segunda etapa es el Kang y punto. La mayoría de las inscripciones de esta etapa son largas o extensas, y su contenido es similar al de la primera etapa, y también está relacionado con hechos históricos importantes como guerras, política y títulos de esa época. Las inscripciones de nombres de clanes son raras. A diferencia de las inscripciones del primer período, la mayoría de las inscripciones están dispuestas de manera más ordenada que el primer período, no sólo verticalmente sino también horizontalmente. Sin embargo, todavía hay algunas inscripciones en las que el número y tamaño de los caracteres en cada línea vertical no son uniformes, mostrando irregularidades individuales a pesar de que el orden general es claro. Las inscripciones de esta etapa vienen en dos formas de fuente.
En primer lugar, los trazos de la fuente siguen siendo vigorosos y tienen giros y vueltas evidentes. Algunos bolígrafos todavía son gruesos en el medio y puntiagudos en ambos extremos. Como la gran inscripción escrita por el rey Kang cuando tenía 23 años.
En segundo lugar, la fuente ha cambiado del estilo vigoroso y atrevido del pasado a un estilo regular y formal. Muchos números tienen un número par de trazos, pero todavía hay algunos puntos que se usan como plumas gruesas, como el trazo en el cielo y el trazo horizontal en el rey, que están todos en la unión del trazo horizontal y el vertical. ataque. Además, algunas palabras tienen giros en el lado derecho. Esta forma de inscripción apareció en la dinastía Zhao, como "Wei Gui" y "Mao Qiming" de Zheng Yu.
Los dos glifos anteriores pertenecen a la corriente principal en esta etapa. Sin embargo, en esta etapa, existe otra forma flexible de inscripciones, siendo básicamente el mismo el número de palabras en cada columna vertical. Sin embargo, debido a los diferentes tamaños de los personajes, la disposición horizontal es básicamente desigual y las formas de los personajes son en zigzag, parece que todavía hay un legado de la primera etapa. Sólo los trazos son finos y redondos.
Inscripciones en bronce de la dinastía Zhou del Medio Oeste
En este período, comenzaron a aparecer inscripciones que registraban la ceremonia de registro del rey Zhou ingresando a la dinastía, y gradualmente se convirtieron en un conjunto. ? ¿Los hijos y nietos lo usarán para siempre? Palabras como estas se hicieron populares. Sólo hay unos pocos apellidos inscritos en este número. La formación de las fuentes se puede dividir aproximadamente en tres etapas:
La primera etapa es principalmente el período del rey Mu y todavía se caracteriza por algunas inscripciones del período del rey Gong. Las inscripciones básicamente siguen las fuentes pequeñas, rectas y formales que aparecieron durante la dinastía Zhao mencionada anteriormente, y el estilo general es limpio. El carácter pictográfico de los personajes es muy débil. La mayoría de los personajes que representan el cuerpo humano ya no se arrodillan, sino que los miembros inferiores se extienden hacia abajo.
En la segunda etapa llegan un total de reyes. Algunas inscripciones aún conservan algunas características de la etapa anterior en términos de la regularidad del diseño de la inscripción y la estructura de los glifos, pero los trazos se han vuelto uniformes en grosor y se han desarrollado aún más en la dirección de las líneas. Los trazos ya no existen. Esto es obviamente para hacer más conveniente la escritura. En cuanto a los glifos, también ha cambiado respecto a la forma formal de la etapa anterior y es más relajada. Este estilo de inscripción se puede ver en inscripciones en paneles de pared del reinado del rey. En esta etapa, algunas otras inscripciones tienen un estilo más exclusivo y están diseñadas de manera más descuidada. Aunque no hay zigzags ni bolígrafos gruesos, la fuente es más abierta y generosa.
Como se puede ver en lo anterior, las inscripciones en el segundo número de este número también tienen dos estilos: regular y tosco, siendo el primero el principal. Sin embargo, hacia el final de este período, cuando se nombró al rey Xiao, reapareció la forma de inscripción en bronce de finales de la dinastía Zhou occidental.
Inscripciones en bronce de finales de la dinastía Zhou Occidental
Este período se refiere al período desde el rey Yi hasta el rey You en el tiempo. Hay muchas inscripciones largas en este número, en su mayoría libros de etiqueta con forma de condón. También hay más información sobre guerras, juicios infernales y más. Cuando Wang Xuan se proclamó emperador, apareció la inscripción de Mao más larga en la dinastía Zhou Occidental, que tenía 499 palabras y registraba el edicto a Mao Gong.
Además, hay varios grupos de palabras al final de esta inscripción, ¿popular? ¿Miles de años de inmensidad? Cosas así. Especialmente en este número, hay muchas inscripciones que pertenecen a rimas, que también son muy distintivas. Las inscripciones de este número tienen un formato limpio y estandarizado, dispuestas horizontal y verticalmente. En algunas inscripciones se pueden ver cuadrados largos y claros, lo que indica que primero se dibujaron cuadrículas y luego se escribieron de acuerdo con ellas. Las características de las fuentes en este número son muy obvias: en primer lugar, generalmente son rectangulares y las fuentes tienen aproximadamente el mismo tamaño; en segundo lugar, los trazos son en su mayoría líneas finas y uniformes, con solo unas pocas palabras, como? ¿Dios? ¿En la línea horizontal de la palabra? Dan. También hay puntos al lado de la línea horizontal de la palabra. ¿Hombre? La mayoría de los caracteres todavía están escritos con puntos. ¿Esta fuente de bronce es antigua o se llama? ¿Cuerpo de jade? . Debido a las fuentes elegantes y las filas ordenadas, la inscripción en este número es en general solemne y solemne. Como se mencionó anteriormente, ¿este tipo? ¿Cuerpo de jade? La fuente real se origina en la última hoja en el período medio y sólo prevalece durante este período. Por ejemplo: las inscripciones de Li Daishi, las inscripciones de Li Dai Dakeding, etc.
La cerámica de bronce durante el período de primavera y otoño fue fabricada principalmente por estados vasallos y ministros internos. Por lo tanto, las inscripciones de la cerámica de bronce de este período reflejaban las actividades sociales y las regulaciones de los funcionarios vasallos y mostraban fuertes características regionales. tanto en contenido como en forma, formando así una situación colorida sin precedentes. Esta situación es consistente con la situación política en la que después del declive de la familia real Zhou, varios países compitieron para desarrollar su propio poder con un sentido de autosuficiencia, y los ministros y familias nacionales prosperaron gradualmente. Además, debido a los cambios en el trasfondo histórico mencionados anteriormente, las inscripciones con contenido ritual que eran comunes en las inscripciones de bronce a finales de la dinastía Zhou Occidental han desaparecido desde principios del período de primavera y otoño.
Inscripciones de principios de primavera y otoño
Dado que el período de principios de primavera y otoño está cerca de la dinastía Zhou occidental, las inscripciones de varios países en este período conservan en diversos grados algunas características de la Inscripciones tardías de la dinastía Zhou occidental. Estas características se reflejan en la estructura de la escritura y la caligrafía. Entre ellas, las inscripciones de algunos estados vasallos importantes son más similares a las inscripciones de finales de la dinastía Zhou Occidental. Los caracteres son rectangulares y el diseño es digno. Por ejemplo: Jinjiang Ding, uno de Qi Hou Mian, su padre Lu Ban, Zeng Hou Mian, etc. El Jin Wenyou de la dinastía Qin a principios del período de primavera y otoño es muy similar a la inscripción en placa blanca de Mijizi a finales de la dinastía Zhou occidental en términos de estructura de fuente y estilo. Esto se puede ver en la comparación entre la inscripción de Qin Gongsuo. a principios del período de primavera y otoño y la inscripción en placa blanca de Mijizi desenterrada en el templo Baoji Taigong en 1978. Como se mencionó anteriormente, esto muestra que los personajes del estado de Qin heredaron las características de los personajes de las regiones occidentales en el área de Wangxian a finales de la dinastía Zhou occidental. Sin embargo, las inscripciones de varios países durante este período también son diferentes de las de finales de la dinastía Zhou Occidental. Esto se refleja principalmente en:
(1) Algunas inscripciones están dispersas en el diseño, dispuestas de manera desigual, de forma irregular, de diferentes tamaños y no todas rectangulares, como "Ren's Moo" y "Zheng's" Moo. " . Este tipo de fuente puede haber sido popular en ese momento o haber sido escrita a mano, mientras que los caracteres de escritura regulares antes mencionados, similares a las inscripciones de bronce de finales de la dinastía Zhou occidental, han sido procesados especialmente y son más solemnes.
(2) Algunos de los países entre el río Huaihe, la cuenca del río Hanshui y el río Hanhuai mostraron claramente un estilo diferente a principios del período de primavera y otoño que a finales de la dinastía Zhou occidental. Por ejemplo, las inscripciones de Chen Pai y Chu Ying Pai son de diferentes tamaños y tienen muchos trazos curvos, tendiendo a alargarlos deliberadamente.
Inscripciones de bronce a mediados y finales del período de primavera y otoño
A mediados y finales del período de primavera y otoño, las inscripciones en bronce de varios países habían formado características distintivas de la época en la forma. Hay grandes diferencias en las inscripciones en bronce. Sin embargo, en aquella época había muchos países grandes y pequeños, y las inscripciones en bronce disponibles hoy en día no son suficientes para hacer un estudio detallado de cada país. Según los datos disponibles, las inscripciones en bronce de esta etapa se pueden resumir en cuatro regiones: Qilu en el este, Jin en las llanuras centrales y varios países en el sur. Guan Zhong (Qin).
Inscripciones de Bronce Qilu
Esta zona es rica en inscripciones Qi. Desde mediados del período de primavera y otoño, aparecieron dos estilos en Qi. El primer estilo: la forma es esbelta y ordenada, los trazos son suaves, los trazos verticales son a menudo largos y en zigzag, solemnes y elegantes. Por ejemplo, las inscripciones en los llamados cuatro vasos Qihou (ding, escudo, placa y madera) desenterrados en el condado de Yi. Sin embargo, la inscripción de Qi, la fuente de esta inscripción es muy similar a la inscripción de Qi Houqi en el condado de Yi.
Al mismo tiempo, las inscripciones de estelas Qi también tienen otro estilo. La fuente es cuadrada, los trazos relajados y el estilo atrevido. Por ejemplo, la inscripción de Meng Jianghu, el hijo del descendiente, también puede pertenecer a esta forma, pero el diseño es más descuidado. Aunque la caligrafía de estas dos formas de inscripciones de Qi durante el período de primavera y otoño es diferente, la estructura de los glifos es consistente, lo que puede entenderse comparando las inscripciones de Qi Guohe con las de Guo Cha.
De las dos formas, la primera es una fuente artística deliberadamente procesada, mientras que la segunda se acerca a la escritura popular o al estilo vulgar.
El Estado de Lu es adyacente al Estado de Qi, pero las inscripciones en bronce del Estado de Lu a mediados y finales del Período de Primavera y Otoño rara vez tienen las fuentes esbeltas, ordenadas y colgantes múltiples de el estado de Qi, y la mayoría de las inscripciones en bronce aún conservan el estilo de finales de la dinastía Zhou occidental. Esto puede estar relacionado con el hecho de que el estado de Lu ha conservado la mayoría de los ritos Zhou. Sin embargo, el tamaño de las inscripciones en bronce en esta etapa varía. En comparación con finales de la dinastía Zhou occidental, los trazos de las fuentes individuales también son más tortuosos y el diseño es más flexible. Encarna el estilo de la época. Fuentes típicas, como la inscripción de Yuan Pu de Lu Da Situhou y la inscripción de Mao de Lu Da Situzi.
En esta etapa, Qi y Lu no sólo tienen ciertas diferencias en el estilo de escritura, sino también en la estructura de los glifos. Por supuesto, existen formas comunes y especiales de escribir algunas palabras, como por ejemplo? ¿vida? Los estudiosos han notado el trazo superior del carácter (prefijo? ¿antiguo?). Sin embargo, la diferencia en la estructura de fuente de las inscripciones Qilu es bastante llamativa. Por ejemplo, compare "Bai Kuang" de Luda Situ y la inscripción de Qi. ¿Eso? ,?¿vida? ,?¿Diez mil? , ?¿asegurar? Puedes ver la diferencia en la estructura de la fuente escribiendo palabras como "kanji". Las diferencias antes mencionadas en las inscripciones Qilu muestran que el fortalecimiento de la independencia política y el separatismo regional en varios países han profundizado las brechas culturales, incluso si están cercanas entre sí.
Inscripciones en bronce del estado de Jin
A mediados y finales del período de primavera y otoño, el centro político del estado de Jin todavía estaba en el sur de Shanxi, y la tierra pertenecía al estado central. Llanuras. En esta etapa, no quedan muchos bronces pertenecientes a la dinastía Jin. ¿La Tumba de Luan Shu, ahora parte del Museo de Historia de China, está inscrita en? ¿Luan Shu? Su nombre aparece en "Zuo Zhuan". Fue escrito por Jin Jinggong y Jin Li Gong, a finales de la mitad y finales del período de primavera y otoño. Por lo tanto, generalmente se cree que esta pieza musical fue escrita por Luan Shu. En los últimos años, algunos eruditos han propuesto que este recipiente es Chu y que el personaje pertenece a la familia Chu. Las personas que sostienen esta opinión tienen dos teorías sobre la edad del dispositivo: el Período de los Reinos Combatientes y el Período de finales de primavera y otoño.
La inscripción en la parte inferior de este dispositivo es incorrecta. Al escribir en la portada, los ocho caracteres riman.
Actualmente podemos ver que en la Dinastía Ming, el Duque de Jin era el final del Período de Primavera y Otoño, y la Dinastía Ming era el Duque de Jin. Existen algunas versiones, como Gong Ping (557-532) y Ding Gong (511-477). El diseño de la inscripción está disperso, las líneas horizontales no están dispuestas y los caracteres son de diferentes tamaños. Sin embargo, los trazos son finos y doblados, y el estilo es cercano al de Hou Shu. Debería pertenecer a la letra popular de la época. Los platillos son instrumentos musicales de la familia Wei, pertenecientes a finales del período de primavera y otoño. Su estilo de inscripción es similar al de Jin Gong, pero con bolígrafos más redondos. También hay una tarjeta regalo para el hijo mayor (Reliquia Cultural N° 7, 1964). El hijo mayor pertenecía al estado de Jin en el período de primavera y otoño, y el diseño era flexible. Su fuente todavía tiene el legado de finales de la dinastía Zhou occidental, pero también es redonda y de estilo débil. Otra inscripción famosa de la dinastía Jin a finales del período de primavera y otoño es la tetera Zhao Meng desenterrada en Huixian, Henan, ahora en el Museo Británico. Su inscripción registra el encuentro entre Jin Dinggong y Wu Wang Fucha en Huangchi en el año 482 a.C. Fue realizada a finales del período de primavera y otoño. La inscripción es obviamente diferente de Jin Gong. Tiene una forma esbelta y trazos limpios y suaves. Obviamente es una fuente artística solemne.
Se puede ver en las inscripciones anteriores que las inscripciones en bronce de la dinastía Jin a mediados y finales del período de primavera y otoño son relativamente complejas, pero se pueden dividir aproximadamente en dos tipos: escritura a mano (o vulgar). ) y fuentes artísticas. La primera se divide a su vez en pluma cuadrada y pluma redonda.
Los llamados países del sur aquí se refieren principalmente a los países en o cerca de la cuenca del río Jianghuai en ese momento, incluidos Cai, Xu, Xu, Chu, Wu y Yue. La dinastía Song está relativamente al norte, pero a juzgar por sus inscripciones, también puede incluirse en esta introducción. Hay tres formas de inscripciones en bronce en esta zona:
Primero, la fuente más informal, que también puede denominarse manuscrita o vulgar. Las características son que los caracteres son largos o delgados, las plumas son en su mayoría redondas y ligeramente gruesas, los trazos son en su mayoría alargados y los extremos son curvos. Este estilo de caligrafía se basa en las inscripciones de Chen y Chu Yingming a principios del período de primavera y otoño. El tamaño de esta forma de inscripción no es uniforme y el diseño no es muy regular. Por ejemplo, la siguiente inscripción: Xu Wang Yi Chu Yan, Song Gong Luan Yan, Chu Prince Shen Zhan.
En segundo lugar, fuentes artísticas más cuidadas. La forma es larga, los trazos son finos, los trazos verticales son rectos, los trazos son en zigzag y los trazos planos como zigzag paralelos, lo cual es muy decorativo. Como las siguientes inscripciones: Wu Wangsun Wu Rending, Cai Gongzi Zhi Hairpin, Xu Zizhuang Hairpin. La inscripción en la inscripción de Zhongming, el nieto del rey de Chu, está ligeramente garabateada, pero se puede resumir aproximadamente de esta forma.
3. Las fuentes de patrones especiales, las llamadas escrituras de pájaros e insectos, a menudo aparecen en forma de incrustaciones de oro. Son nobles y hermosas, ricas en efectos decorativos y fueron populares desde finales de la primavera y el otoño. Período hasta el período temprano de los Estados Combatientes.
Como Chen Chunhu y Zihu, las inscripciones son similares a esta inscripción.
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