Escribe un párrafo para Qu Yuan, Du Fu, Xin Qiji y Sima Qian respectivamente. ¡Puntuación alta!
Qu Yuan, originario del estado de Chu al final del Período de los Reinos Combatientes, fue un destacado político y poeta patriótico. El nombre es Ping y la palabra es Yuan. Descendientes de Qu Xian, hijo de Xiong Tong, rey de Chu Wu. Originario de Danyang (ahora Zigui, Hubei).
Qu Yuan experimentó tres períodos en su vida: el rey Wei de Chu, el rey Huai de Chu y el rey Xiang de Qing. Sus principales actividades fueron durante el período del rey Huai de Chu. Este período es la víspera de la inminente reunificación de China. "El emperador de Qin es horizontal, el rey de Chu es vertical". Qu provenía de una familia muy conocida y era bueno gobernando el caos. Fue muy respetado en sus primeros años y fue un médico de Zuotu. Para hacer realidad la gran causa de la unificación del estado de Chu, Qu Yuan ayudó activamente en la reforma y el fortalecimiento, insistió en unir el estado de Qi para luchar contra Qin y una vez hizo que el estado de Chu fuera próspero y fuerte. Sin embargo, debido a los agudos conflictos internos y externos entre Qu Yuan y el decadente grupo aristocrático del estado de Chu, así como a los celos de los funcionarios de Shangguan y otros, Qu Yuan fue posteriormente incriminado por el pequeño grupo y alienado por el rey Huai de Chu.
En el año decimoquinto de Wang Huai (304 a.C.), Zhang Yi viajó de Qin a Chu y sobornó a comerciantes de Shanxi, Zilan, Zheng Xiu y otros con enormes sumas de dinero como espías, y al mismo tiempo Ofreció "seiscientas millas de tierra a los comerciantes". Engañó a Wang Huai, lo que provocó que Qi y Chu rompieran sus relaciones diplomáticas. Después de ser engañado, se enojó y envió tropas a Qin dos veces, pero fue derrotado en ambas ocasiones. Por lo tanto, se ordenó a Qu Yuan que enviara un enviado a Qi para reconstruir la amistad entre Qi y Chu. Una vez más, Zhang Yi pasó de Qin a Chu para desintegrar la alianza Qi-Chu, pero fracasó. En el año veinticuatro, Qin Chu formó una alianza con Huang Ci, y Chu fue completamente aceptado por Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu y trasladado a la dinastía Han del Norte. Treinta años después de Wang Huai, Qu Yuan regresó a Duying.
Ese mismo año, Qin concertó una cita con los agregados militares, pero fue detenido por Qin y finalmente murió en Qin. Después de que Wang Xiang ascendiera al trono, continuó implementando la política de rendición. Qu Yuan fue expulsado nuevamente de Yingdu y exiliado al sur del río Yangtze, vagando entre Yuan y Xiang. En el año 21 del rey Xiang de la dinastía Qing (278 a. C.), los generales de Qin no atacaron a Ying. Qu Yuan estaba tan enojado que se arrojó al río Miluo y murió por sus ideales políticos. La fecha de su suicidio puede ser el 5 de mayo.
Este día puede estar muy cerca. El 5 de mayo era originalmente un festival tradicional del estado de Chu, pero más tarde la gente utilizó este día como día para conmemorar a Qu Yuan.
La intención original, pero se sabe poco sobre las obras de Qu Yuan, incluidas "Li Sao", "Tian Wen", "Nine Songs" (11) y "Nine Chapters" (9).
, "El Conjuro", 23 artículos cada uno. Además, todavía existe controversia en los círculos académicos sobre si "Buju" y "El Pescador" fueron escritos por Qu Yuan. Entre ellos, "Li Sao" es la obra maestra de Qu Yuan y la letra política romántica más larga en la historia de la literatura china antigua. "JIU·Govern" es antiguo
"Nine Songs" es un poema raro y único en la actualidad. Es un conjunto de canciones musicales basadas en canciones populares para adorar a los dioses. en el poema. La mayoría de ellas son canciones de amor entre humanos y dioses.
. Hay muchas razones para el conflicto entre Qu Yuan y el grupo gobernante más alto del estado de Chu. Wang Xiang no se atrevió a ceder, pero no pudo aceptar la propuesta correcta de Qu Yuan. En cambio, lo castigó por mantenerse firme. En términos de asuntos internos, Qu Yuan abogó por "enmendar las leyes", "desarrollar talentos y empoderar a la gente" e implementar una "política al estilo estadounidense" para hacer que el país sea próspero y fuerte. Admiraba a los sabios y sabios legendarios del confucianismo y mantenía algunas actitudes idealistas hacia la política. Al mismo tiempo, despreciaba a los nobles codiciosos y abogó por la reforma de los asuntos internos, lo que, por supuesto, puso a mucha gente en su contra. Además, la personalidad de Qu Yuan también es una razón importante de su tragedia.
Cabe decir que el carácter de Qu Yuan y su actitud idealista hacia la política eran difíciles de conciliar con el entorno político real, sin mencionar que el estado de Chu se encontraba en un estado de decadencia y caos en ese momento. Históricamente, la contradicción entre el temperamento de un poeta y su entorno ha provocado continuamente tragedias en la vida y, al mismo tiempo, ha creado una literatura excelente. En la historia de China, Qu Yuan es el poeta más respetado y querido por el pueblo. Según los registros de "Xu Qi·He Zhi" y "Sui Shu Geography", Qu Yuan se suicidó arrojándose al río el quinto día del quinto mes lunar. Las costumbres de hacer bolas de masa de arroz y competir con botes dragón durante el Festival del Bote Dragón en China el 5 de mayo se originaron a partir de la conmemoración popular de Qu Yuan. En 1953, Qu Yuan también fue catalogado como una de las "cuatro celebridades culturales más importantes" del mundo y fue conmemorado solemnemente por el Congreso Mundial Uigur y por personas de todo el mundo.
Du Fu
Du Fu, un famoso poeta de la dinastía Tang, tenía hermosas palabras y afirmaba ser un adolescente en sus poemas. Su hogar ancestral es Xiangyang (ahora Hubei), y se mudó al condado de Gong (ahora Henan) desde su bisabuelo. El nieto de Du Shi. Ha sido estudioso, conocedor y políticamente ambicioso desde que era un niño. A finales del período Kaiyuan, había muchos literatos deambulando. Tianbao conoció a Li Bai en Luoyang en 744. Después de vivir en Chang'an (la actual Shaanxi) durante casi diez años, no logró mostrar sus talentos y vivió en la pobreza. Poco a poco se fue acercando a la gente y adquirió una profunda comprensión de la política oscura de aquella época. Al dar un regalo, puedes conseguir un funcionario. El ejército de An Lushan quedó atrapado en Chang'an, pero huyeron a Fengxiang, donde se encontraron con Su Zong, y los oficiales partieron para encontrarse con él.
Después de la restauración de Chang'an, siguió a Suzong de regreso a Beijing para explorar el camino para que los Sigong de Huazhou se unieran al ejército. Pronto renunció a su puesto oficial y se fue a Zhouqin y Tonggu. Se mudó a Chengdu y construyó una cabaña con techo de paja en Huanhua Creek, llamada Huanhua Cottage. Una vez sirvió como oficial de estado mayor en el shogunato de Yanwu, gobernador de Jiannan, y fue miembro del departamento escolar, conocido como Wailang. En sus últimos años, sacó a su familia de Shu y murió de una enfermedad en Xiangjiang. . Sus principales poemas representativos incluyen: "Tienda de vehículos militares", "Quinientas palabras de amor desde Beijing al condado de Feng", "Esperanza de primavera", "Pueblo Qiang", "Expedición al Norte", "Tres funcionarios", "Tres despedidas". , "Viento de otoño" Cabaña con techo de paja rota "y" Prosperidad de otoño ".
Los poemas de Du Fu no son tan heroicos como los de Li Bai, lo que puede estar relacionado con sus antecedentes. Li Bai pasó la mayor parte de su vida en la próspera dinastía Tang, mientras que Du Fu pasó la mayor parte de su vida en el declive de la próspera dinastía Tang. Por tanto, los poemas de Du Fu revelan su preocupación por el país y la gente, y también revelan las contradicciones sociales de aquella época. Sus poemas involucran principalmente malestar social, oscuridad política y sufrimiento de la gente, y se conocen como "la historia de la poesía". Se preocupa por el país y la gente, tiene una personalidad noble y exquisitas dotes poéticas, y es conocido como el "Sabio de la poesía". Li Bai y Du Fu tenían una profunda amistad. Du Fu admiraba a Li Bai en su juventud, por lo que Li Bai se convirtió en el amigo poeta más importante de Du Fu. Entre los muchos poemas sobre el cariño a los amigos, el más destacado es el que conmemora a Li Bai. Desde la ruptura de la amistad con Li Bai hasta sus últimos años, hay 15 poemas que recuerdan o hablan de Li Bai. Muestra su admiración y amistad por Li Bai.
Además de escribir sobre los sentimientos de la gente del país, los poemas de Du Fu también elogiaban la pintura, la música, la arquitectura, la danza, los utensilios y la producción agrícola, que reflejaban los sentimientos del autor y tenían las características de la época. . También hay algunos poemas en "Du Ji" que no tienen un fuerte sabor de época e indiferentes a los sentimientos personales, especialmente algunos poemas escritos en cabañas con techo de paja en Chengdu. Esta es la expresión de su estado de ánimo después de tomar un descanso temporal después de un largo deambular. En sus poemas como "Screen Traces", "For Farmers", "Field House", "Xu Bu", "Heart on the Water Threshold", "Back Tour", "Spring Night Joyful Rain", el poeta rinde homenaje a flores, plantas, árboles. Se observa atentamente, con infinito amor y profunda experiencia, la dinámica de pájaros, animales, peces e insectos. Refleja otro lado de la poesía y la vida de Du Fu.
Du Fu es el impulsor de la cultura poética china. Como generaciones futuras, debemos tomar su relevo y transmitir la cultura de la poesía.
Xin Qiji
Xin Qiji, también conocido como You'an y Jiaxuan, originalmente se llamaba Tanfu y fue un famoso héroe nacional y poeta patriótico de la dinastía Song del Sur. Su vida está estrechamente relacionada con la gran causa de resistir al oro. Intentó hacer las paces, pero se vio frustrado repetidamente. Sus ambiciones eran difíciles de lograr y sólo pudo terminar con el odio. Se puede decir que uno de sus poemas, "Partridge Sky, invitados discutiendo la fama, recordando acontecimientos juveniles", es un vívido retrato de su vida:
Con elevados ideales y pancartas,
Jin Tu empezó a cruzar el río a caballo.
Yan Bingye tenía una barba plateada,
la flecha voló hacia el sirviente dorado.
Mirando al pasado y lamentándose del hoy,
La brisa primaveral no ha manchado la barba blanca.
Pero la palabra "diez mil palabras" es un plano,
A cambio del libro de plantación de árboles del maestro.
Estas breves 55 palabras resumen profundamente la trágica experiencia de un famoso general anti-oro que no tenía forma de servir a su país y no pudo cumplir su ambición. La primera película de Ci recuerda lo generosa y magnífica que fue la vida militar en su juventud; la siguiente película describe la vida de reclusión tranquila e inactiva en sus últimos años, lo resentido que era. ¡Este marcado contraste es profundamente conmovedor!
A finales de la dinastía Song del Norte, las contradicciones de clase, las contradicciones étnicas y las contradicciones dentro de la clase dominante se volvieron cada vez más feroces y agudas. Xin Qiji nació en una familia oficial el 11 de mayo del décimo año de Shaoxing (1140), el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Song. La familia Xin vivía originalmente en Didao, Gansu (ahora condado de Lintao, Gansu). Su antepasado Wei se mudó a Jinan y se estableció en un lugar llamado Sifengmen en el condado de Licheng. Ye Wei fue juez de Dali en la dinastía Tang. Uno de sus bisabuelos fue un erudito en la antigüedad. Otro bisabuelo fue mayordomo en Pensilvania y su abuelo lo elogió como médico en Corea. Xin Qiji estaba bastante orgulloso de una familia tan oficial. Escribió en "Diez tratados sobre Mei Qin": "Los antecedentes familiares del ministro fueron enviados por el rey de Jinan, quien fue un gran favor para los Países Bajos. En otras palabras, su familia vivía en Jinan y sus antepasados sirvieron en los Países Bajos". ejército, y siempre han recibido un gran favor del país. Nacer en una familia así tuvo una gran influencia en su lealtad de por vida a las dinastías Zhao y Song y en su búsqueda permanente de restaurar las Llanuras Centrales y reunificar la patria.
El padre de Xin Qiji, Xin Wenyu, falleció temprano y su abuelo Xin Zan asumió la responsabilidad de criarlo. Xin Zan fue un funcionario de la dinastía Song. Cuando cayó Jinan, Xinzan no se mudó al sur con su familia debido a su gran población. Más tarde, se desempeñó sucesivamente como magistrado del condado de Qiao en Bozhou (ahora condado de Bo, provincia de Anhui) y magistrado de Kaifeng en la dinastía Jin. Se le concedió el título de "Padre fundador del condado de Longxi".
Aunque Xinzan se rindió al grupo aristocrático Jurchen, como funcionario Han que vivía bajo la humillación del gobierno nacional, su conciencia nacional no desapareció. Educó a sus hijos y nietos con la creencia de la venganza y el patriotismo. A menudo llevaba a sus hijos y nietos, como Xin Qiji, a mirar hacia el sur y señalar el país, siempre esperando el día en que se rebelaría resueltamente sin importar nada, "para aliviar la ira de su padre". Sin embargo, Xin Zan fracasó. para realizar este deseo y murió con pesar, pero bajo la influencia de su abuelo, Xiao Xin Qiji encendió el fuego de la venganza contra el gobierno alienígena y restauró su patria.
En el otoño de 1161, el maestro del oro rompió él solo el edicto imperial y las conversaciones de paz concluidas por las dinastías Song y Jin en 1141, y dirigió personalmente un ejército de 600.000 hombres hacia el sur. De hecho, Wan Yanliang había tenido durante mucho tiempo la ambición de devorar a Jiangnan. Ya en 1153 d.C., escribió un poema Qijue en el mapa paisajístico de Lin'an, diciendo: "Miles de kilómetros de carruajes y libros están mezclados. ¿Hay algún otro sello en el sur del río Yangtze?" ¡Un millón de soldados en el Lago del Oeste e inmediatamente subieron a la cima del monte Wu! "La intención de su invasión del sur es clara de un vistazo. Para prepararse para la invasión del sur, Wan Yanliang ordenó el reclutamiento de hombres de entre 20 y 50 años en el área gobernada y saqueó una gran cantidad de alimentos, caballos y armas del pueblo, dañando enormemente la producción agrícola y provocando el resentimiento público. Aunque Xin Qiji nació en la clase terrateniente, había estado cerca de los trabajadores desde que era un niño y conocía muy bien los sufrimientos de la gente. Ante la brutal lucha nacional, tomó la iniciativa de acercarse al pueblo y formó un frente unido con el pueblo. Xin Qiji señaló en "Diez ensayos sobre Meiqin" que cuando Yan Yanliang invadió el sur, los líderes del sur. El levantamiento campesino ya estaba luchando, pero algunos terratenientes se negaron a aceptar su liderazgo, prefiriendo conservar sus propias fuerzas y esperar la llegada del ejército imperial para hacer contribuciones a la ciudad. Xin Qiji criticó a esta gente por estar "enojada y humillante". ", tiene un prejuicio de clase profundamente arraigado contra los agricultores, lo que conduce al comportamiento incorrecto de "negarse a obedecer órdenes y pensar que los agricultores son subordinados". Todo esto muestra que Xin Qiji obviamente comprende a los agricultores mejor que otros de su clase.
La gloriosa vida de lucha de Xin Qiji se basó en el patriotismo. Dijo en el prefacio de "Diez ensayos sobre Mei Qin": "Nunca olvidaré que la gente de Lu Yiling Zhongxia, los cortesanos, quieren pagar. la humillación del país y liderar el mundo. Su problema era "calmar la ira de tu padre". "Estas ideas recorrieron su vida.
Xin Qiji y Su Shi son llamados los "Su Xin" de Ci. Su Ci es generoso y audaz, creando una escuela de Ci audaz a través de los siglos. Y Xin Qiji es mejor que Su Shi Yendo aún más lejos, incorporó una gran cantidad de temas patrióticos en su poesía, llevando el desarrollo de la poesía audaz a un nuevo pico, y esto está relacionado con su legendaria prosperidad.
Xin Qiji. Recibió una buena educación en cultura y arte cuando era joven. Cuando Xin Zan era magistrado del condado de Qiao en Bozhou, Xin Qiji también fue allí y estudió con Liu Zhan, cuyo nombre original era Ying Ningju. famoso poeta pastoral en ese momento. Cuando estaba en Jin Shizong, editó y compiló la biblioteca de historia, y algunos de los funcionarios famosos de Shi Jin acudieron a él en busca de consejo.
Aunque Xin Qiji fue educado por Liu Zhan, él lo hizo. No siguió los deseos de su maestro y se convirtió en un funcionario de la dinastía Jin. En cambio, se embarcó en el camino de la lucha nacional. Desafortunadamente, este tiempo fue demasiado corto para que el joven héroe pudiera ir al sur. servir al país y hacer contribuciones al país La hazaña de la juventud y el arrepentimiento de no tener un gran talento a lo largo de su vida establecieron el estilo básico de la creación del poeta, que dejó tal huella en la historia de Ci - "El Ci cambió". de Jiaxuan"
Entre los más de 600 poemas Xin que se han transmitido hasta el día de hoy, no se ha encontrado ninguna obra escrita antes de Nangui y no tenemos forma de verificarla ahora.
Pero es precisamente gracias a poetas como él que podemos leer muchos poemas clásicos.
Sima Qian
¡El espíritu inspira a las generaciones futuras y la épica permanece en el mundo!
Como historiador chino, lo admiro mucho. Hay tres razones para Sima Qian: Sima Qian era un hombre íntegro y se atrevió a hablar en nombre de Li Ling frente al emperador Wu de la dinastía Han. Al final, sufrió una vida de corrupción y humillación; Sima Qian viajó por todo el país, basándose en su ubicación personal, las condiciones del tráfico y las duras condiciones naturales, su practicidad y su espíritu de valentía para explorar son dignos de ser aprendidos por las generaciones futuras. Después de ser castigada, Sima Qian soportó la humillación, soportó la humillación, sobrevivió y escribió la obra maestra inmortal "Registros históricos", que es admirada por las generaciones futuras. Esta obra maestra histórica de 520.000 palabras se llama "la obra maestra del historiador". Una obra maestra de poesía, sin rima" circuló públicamente sólo 13 años después de la muerte de Sima Qian, preservando una preciosa cultura histórica para la nación china, que no tiene comparación con todos los libros antiguos de la dinastía anterior a Qin. Cualquiera que entienda la historia china debería leer " "Registros históricos".
La tumba de Sima Qian se encuentra en la ciudad de Zhichuan, a 10 kilómetros al sur de Hancheng, provincia de Shaanxi, y a 40 kilómetros al norte de Longmen. Ha sido un lugar de personas destacadas desde la antigüedad. La tumba ancestral fue construida en el tercer año de Jin Yongjia. Tiene la montaña Liangshan al oeste, el río Amarillo al este y el río Zhishui al oeste. Las dos palabras "La montaña no se eleva" en el arco del salón ancestral son impresionantes cuando se ven desde la distancia. Noté que las personas que se acercaban a la puerta del salón ancestral estaban de mal humor. La experiencia de Sima Qian es una tragedia comprensiva, pero vale la pena aprender del precio que pagó por escribir registros históricos, especialmente su contribución a las generaciones posteriores. Su estilo de escribir historia sin música es respetado por el mundo. No es de extrañar que la tumba de Sima Qian, reconstruida durante la dinastía Yuan, tenga forma de yurta. Esto se debe a que su "Biografía de los hunos" enumera a los hunos como descendientes de China.
Se dice que los descendientes de Sima Qian vivían en Xujiacun, y Xu Yi se lo pasó a otras dos personas. Es decir, después de la muerte de Sima Qian, sus dos hijos continuaron con el incienso de la familia Sima, pero estaban avergonzados de que su padre fuera castigado y humillado, por lo que cambiaron sus nombres a Fengtong.
Cualquiera que haya leído "Registros históricos" sabe que la evaluación más distintiva que hace Sima Qian de los personajes históricos es su capacidad para ver los problemas dialécticamente en dos partes. En sus obras, hay campesinos rebeldes y caballeros. Especialmente como funcionario Han, podía representar vívidamente a Liu Bang, el antepasado del emperador en ese momento, con sus hábitos de Jianghu, su naturaleza gángster y su resistencia a la humillación. ¿ser amable con los demás? ¡Incluso los historiadores y literatos contemporáneos tendrían tal coraje! Estamos profundamente avergonzados de los maestros de la historia de hace dos mil años. La perseverancia y la contribución de Sima Qian son inseparables de su ambición cuando era joven: "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, aprender de los cambios de los tiempos antiguos y modernos, formar una familia y establecer una carrera". Lo admiro, y esto es lo que hizo por los cinco mil años de historia de China, Sima Qian, quien hizo contribuciones sobresalientes y no tiene paralelo para las generaciones futuras.