Universidad Jushengjie

En el pasado, sólo entendía el significado de la palabra política desde una perspectiva histórica. En mi opinión, la política y el gobierno son dos en uno, pero unas pocas personas lo monopolizan mediante el poder de diversas relaciones. Se caracteriza por la tiranía y la crueldad. El personal de primera mano al que se confía sus operaciones son en su mayoría burócratas. Sus características son la dependencia del poder, halagar a los superiores e intimidar a los inferiores, combinar intereses y confiar en el poder. Los cambios políticos ocurridos en la última década desde la Revolución de 1911 han demostrado aún más que esta institución de alto nivel es efectivamente corrupta. La política que me importaba antes de los veinte años era una realidad que me parecía horrible y repugnante, y no había nada que pudiera hacer al respecto. Fue en este ambiente donde crecieron mis ideales sociales vacíos.

Para estudiar literatura y cultura, creía que el trabajo debía pertenecer al campo ideológico más que al campo político, por lo que estaba desesperado por el status quo político en ese momento. Sin embargo, las teorías ideológicas sociales, que pertenecen a la categoría de ciencias sociales, dejan en esas obras una impresión de pensamiento filosófico y poesía debido a una lectura casual. Comprenda que todas las obras sociales e intelectuales son fascinantes, de modo que millones de lectores en todo el mundo puedan sentirse alentados con entusiasmo por obras que son tanto poesía como ciencia. Continúa expandiéndose a las vidas de destacados pensadores, artistas y organizadores del mundo, así como a miles de jóvenes simples, y ha logrado desarrollos muy diferentes, reconstruyendo completamente las relaciones humanas y cambiando el mundo. La aparición ha formado un milagro en. la historia del progreso humano. Pero el idealismo y el materialismo, la ciencia y la metafísica, en ese momento, invadieron mi conciencia conceptual uno tras otro sin ninguna opción, por lo que el impacto en mí fue caótico y no sistemático.

El desarrollo de este tipo de pensamiento está relacionado con el trasfondo de la vida a más largo plazo. Crecí en el condado de Fenghuang, provincia de Hunan, que originalmente era un condado remoto y atrasado en el oeste de Hunan. Muchos empresarios extranjeros locales, gente Tunding y Miao viven juntos. Debido a su habitual discriminación y desprecio, la gente de la provincia los ha llamado "Ciudad Taeko". Para oprimir a la gente en esta área, el gobierno manchú Qing recuperó todas las tierras al gobierno, y la pequeña ciudad del condado tenía un comandante en jefe y un camino de guarnición. Durante la Revolución de 1911, el levantamiento popular fracasó. Miles de personas murieron y resultaron heridas en los suburbios, y la mayoría de las víctimas eran habitantes de Miao. Desde 1911 hasta el Movimiento del 4 de Mayo, la desintegración de la política feudal, las luchas de los señores de la guerra y las guerras fueron las características sociales de este período, y Xiangxi también se vio afectada. Soldados y bandidos, grandes y pequeños, fueron asesinados repetidamente. Los funcionarios corruptos extorsionaron al campo. El opio se cultivaba ampliamente y se fumaban más de 500.800 piedras cuando se cargaban mercancías.

En ese momento yo trabajaba como empleado en un ejército local. Recuerdo que sólo en una secretaría había 20 lámparas de humo. Nací en una antigua familia militar de terratenientes en quiebra y crecí en este ambiente terrible. Debería tener la sensación de que la clase social es inherentemente ascendente, pero la educación para la vida me hace menospreciarla. Si admito que la realidad social es correcta, inevitablemente me convertiré en uno de ellos, haciendo todo lo posible para montarme sobre las cabezas de la gente, luchando por el poder y la riqueza de la misma manera injusta e injusta, y luego envenenándome con humo de opio. . Como negué esta realidad, las consecuencias del 4 de mayo me empujaron a Beijing.

El propósito de venir al norte fue estudiar literatura y cultura, y lo primero con lo que entré en contacto fue obviamente con una política decidida. Es decir, en vísperas del colapso total de los viejos señores de la guerra, los señores de la guerra de Beiyang de la camarilla de Anhui, Zhi, Feng, Yu y Jin, utilizaron el área local como una unidad y a la gente como apuestas para participar en una loca guerra civil, viniendo y yendo como linternas. Otro grupo de 800 miembros del Congreso de varias provincias del país, que representaban los intereses de los terratenientes, la nobleza, los burócratas, los gánsteres y los compradores, se basaron en esta realidad política y se dividieron en varias facciones pequeñas, involucradas en divisiones independientes y horizontales, y se pelearon sin cesar. Después de diez años de guerra civil en China, la explotación se profundizó y la mayor parte de la riqueza del país fue transferida a manos de traficantes de armas imperialistas y se convirtió en carne de cañón. La gente es tan pobre que no tiene medios de subsistencia. Incluso aquellos que enseñan en la Universidad de Pekín no reciben el salario que les corresponde todos los meses. Sin embargo, en la cima de la clase dominante, pasa sus días luchando por el título de Kun, celebrando su cumpleaños y organizando el Lan Club. Este fenómeno profundizó mi aversión a la palabra política y obstaculizó mi comprensión posterior de la política.

En términos de nuevos conocimientos y liderazgo ideológico en ese momento, aunque la actitud hacia la tradición fue negativa desde el Movimiento del Cuatro de Mayo, también hubo diferencias. En parte inspirados por el éxito de la Revolución de Octubre en la Unión Soviética, estaban convencidos de que la sociedad china sería completamente subvertida, por lo que hubo un punto de inflexión, que fue enfatizar la lucha de clases como forma básica de la revolución, representada por Chen Duxiu y Li Dazhao. Algunas personas creen que la revolución social no es suficiente y que una línea democrática capitalista es más prometedora. Abogan por la salvación académica de la nación y defienden vigorosamente aplastar, destrozar, saquear e incendiar, pero deben evitar la lucha frontal en la revolución de clases.

Wu Zhihui de Hu Shizhi es uno de los representantes. Los primeros organizaron primero a estudiantes, trabajadores y agricultores, especialmente a los trabajadores de los ferrocarriles, la minería, los marineros y las fábricas de algodón. Sin embargo, estos últimos echaron raíces en el campo de la educación escolar, entraron en contacto con los capitalistas industriales y comerciales nacionales y luego giraron hacia la derecha. En las últimas dos décadas, parte de ellos se convirtió en un adorno de la cultura de la clase alta en el país. viejos funcionarios políticos, y parte de ellos se convirtieron en superpolíticos en las escuelas. Cuando llegamos a Beijing, la división entre líneas ideológicas de izquierda y derecha se hizo evidente. Los académicos británicos y estadounidenses están discutiendo la metafísica de la ciencia y están enredados en un montón de sustantivos abstractos. Da la impresión de que estos eruditos y celebridades temen quedar impotentes en la sociedad del mañana. En aquella época, la traducción y presentación literaria ocupaba un lugar importante en las publicaciones nacionales. Por lo tanto, los jóvenes en China no pueden evitar añorar a algunos escritores literarios cosmopolitas del siglo XIX, que en el entorno de su época han luchado durante mucho tiempo con las fuerzas políticas tradicionales y las supersticiones religiosas para promover el desarrollo de sus obras. consistente con el siglo XIX y la La historia de la cultura mundial de principios del siglo XX está estrechamente relacionada con la historia del desarrollo social e ideológico. Soy uno entre miles de jóvenes. Creo firmemente que el país está realmente progresando. El conocimiento práctico ha reemplazado al poder hegemónico. Naturalmente, es más fácil inspirarse. Creo firmemente que inyectar conceptos sociales en los lectores a través de la literatura es una forma inevitable y eficaz. Sin embargo, aunque crecen nuevos aspectos, no hay muchos logros. Es muy fácil utilizar la nueva literatura para derrocar la escuela de los sábados, la escuela de lectura de la Biblia, la escuela retro y la poesía de la escuela romántica. No es fácil considerarlo como un nuevo clásico y desmantelar todas las organizaciones de alto nivel de la vieja sociedad.

Lo supe personalmente en ese momento, pero pensé que como todo estaba cerca del comienzo, el camino por recorrer aún era muy largo y alguien tendría que viajar muy lejos, así que no pagué mucho. atención a los beneficios inmediatos. Hay algunas dificultades en el trabajo, por eso debemos superarlas. Inevitablemente, fueron sacrificados, perseguidos y destruidos por las fuerzas tradicionales, o debido a otros conflictos. Las personas que izaron la bandera y abrieron el camino se convirtieron en los trampolines para los equipos posteriores. En definitiva, este trabajo requiere que la gente sea sencilla, apasionada y paciente, y que trabaje duro durante 20 o 30 años. Debe haber muchas personas, cada una de las cuales tenga espíritu de mártir, para superar las dificultades y abrir diversos caminos en el trabajo. Todo el mundo dice que los tiempos son como un torrente enorme, y sólo quien busca lo que tiene es grande, pero yo me di cuenta de que la gente es realmente pequeña en él. Precisamente porque entiendo la insignificancia del individuo y las posibles limitaciones del trabajo, voy a trabajar con una mentalidad trágica. Esta actitud es estudiar, experimentar, estudiar y experimentar con un bolígrafo.

Lo que escribí fue un cuento, que es la obra más difícil de la literatura, pero ha atraído la atención de los lectores desde el Movimiento del Cuatro de Mayo. La característica de este trabajo es que ninguna teoría abstracta es útil en la práctica. Desde el 4 de mayo, a la gente le gusta decir que la vida es como una guerra. Según tengo entendido, ¡esta es realmente una batalla prolongada! Por un lado, debemos superar el atraso de nuestra cultura y, por otro, debemos superar el medio ambiente. Siempre que mis obras parecen completamente desesperadas, me consuelo con las experiencias de los pueblos antiguos en la historia literaria. Creo que no hay mucha diferencia entre el pasado y el presente, que la virtud nunca está aislada, debe haber vecinos y es razonable aceptarlo todo en silencio. Pero como resultado, los grupos que necesitan acceso a la política y a la sociedad naturalmente quedan cada vez más aislados. Al carecer de una comprensión profunda de la relación entre política y literatura, mi posición de clase fue ambigua desde el principio. De esta manera, mi acumulación de trabajo se ha convertido en una herramienta decorativa para los pseudoliberales, embelleciendo las demandas de las viejas libertades democráticas durante veinte años. Y llevo veinte años escribiendo en este puesto. La Gran Revolución, 18 de septiembre... He visto una serie de acontecimientos en la lucha entre la vieja y la nueva sociedad, volviéndose cada vez más complejos y agudos, pero simplemente me he mantenido alejado de las disputas. Se basa en el pseudoliberalismo en la vida, pero sus pensamientos y sentimientos se reflejan en su trabajo, pero está aislado y es de izquierda.

Por un lado, los compañeros y compañeros de clase están fuera del contacto social y, por otro, el alcance de la lectura es cada vez más confuso. La energía de la escritura es fuerte, están surgiendo nuevas industrias editoriales y los lectores se han extendido a empresas modernas fuera de la escuela. Mi trabajo fue estimulado y alentado y me convertí en una persona vivaz que escribía cuentos. La mayoría de las obras de los últimos veinte años se produjeron durante esta época.

Aunque algunas obras son progresistas, otras reflejan plenamente las debilidades de un intelectual liberal, con palabras llamativas y pensamientos caóticos, estilo pero poca vida. La mayoría de ellos no favorecen la revolución popular y es más probable que tengan un efecto paralizante y venenoso sobre la voluntad de los jóvenes de seguir adelante. Especialmente algunas historias transformadas de historias budistas son mis favoritas. El nihilismo budista, los sentimientos absurdos y varios géneros de antologías se mezclaron y luego se desarrollaron en formatos extremadamente mórbidos, extraños y poco saludables como Seven-Color Nightmare. Lo que contribuyó a este desarrollo fueron obviamente las reflexiones fragmentadas de Freud, Joyce, etc.

Las luchas políticas a veces son alegres, mientras que las luchas literarias a veces desaparecen entre nubes de elogios. En los giros y vueltas del desarrollo, las dos luchas inevitablemente se unen y se dividen nuevamente, haciendo que la gente sea impredecible. Mi aislamiento se convirtió así en una excusa más fácil para el trabajo personal, que subjetivamente era la única manera de progresar. Inmerso en emociones sentimentales, comparé a algunos autores de la historia con estrellas en el espacio, pensando que cada uno tiene su propia luz, cada uno tiene sus propias ventajas y sigue siendo un todo. Aunque las personas desde la antigüedad hasta los tiempos modernos están a miles de kilómetros de distancia, eventualmente llegarán al mar del progreso humano mientras luchan por miles de valles. Por lo tanto, aunque vivimos en la magnífica y feroz lucha de la sociedad china en el siglo XX, nuestra ideología inevitablemente se detuvo en el ámbito de la conciencia escrita de los escritores literarios a finales del siglo XIX. La complejidad y la intensidad de las luchas políticas han provocado que la mayoría de los intelectuales que originalmente eran apasionados por la política en la escuela se mantengan alejados de la política. No es cierto que sean hiperpolíticos o que no les importe la política. El caso es que tienen miedo y huyen de la candente realidad. Yo soy uno de ellos, pero también promuevo esta opinión liberal en el artículo como clara y objetiva. Sin embargo, es cuando poco a poco los dos lados de la sociedad se van aclarando y no se permiten espectadores. Mi mente ya no estaba en condiciones de seguir trabajando, pero no podía parar. Junto con varios reveses en la vida y algunas dificultades en el trabajo, los más graves fueron fiebre tifoidea, corazón débil y fuerza física reducida. Como resultado, mis pensamientos y emociones gradualmente se convirtieron en morbilidad, con una mente fría, poca energía y. hiperactividad. La vida es extremadamente solitaria, pero también particularmente fanática cuando se expresa con palabras. La vida se ha retirado a un rincón extremadamente pequeño del estudio y mis pensamientos no tienen restricciones ni límites. En China, decenas de millones de personas luchan por la supervivencia y la protección del país. Incluso cerca de mi aldea, podemos ver grupos de hombres fuertes, flacos como leña, tirados muertos al borde de la carretera sin que nadie les preste atención. He escrito algunas novelas románticas extravagantes y absurdas. Antes y después del fin de la Guerra Antijaponesa y de la desmovilización, miles de personas en China esperaban con ansias un nuevo principio social, luchando contra todos los aspectos de la vieja política de Chiang Kai-shek de diversas maneras, uniéndose como un frente, tomando medidas y cooperar con la Guerra Popular Revolucionaria de Liberación. Simplemente me senté en una habitación cuadrada y fantaseé con mi ámbito social. Una combinación de pensamientos que está completamente divorciada de la realidad. En la superficie, la obra es un deseo de paz, pero en realidad es solo la vacilación de los intelectuales en vísperas del colapso de la vieja sociedad, que se refleja plenamente entre los dos. pauta. La confusión de pensamientos y emociones también ilustra el hecho de que en vísperas de una gran sociedad, una gran nación y una liberación integral, la mayoría de los viejos intelectuales están mentalmente perdidos. Sus pensamientos y emociones están en confusión y contradicción. existen en el proceso de descomposición y degradación de similitudes ideológicas.

Pekín fue liberada pacíficamente. Esto es extremadamente importante para la historia y tanto para China como para Nueva Zelanda. Me enfermé por la batalla mental que estaba haciendo. Recuerdo haber escrito una breve autobiografía hace 20 años. Cuando llegué por primera vez a Beijing hace 30 años y escribí mi nombre en el libro de pasajeros, dije al final que aprendería una lección que nunca aprendería. Esta frase no está destinada a ser utilizada ahora, 20 años después, pero sigue siendo muy correcta y significativa. Estoy aprendiendo. Aprende a afirmarte primero y luego a negarte.

Aprender de la realidad, comprender que la realidad es pesada y complicada, y comprender cómo se siente el cuerpo y los nervios de una persona después de que un gran revés supere lo que puede soportar. También entiendo ser más específico que un individuo. Para una persona, la comprensión profunda es sólo una entre miles de criaturas diminutas, extremadamente diminutas. Parece que en el pasado todavía había algunos pensamientos, algunos ideales, cierto amor por la historia y la cultura del país, una vida juvenil vivaz, llena de curiosidad inocente por todo lo nuevo y un entusiasmo incomparable por las personas y las cosas. Reflejados en la obra, estas cosas afectan la escritura como de costumbre, formando una atmósfera fuerte, que me incluye a mí, varios sonidos, colores y una vida animada, así como sentimientos sobre las cuatro estaciones y el clima. Si estás curado, no sabrás nada del mundo. Una comprensión más profunda de uno mismo a menudo está llena de una compasión inexplicable. Recuerdo dos poemas de Ruan Ji: "El paso del tiempo mueve a la gente, el invierno se va y el verano regresa". Mirando desde la ventana de mi residencia, el girasol gira como una gran flor. Ha crecido y encogido tres veces. Pensé que me tomó tres años y tres años de estudio. Durante el proceso de aprendizaje, mi fuerza física se recuperó ligeramente y mis conocimientos también cambiaron en consecuencia. Nuevos conocimientos, es decir, si conocías el mundo en el pasado, en realidad eras extremadamente ignorante.

Fue en esta extraña situación que, con la ayuda del grupo, mi trabajo fue transferido primero al Museo de Historia y luego entré a Gedda. Me quedé con un grupo grande de unos 7.000 estudiantes durante diez meses y luego volví a trabajar en el museo. Cuanto más aprendo, más ignorante me siento.

Al enfrentarme al trabajo real, siento que mis conocimientos no son suficientes. Pero otros conocidos han dicho repetidamente que el conocimiento de los libros no te sirve de mucho en este momento y que deberías aprender algo más. Es particularmente útil para usted aprender de otras cosas además de los libros, especialmente documentos importantes de política nacional y la implementación de políticas por parte del estado.

Durante el año pasado, muchos documentos se ampliaron para discutir el aprendizaje práctico en todo el país, lo que sin duda ha cambiado en gran medida los conceptos educativos modernos y la transformación de los intelectuales de alto nivel en las universidades. En lo que respecta a la comprensión personal, la gran importancia de "Sobre la práctica" no reside en las innumerables ampliaciones realizadas para ampliar la interpretación de este documento, sino en observar cómo miles de personas practican realmente a partir del trabajo desconocido, es decir, Este tipo de práctica en el trabajo y la vida, comprobar y corregir errores, y luego continuar desarrollándose y promoviendo, mejora lo malo y mejora lo bueno. Todo es inseparable de la práctica. En el frente coreano, en el Tíbet, en una pequeña oficina gubernamental callejera de la capital, en grandes minas y fábricas, aquí y allá miles de acciones cuidadosas, concienzudas y responsables guiaron y complementaron la teoría. Miles de personas han aprendido de todas las adversidades inimaginables y han logrado resultados notables. Esto último es mucho más importante para cambiar la cara del país que los artículos de los intelectuales.

El aprendizaje repetido como este me ha dado una comprensión más concreta de "la política por encima de todo" y el "colectivismo". Especialmente en los últimos días, varios cuadros jóvenes y líderes del partido con los que he entrado en contacto. Aprender cultura está más allá de mi imaginación. Aprender sobre la experiencia laboral y la cultura de un joven agricultor es como recibir una lección política práctica. El granjero creció viendo a las vacas recoger estiércol en el campo y trabajó como platero durante un año antes de graduarse de la escuela primaria. Posteriormente lo trasladaron a mi casa para cocinar y ayudarlo a estudiar. Después de la liberación de Beijing, se unió a la primera promoción de la Universidad Revolucionaria. Después de graduarse, lo asignaron a realizar trabajo rural en una zona semiantigua de la provincia de Hebei. En los últimos dos años, tomando como maestro la vasta tierra y la gente, aprendiendo a servir a la gente y trabajando con lealtad y cuidado, me he transformado completamente en un modelo de nuevo agricultor. Al describir el trabajo rural, el análisis de los asuntos de personal es delicado, objetivo y reflexivo, y el espíritu de cultura de aprendizaje va mucho más allá del de los jóvenes estudiantes universitarios que crecieron en las ciudades y estudiaron en las escuelas. Permítanme entender que la reconstrucción de los seres humanos en el pasado es sólo una simple fantasía de algunos filósofos y escritores. Aunque el ideal es hermoso, nunca se realizará. Esto sólo es posible combinando este principio ideal con la realidad política. El conocimiento progresivo de las ciencias culturales, si ha de mejorarse y ampliarse en general, también debe depender de este sistema social progresista, y esto sólo puede lograrse a partir de un determinado plan gradual. Cualquier profecía de progreso humano y hermosos ideales, si se colocan en una sociedad vibrante, puede demostrarse mediante la práctica colectiva de la gente si son obtenibles y factibles, y si son beneficiosos para la mayoría de la gente. La poesía de la filosofía política marxista-leninista no sólo impregna el texto, sino que también inspira a las personas a convertirse en creyentes y practicantes revolucionarios simples y leales, llenos de coraje para superar las dificultades y entusiasmo por la lucha práctica desinteresada, promoviendo así el desarrollo de la historia en una magnífica y gloriosa epopeya. Sólo aprendiendo a conectarme conmigo mismo puedo entender mi mayor defecto, que es mi extrema falta de espíritu práctico. Y para volver a estudiar, primero debemos volver a las filas del pueblo para servir al pueblo.

Esta reseña es un informe de mis estudios durante los últimos seis meses. Es decir, por primera vez desde la liberación, he hecho un cálculo preliminar y una comprensión de mis pensamientos laborales personales. He escuchado todos los rumores poco confiables y poco confiables que se preocupan por mí y me ayudan a través de la educación. Extraño a mis familiares, amigos y lectores e hice un informe.

Todo comienza con la comprensión y el amor.

....Manos, no empieces. En particular, muchos libros deben tenerse a mano y usarse libremente, al igual que las personas en transición no tienen puente, porque no pueden dominar la información, cualquier pase ideal está simplemente vacío y ¡no hay nada que decir! Solía ​​pensar que no era fácil conseguir un ascenso y hacer una fortuna, porque cualquiera con gran capacidad podía hacerlo. En cuanto a leer para buscar conocimiento y trabajar duro por los demás, siempre hay esperanza. No es fácil de entender ahora. Si tienes grandes habilidades, puedes hacer lo que quieras. Si no funciona no se puede hacer nada. La Exposición de Dunhuang lleva abierta dos meses, pero es una lástima que no te vi en el lugar. Después de cuatro meses de tantear, para un pequeño departamento de historia del arte medieval, aprendí lecciones y entendí algunas cuestiones, no extensas ni profundas, pero encontré algunas cuestiones que necesitaban ser resueltas.

Publica otro artículo y echa un vistazo. Se trata de tecnología. No importa lo que hagas con él, es inservible. Estoy deseando que vuelva. Lo he copiado una docena de veces, pero sigue siendo una tontería. Algunos puntos son buenos y plantean un problema, pero para el editor promedio no los sentirá lo suficientemente políticos.

No estoy especializado en lectura, soy variado pero no puro.

Mi mayor debilidad es que tengo ideales y no soy bueno practicando. No sabe cómo ganar dinero, no sabe cómo tratar a los demás en actividades sociales generales, es particularmente malo cooperando con otros en el trabajo o depende de las bromas y el canto para conectarse con las masas. Lo único es que estoy dispuesto a aprender, no egoísta, apasionado por las personas y las cosas, y muchas veces busco desinteresadamente trabajos que sean beneficiosos para las personas y las cosas. Pero en el trabajo siempre es un perdedor. Sigue aprendiendo, nadie aprende bien. Si sigues usando un bolígrafo, te resultará difícil estar satisfecho y solo crearás un motivo para aislarte de los demás. Los tiempos han cambiado. Debido a una adaptabilidad insuficiente, el marchitamiento final es muy natural, inadecuado, inadecuado e irrazonable. La mente humana es como una máquina. Si es buena, se dañará fácilmente. Si se desmonta a voluntad o algunas piezas se dañan, no será fácil de restaurar. El país es grande, pero el individuo es demasiado pequeño, ¡no importa! Una persona tiene sus límites. Cumplí con mis responsabilidades como ciudadano de un nuevo país en todos los sentidos y aprendí a ser desinteresado y servicial con los demás en todos los sentidos. Por ejemplo, si mi fuerza física y mis nervios todavía están destruidos porque están más allá de mi capacidad, entonces sólo puedo escucharlos. A menudo hablamos de época o de historia, ¡esto también es época e historia!

Los cimientos del país han sido establecidos y ninguna fuerza puede moverlos muy lejos. Pero debido a la destrucción de las viejas instituciones, todo se está reorganizando e inevitablemente habrá muchas cosas que resolver. ¡Pero el país avanza día a día y los individuos no son nada! Cuando estaba en Columbia, hubo un período en el que estaba muy débil física y mentalmente. Después de escuchar el discurso de Li, sería fantástico si el país tuviera rostro y el mundo tuviera rostro. ¿Qué es un individuo? Bien dicho. Así aprendí a servir al pueblo y salvar la cara del país. Sobreviví en silencio día tras día. ¡La gente es pequeña y nada!

¿Cómo es tu trabajo? ¿Aún estás ocupado y organizado? ¿Tiene sentido? Hasta donde yo sé, muchas personas están muy ocupadas, pero no pueden ser eficientes en el trabajo. Algunas personas incluso se retrasan en sus estudios debido a sus estilos de aprendizaje habituales. Muestra que realmente se están explorando todas las preguntas y que es necesario mejorar el aprendizaje. Planificar tus estudios en su conjunto no es la forma más razonable. Espero que si puedo poner más esfuerzo en mi trabajo y estudio, pueda aportar más décadas a mi país. Ser objetivo en todo te hará hacer un mejor trabajo.

Aprender más sobre la cultura requiere un esfuerzo extra y es más útil. Hasta donde yo entendí el tema, el trabajo de periodista a partir de ese momento fue realmente importante. Sólo cuando se mejora el conocimiento cultural podrá reflejarse en opiniones, narrativas y críticas. * * * El mismo programa habla a menudo de "amar la cultura y la ciencia de la patria" y "popularizarlas primero". Muchas cosas deben transmitirse a través de las palabras de los periodistas. A juzgar por la situación actual, los periodistas comunes y corrientes no pueden completar esta tarea. Para hacer esto, primero debes mejorarte a ti mismo. Por ejemplo, la crítica de publicaciones, la crítica de la literatura y el arte y la revisión de ganancias y pérdidas requieren recordatorios con visión de futuro y, a menudo, sugerencias específicas y útiles para los autores y líderes. Cuando seas mayor y hayas absorbido una amplia gama de conocimientos, deberás relajar tus intereses y ser más útil en el futuro. Sólo con una comprensión amplia se puede esperar comprender la interconexión de muchas cuestiones departamentales. Respetar los logros de los demás y el estímulo desinteresado son también las mejores y más concretas formas de ser patriótico. Porque todos los beneficios son contagiosos, pueden crecer, son beneficiosos y útiles para el desarrollo del país. Si un individuo sólo se mira a sí mismo y no presta atención a los demás, fácilmente se volverá parcial y inevitablemente quedará aislado. Si un grupo sólo se mira a sí mismo, no será bueno prestando atención a las personas y cosas fuera de él, y fácilmente se volverá subjetivo y no marxista, y lo que es aún más problemático, destruirá inconscientemente equipos útiles. ¡El marxismo-leninismo dice que no es fácil conocer a la gente!

¿Por qué no escribes tu poema? Debería escribirlo de nuevo. Lo más útil es escribir cuentos. En la nueva era debería aparecer un tipo de cuento completamente nuevo, con tres o dos mil palabras y hasta cinco mil palabras. Todo es nuevo. Escribir nuevos modelos, variaciones, actividades y desarrollos. Esta nueva obra literaria aún no ha aparecido. Escribir bien novelas significa ser objetivo con las personas, especialmente comprender su bondad. Cierto tipo de bondad no es adecuada para sobrevivir en el período de transición de los tiempos, pero es más probable que cause daño si es inútil. Pero la esencia de una persona siempre se desarrolla a partir de la bondad. Toda la literatura tiene una profundidad que depende de la comprensión que el autor tenga de las "personas", de la situación cuando se combina con varias personas y de la relación que se desarrolla y cambia. Más importante aún, debes ser bueno tratando con él y mostrárselo. La grandeza y profundidad de todas las obras son inseparables de la interpretación y el procesamiento. Hoy en día parece que tener conciencia política puede lograr cualquier cosa, pero en realidad no es así. ¡Quieres algo más, algo emocional, algo bueno en composición y actuación! Esto no es sólo una cuestión de experiencia de vida y entusiasmo político, sino también algo que debe cultivarse en muchos aspectos.

Requiere tierra espesa para brotar y echar raíces. También se acerca a la cuestión de mejorar la naturaleza humana, algo que no se puede lograr mediante dogmas abstractos y experiencias de lucha. Debemos aprender de todas las obras excelentes y de todos los departamentos culturales, con la esperanza de ampliar el alcance de la lectura y el aprendizaje y ayudarnos a tener una comprensión más profunda de las personas, los acontecimientos, la historia y la cultura.

Todo parte de la comprensión y del amor, lo cual es muy diferente a la subjetividad humana que parte de un golpe. Así, la vida se irá volviendo cada vez más rica. Porque además de los individuos, hay miles de alegrías y tristezas diferentes que existen y ocurren en diversas situaciones. ¡También obtendrás mucha inspiración cuando estés realmente expuesto a los logros culturales e históricos de cada departamento!

Vale la pena leer atentamente "Simposio literario (2)", que está relacionado con el desarrollo de la historia social y ha realizado nuevas extensiones. Los escritores y los teóricos lo necesitan, y un periodista debe aprovecharlo. Marx o Lenin, Gorki o Lu Xun dotaron a sus obras de un profundo sabor poético. Este es un evento muy importante en la historia cultural. Un gran organizador o reportero puede integrar lentamente su trabajo con el desarrollo y la gran época, y una pluma estará naturalmente imbuida de un sentimiento poético. Echemos un vistazo ahora. Esto es algo que falta mucho entre los escritores literarios y los periodistas. ¡Este tipo de poema no solo es bueno en composición, sino también muy reflexivo! Los simposios literarios estaban llenos de poesía, pero era una lástima que ninguno de los teóricos que la estudiaron ni los que lideraron el movimiento literario pudieron desarrollar esta literatura.

La naturaleza clásica de este documento es mucho más importante que las obras de Gorky de Lu Xun.

Recientemente leí algunos poemas en el periódico y fue muy doloroso. Son esos poemas que no me interesan. Si no conecta esos poemas con la firma a continuación, ningún editor los recogerá. Curiosamente, estos poemas se publicaron como poesía y se reimprimieron en todas partes. La última vez hubo un artículo en Guangming Daily criticando una colección de poemas y sentí lo mismo después de leerlo. Porque los mismos poemas sin valor están en todas partes, publicados y son populares. Lo preocupante no es sólo la popularidad de la obra del autor, sino también su influencia. Entonces se podrán publicar libremente obras de arte o malas ideas, y la energía de algunas personas beneficiosas para el país se consumirá en una situación inimaginable. ¡Esto es historia, tiempo! Aunque los seminarios literarios a menudo estaban al alcance de la mano y eran citados, el propio Mao estaba demasiado lejos de nosotros, las masas. Cómo convertir una gran cantidad de energía útil en trabajo normal, formar un puente hacia una nueva era, de modo que cada bolígrafo útil pueda usarse de manera más efectiva, para no desperdiciar un caso en vano, estaba más allá de sus expectativas. No importa Ba Jin, Zhang Tianyi, Cao Yu, etc., todos quedaron atónitos. Solo Lao She se convirtió en la figura principal ③, el patrón muaré en Beijing. Al parecer sólo surgió un líder y ningún anciano se recuperó con su pluma. Los jóvenes constantemente logran nuevos logros, pero todavía hay problemas en el estilo de liderazgo que deben mejorarse. Puede que estas cosas no parezcan asunto de un periodista, pero si el periodista también es un escritor que realmente mira hacia abajo en lugar de hacia arriba, comprenderá que todavía necesita encontrar una manera de romper con esta aburrida situación.

¡Los tiempos son muy animados, pero el mundo literario es demasiado aburrido!

En los últimos meses, miles de personas han dedicado su tiempo de trabajo a registrar a Wu Xunchuan. ¿Has visto esta película? En la actualidad, es naturalmente una cuestión planificada que los líderes presenten la biografía de Wu Xun para una investigación exhaustiva. Pero a medida que el país se desarrolla y toma la delantera en el pensamiento literario, podemos utilizar el estímulo y la ayuda positivos, y tener una actitud muy tolerante y comprensiva, para que las personas que antes pueden usar un bolígrafo puedan obtener ayuda real y usar un bolígrafo. Si simplemente criticas a Wu Xun durante mucho tiempo, muchas personas no lo conocen. Algunas personas incluso dirán que pertenece a Lu Xun cuando lo mencionen... Por ejemplo, algunas personas que han perdido su trabajo y su política. Las demandas por diversas razones piensan que él es Wu Xun. El renacimiento es movilizar todas las críticas disponibles o resultados subjetivamente incorrectos. Porque en esta época, ¿dónde puede haber entrenamiento militar? En ese momento, Wu Xun, naturalmente, no pudo participar en la Revolución Taiping.

En cuanto a la revolución actual, ¿cuál es comparable al Reino Celestial Taiping? Los revolucionarios todavía tienen mucha confianza, pero no son tan cercanos emocionalmente como la Rebelión Taiping. Si utilizamos a la gente actual para la formación, daremos un paso más. Porque la cosa está muy clara, si participas o apoyas vivirás bien, pero si aprendes artes marciales tendrás mala suerte y morirás. ¿Todavía hay personas en el mundo que aprenden artes marciales para buscar la mala suerte? Si alguien no ha estado en contacto con las exigencias del desarrollo social, entonces debemos empezar por comprenderlo para resolver el problema. Es un razonamiento completamente erróneo hacer que el entrenamiento militar del pasado sea el mismo que el de la Rebelión Taiping. Sin embargo, no es difícil convencer a una persona moderna de que crea en todos los líderes actuales del partido.

Una vez que dejemos de ser parciales y nos deshagamos de la subjetividad, ya no deberíamos considerarnos héroes del Reino Celestial Taiping, ni deberíamos practicar deliberadamente como entrenamiento militar, todo será diferente.

¿Te gusta la música? Para escribir cuentos, basta entender la música. Hay algunas similitudes, esa es la organización. De este proceso también surgieron la música y las novelas. La política enfatiza la lucha, mientras que la música enfatiza la armonía. La lucha es buscar puntos comunes a partir de las contradicciones, y la armonía es buscar la armonía y el desarrollo a partir de las diferencias. Basándose únicamente en sus diferencias, es mejor tener coherencia en los métodos de mediación que idealizarlos. ¡Esto es realmente arte! El punto más alto del arte político debería ser que tanto el director como el compositor puedan comprenderlo, ser pragmáticos y combinar sus respectivas ventajas. No quiero alentar más obras nuevas para reemplazar la Leyenda de Wu Xun, educando a millones a través del arte y el entretenimiento. No parece económico enseñar a miles de personas a leer y repasar simplemente resolviendo problemas. Incluso si un director, un actor o alguien que practica artes marciales en su tumba es completamente regañado, ¡nuevas obras excelentes no aparecerán de la nada!

Naturalmente, puede haber un significado más profundo que simplemente desconocemos. Pero en términos de aprendizaje, me recuerda a un breve artículo que escribí hace cinco años, que era como una profecía. En ese momento, se propuso solemnemente que el arte debería subordinarse a la política, pero vale la pena pensar en cómo subordinarlo. Más importante aún, a los diseñadores políticos no les importan las personas ni yo. Saben cómo usar equipos para resolver problemas y dejar que las personas aprovechen sus fortalezas sin quejarse. Si dirigen una sinfonía, los diáconos pueden desempeñar sus funciones en sus propios puestos y expresar sus opiniones. Desde el punto de vista político general, debemos admitir que así es como se aplica el gran pensamiento de Mao Zedong en todos los aspectos, y es en tales circunstancias que el desarrollo histórico da un salto adelante.

Pero en cuestiones literarias y artísticas, los discursos de movilización a escritores de todo el país no parecían estar organizados en un gran movimiento. Espero que la reunión vaya mejorando poco a poco, es decir, cuando el líder realmente le preste atención, el significado del liderazgo es como componer música y dirigir una orquesta. Muchas cosas serán diferentes. En la actualidad, mucha gente critica a Wu Xun, pero no saben qué es Wu Xun. Al igual que elogiar a Lu Xun, ¿cuáles son las ventajas de los artículos de Lu Xun? Algunos artículos nunca se han leído con atención. Esto también es una especie de prueba y una especie de aprendizaje. La mayoría de la gente en el mundo está de acuerdo con ello, pero pocos lo saben.

¿Qué tal si aprendes sobre el entrenamiento en artes marciales? ¿Has visto otras películas? Acabo de enterarme de unos amigos que faltan películas excelentes que satisfagan las necesidades de la época. Pero, por un lado, todavía hay mucho dinero invertido en nuevas películas, algunas de las cuales pueden ser peores que La leyenda de Wu Xun. Las películas de bienestar público existen de forma exclusiva y aún no han encontrado la manera de conseguir una mayor cooperación. El director no esperaba que el poder estatal perteneciera todavía al pueblo. ¡Todavía quedan muchos aspectos de la producción cinematográfica, como los cortometrajes culturales y educativos, que seguirán desempeñando un papel en el país y en el extranjero y generarán ingresos educando al público! Si no planifica desde todos los aspectos, naturalmente tendrá que esperar hasta la obra maestra; de lo contrario, reflejará la historia de Liang Shanbo. Ayer en el People's Daily hablé oficialmente sobre Cowherd and Weaver Girl, lo que demuestra que hay muy pocas noticias nuevas. Los propios líderes tienen que regresar. No puedo entender la historia del pastor de vacas y la tejedora, y ciertamente no puedo entender los mitos y leyendas. No hay ningún efecto educativo. De hecho, todavía quedan muchos cortometrajes históricos, películas culturales y novelas de los últimos 30 años que se pueden seleccionar en dos o tres volúmenes cortos. Para estos autores, este es un trabajo de frente unido que obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, ¡y es un gran estímulo para ellos! Entonces nadie pensará en cuestiones económicas. Las discusiones sobre la biografía de Wu Xun todavía ocupan un espacio precioso en los periódicos, ¡así que es difícil decirlo! Quizás sepamos muy poco. De hecho, hay cientos de guiones históricos de la Revolución ensayándose.

Salgo del trabajo y salgo de aquí todos los días, de 7 a 18 horas, once horas. En cuanto a los funcionarios, son cada vez más funcionarios mediocres. No hay nada más que decir. La vida es una tableta terrible, no hay suficiente para leer. Lo que realmente vale la pena leer son los cientos de miles de voluntarios que lucharon por defender la puerta de China bajo el fuego de artillería. Deberíamos rendir un gran homenaje a estos héroes. /