Sentido común Tomás
El padre de Hobbes era vicario en Westport, Inglaterra, pero tuvo que abandonar Londres porque se vio envuelto en una controversia fuera de la iglesia.
¿Tomás? El tío de Hobbes era miembro del Parlamento de Malmesbury y financió la educación de Hobbes. De 1602 a 1608, Hobbes estudió griego y latín en la Universidad de Oxford.
Después de graduarse, se convirtió en el tutor de Willam, el hijo mayor de Lord Cavendish (el barón Cavendish era el conde de Devonshire y el principal patrocinador de la carrera de Hobbes). En 1610, Hobbes y William viajaron por todo el continente europeo.
¿Johannes en ese momento? Kepler fue el primero en publicar los resultados de que las órbitas planetarias son elípticas. ¿Galileo? Galileo también publicó sus observaciones telescópicas en 1610.
Después de que Hobbes regresara a Inglaterra, conoció a Francis, un político, científico y filósofo británico. Tocino. Bacon vio la necesidad de abandonar las opiniones de Aristóteles sobre la ciencia y Hobbes estuvo de acuerdo.
Sin embargo, Hobbes no estuvo de acuerdo con la inducción de Bacon. Bacon creía que el conocimiento científico proviene de la observación.
Por el contrario, Hobbes creía que el desarrollo de un sistema de conocimiento se originaba a partir de los principios originales de la materia y el movimiento, y que la naturaleza de la experiencia se derivaba de estos principios. Hobbes comenzó a leer libros clásicos y en 1628 tradujo la Historia de Tucídides al inglés.
El barón Cavendish murió en ese momento, y la duquesa lo despidió para reducir gastos. Así que Hobbes regresó a Europa y trabajó para otra familia aristocrática, convirtiéndose en tutor del hijo de Sir Clinton.
Se interesó por la geometría y creyó que la geometría podía utilizarse como herramienta para transmitir sistemas filosóficos. Cuando Hobbes conoce a Pierre, astrónomo, sacerdote y filósofo. Después de Gassendi y Galileo, se reavivó su interés por la astronomía.
Desde ese cambio, Hobbes ha aplicado principios científicos al mundo humano, especialmente en los ámbitos de la política y la historia. Escribió los "Pequeños ensayos" (1637), que describían la experiencia sensorial en términos geométricos.
Si bien criticaba la teoría de Aristóteles, también se convirtió en su propio sistema ideológico original. Creía que los cambios en el movimiento de las partículas que la gente no podía percibir eran la causa de la percepción.
En 1650, Hobbes publicó dos partes de "Principios del Derecho": Teoría de la Naturaleza Humana (una discusión psicológica) y Teoría del Estado (De CbApore PWrtb) expresando una visión unificada. Cuando cambió el régimen británico, el libro "La Doctrina del Estado" puso en peligro la vida de Hobbes.
Debido a sus puntos de vista materialistas, la gente sospechaba que era ateo. Y a los demás no le agradaban porque no creía en el cristianismo.
En resumen, su defensa de la monarquía puso al Parlamento en su contra. Mientras tanto, antes de que Carlos II subiera al trono, Hobbes fue su profesor de matemáticas y publicó su obra maestra Leviatán (1651).
Durante el período 1645-1663, Hobbes estuvo involucrado en largos debates con otros pensadores. ¿Él y John, obispo de Derry en Irlanda del Norte? John Bramwell debatió la cuestión del libre albedrío.
Dos profesores de la Universidad de Oxford estaban muy descontentos con Hobbes: ¿John, profesor de geometría? John Wallis criticó la idea de Hobbes de convertir un círculo en un cuadrado (un problema que se remonta a la antigüedad, cuando la gente quería idear una manera de dibujar un cuadrado con la misma área que un círculo dado). ¿Seth, el profesor de astronomía? Seth Ward se opuso a todo el sistema filosófico de Hobbes.
Hobbes jugó tenis cuando tenía 75 años y reescribió su autobiografía en poesía latina cuando tenía 84. A la edad de 86 años publicó traducciones de la Ilíada y la Odisea.
2. Pregúntele a "Common Sense" de Thomas Paine como publicación de la revista estadounidense "Entrepreneur" en 1904.
El Credo del Emprendedor
“No elijo ser una persona común y corriente, tengo derecho a ser desarmado, si puedo
. Oportunidades, en lugar de seguridad, no quiero ser un ciudadano oprimido y lento porque tengo un gobierno que me cuida.
Quiero correr riesgos calculados, soñar, crear, fracasar, triunfar.
Me niego a cambiar incentivos por dádivas; prefiero los desafíos de la vida.
La existencia garantizada, la emoción silenciosa de lograr un estado utópico.
No cambiaré mi libertad por caridad, ni cambiaré mi dignidad por caridad. Nunca me acobardaré ante ningún amo, ni me inclinaré ante ninguna amenaza.
Mi tradición es mantenerme erguido, ser orgulloso y valiente, pensar y actuar de forma independiente,
disfrutar de los frutos de mi creación, enfrentar el mundo con valentía y decir:
p>
Con la ayuda de Dios, lo logré. Todo esto significa ser emprendedor"