El estatus y la influencia de la novela "Sister Carrie"Theodore Dreiser (1871-1945) es un escritor importante en la historia de la literatura estadounidense. "Sister Carrie" es su primera novela, publicada en 1900. La historia tiene lugar en Chicago y Nueva York a finales de los 80 y principios de los 90. Esta novela se centra en las heroínas Carrie y Hurstwood. Carrie nació en el campo cerca de Chicago. Su familia es pobre, pero ella tiene una fuerte vanidad y anhela la vida rica en la ciudad. Ella era una típica representante de la clase baja estadounidense que quería ascender en ese momento. Sin embargo, cuando llegó a Chicago, inmediatamente se convirtió en una de las desempleadas y cayó en el atolladero de la pobreza y la enfermedad. En ese momento, Jiali se dio cuenta de la enorme diferencia entre ricos y pobres: de un lado estaba la pobreza y la pobreza, del otro lado estaba el olor a vino y carne de las familias adineradas. Le resultaba imposible alcanzar la felicidad que imaginaba a través del trabajo. Por tanto, se convirtió en la amante del joven vendedor Drouet y del director del hotel Hurstwood. Más tarde, accidentalmente se convirtió en una actriz famosa en Nueva York y se metió en la sociedad burguesa de "clase alta". En ese momento, Carrie descubrió que la vida que alguna vez soñó no era tan atractiva. En cambio, se encontró vacía y aburrida. Dreiser también describió deliberadamente a Hurstwood en esta novela. Es miembro de la clase alta estadounidense. Materialmente vivió una vida rica, pero espiritualmente era completamente pobre. Le falta comunicación y cariño con su esposa e hijos. Por lo tanto, tan pronto como vio a Carrie, "sintió su juventud y vitalidad"... refrescadas, como si de repente una brisa fresca de primavera soplara en el caluroso verano" (págs. 117-118), y Enamorándose de ella. Después de que se descubrió su relación sexual con Carrie, fue criticado por la opinión pública y su reputación quedó empañada. En "Sister Carrie", Dreiser describió el desprecio de la protagonista por la sociedad y la ética matrimonial y la consideró "inmoral", por lo que su publicación fue. Aunque Doubleday Publishing Company finalmente aceptó publicarlo, sólo se encuadernaron 558 ejemplares y la empresa no promocionó el libro, por lo que la primera edición vendió sólo 500 ejemplares. En 1902, Estados Unidos lo había prohibido en los primeros días de ". Sister Carrie", la opinión pública estadounidense se podía dividir en dos grupos. The Herald Times e "Interior Affairs" compararon a Dreiser con Zola en los Estados Unidos y creían que "Sister Carrie" era una gran novela. Novelas estadounidenses. Aunque estas críticas también creían que "Sister Carrie" y "Hurstwood" carecían de un firme sentido de moralidad, generalmente afirmaban el estatus artístico de "Sister Carrie". El crítico más famoso y el primero en afirmar que Dreiser fue H. L. Mencken. Seguidor de Frank Norris y Zola porque absorbió las ideas que le fueron útiles como Hawthorne, Owen y Herbert Spencer y "La profunda sorpresa introduce la literatura". Otras personas que apreciaron a "Sister Carrie" fueron Charles Baldwin, Burton Rascoe y F.O. Mathisen en las décadas de 1920 y 1940 Baldwin consideraba a Dreiser como la novela estadounidense más grande y singular, superó al novelista británico en espíritu y escritura, defendió el comportamiento inmoral de "Sister Carrie" y creía que Dreiser era un defensor de la libertad; En la década de 1920, "Sister" fue vista como un registro fáctico de la vida de Dreiser. En general, otros críticos, como Life and Business News, vieron a "Sister Carrie" de manera despectiva y usaron palabras como "demasiado realista". ", "deprimente" o "demasiado general". Stuart Sher-Kazin atacó a Dreiser con mayor fuerza y ​​​​mayor influencia. En el artículo "El naturalismo del Sr. Odo Dreiser", acusó a Dreiser de no describir verdaderamente la sociedad y el pueblo estadounidenses, sino Tratar a las personas como animales, "descuidando deliberadamente el noble deber del novelista: comprender y expresar las emociones de los personajes". Aunque critica a Dreiser, Sherman también niega toda la literatura naturalista. En su opinión, "las novelas realistas expresan el comportamiento humano, mientras que las novelas naturalistas expresan el comportamiento de los animales." El libro de Alf Alfred Kain y Charles Shapiro The Extraordinary Theodore Dreiser (1955) recopiló muchos ensayos críticos, incluidos los de Mencken, Thelin y Walker. Este libro es una colección completa de valiosa prosa de la época. "Sister Carrie" fue muy elogiada por la crítica británica. El defensor señaló que ""Sister Carrie" es "veraz, sensible y sin prejuicios. Es un 'documento' de valor histórico en la historia estadounidense".

Algunos críticos consideran que la hermana Carrie es "un libro poco común de observación precisa, estilo comprensivo y poder lírico y dramático". En la primera mitad del siglo XX, hubo muchas críticas a la "Hermana Carrie". Desde un punto de vista metodológico, la mayoría de estas primeras críticas pertenecían a la crítica histórica y biográfica tradicional, que equiparaba la obra del escritor con la sociedad y la vida. Es cierto que estas críticas jugaron un papel importante en nuestra comprensión y comprensión de Dreiser y la hermana Carrie. Sin embargo, también tienen limitaciones: enfatizan demasiado el trasfondo histórico de las obras literarias e ignoran la independencia de la obra y su compleja relación con las ideologías dominantes. El análisis textual de "Sister Carrie" en las décadas de 1960 y 1970 fue un contraataque a la crítica tradicional, pero el método de lectura minuciosa utilizado en el análisis textual compensó las deficiencias de la crítica tradicional, pero se fue al otro extremo: el texto fue considerado como desconectado. La "urna exquisita" de la historia y la sociedad. Desde la década de 1980, han surgido algunos métodos críticos nuevos en la crítica de Dreiser, como el psicoanálisis freudiano, la crítica feminista y la crítica postestructuralista. Sin duda, estos nuevos métodos proporcionan una nueva perspectiva para nuestra comprensión de Dreiser y sus obras, pero al mismo tiempo también tienen muchas deficiencias. Por ejemplo, si bien tienen perfecto sentido a nivel micro, son insuficientes a nivel macro. En vista de la complejidad y variabilidad de las obras de Dreiser, el autor pretende utilizar métodos de crítica cultural y análisis de textos para interpretar "Sister Carrie", con el objetivo de revelar la compleja relación entre Dreiser y la ideología dominante, y señalar que aunque él tiene su propia relativo Un sujeto independiente y una experiencia especial, mantiene una actitud crítica hacia la ideología dominante, pero en realidad es una trama de la ideología dominante, que se ha convertido en "al servicio de la ideología dominante". A finales del siglo XIX y principios del XX se produjeron grandes cambios en los valores sociales y culturales de Estados Unidos, pero estos cambios no fueron revolucionarios ni dramáticos, porque los valores tradicionales básicos, como el protestante la ética del trabajo, la ética de la acumulación de riqueza y la ética de la jerarquía, todavía creídas por la clase conservadora con ganancias. Kazin comentó sobre la sociedad en ese momento: "Se ha vuelto sin vida, rígida y conservadora, esperando apegarse a la tradición todo el día, sin ningún cambio o innovación. El aire aquí está solidificado, lo que no es propicio para el surgimiento del espíritu académico. ." Los escritores predictivos comenzaron a defender nuevas ideas progresistas, pero aún no pueden deshacerse de la influencia de algunas ideas tradicionales. Dreiser fue uno de los escritores que promovió la nueva ideología. La trascendencia de la protagonista Carrie de los estilos tradicionales y la moral social y familiar en su estilo creativo muestra la insatisfacción y la crítica del autor al sistema social, pero no podemos concluir que sea un crítico social que intenta manchar a su país y su ideología. Por el contrario, lo hizo no sólo para subvertir, sino para ajustar la relación interna de la ideología, defender una ideología progresista que estuviera en línea con el desarrollo de la nueva economía y consolidar ideológicamente los sistemas políticos y sociales del país. tiempo. Cuando Dreiser escribió "La hermana Carrie", la teoría de la evolución y la supervivencia del más fuerte de Darwin prevalecía, y la ideología de la producción fue reemplazada gradualmente por la ideología del consumo. La ideología del consumo “enfatiza el consumo y las posesiones materiales, debilitando los estándares morales tradicionales como la frugalidad, la frugalidad y el autocontrol”. Daniel Bell señaló que el consumo masivo "llevó a que la ética puritana diera paso al hedonismo consumista. Este hedonismo consumista promovía un estilo de vida de disfrute y satisfacción. La cultura social en ese momento estaba en los "métodos comerciales sin escrúpulos, como el soborno a los políticos". Como tema social, Dreiser está sin duda profundamente influenciado por estos pensamientos. Por un lado, muestra la imagen de la búsqueda del progreso de Carrie, que despierta la simpatía y la envidia de los lectores. Por otro lado, muestra la crítica y la represión de lo ilegal y lo ilegal. Comportamientos inmorales de personajes similares a Carrie. Por lo tanto, la novela "La hermana Carrie" muestra que no podemos clasificar a Dreiser simplemente como un crítico social o un conservador que se aferra al sistema existente, sino que debemos verlo como un escritor que mostró actitudes complejas hacia él. la ideología emergente del consumo. Está de acuerdo con los comportamientos transfronterizos que representan la nueva ideología del consumo. Por otro lado, teme que estos comportamientos transfronterizos destruyan la estabilidad social, por lo que aboga por restricciones a los estándares morales defendidos por. En esta cultura, sí, es moralmente correcto y valioso tener dinero para construir una mansión, comprar ropa cara y atraer y poseer a las mujeres más bellas. En este momento, las mercancías se han convertido en un símbolo de estatus, al igual que Podra. Se trata simplemente de satisfacer las necesidades básicas, por lo que la gente tiene que seguir sus instintos.