La cuestión de la Comuna de París

A principios de la primavera de 1871, en París, la capital francesa, que estaba rodeada por tropas prusianas, no había aliento de primavera y la gente estaba triste y ansiosa. Todos están preocupados por el futuro de su país. Este es un momento importante en la historia de Francia. Napoleón III, Emperador del Segundo Imperio Francés, inició tontamente una guerra y fue derrotado. Él mismo se convirtió en prisionero del ejército de Pu. El imperio se derrumbó y el poder cayó en manos de la burguesía. El Gobierno Provisional se rindió abiertamente a Prusia y el ejército regular francés fue desarmado. Pronto, la Asamblea Nacional eligió a Thiers como Primer Ministro del Gabinete. Tan pronto como llegó al poder este veterano contrarrevolucionario que masacró varias veces a las masas sublevadas, firmó un tratado de paz con Prusia, cediéndole una gran superficie de tierra francesa y pagando una compensación de 5 mil millones de francos. Cuando la patria enfrentó una crisis sin precedentes, los trabajadores y el pueblo trabajador de París dieron un paso al frente, tomaron la iniciativa de organizar sus propias organizaciones políticas y establecieron la Guardia Nacional. En su apogeo, había 65.438.094 batallones con unos 300.000 hombres. Cuando no había suficientes armas, juntaron su dinero para comprarlas y forjaron ellos mismos 400 cañones. Debido a que la Guardia Nacional controlaba París, el ejército del Po no pudo entrar en París. Para complacer al ejército de Pu, Thiers ordenó a la Guardia Nacional que entregara sus armas y prohibió las actividades de resistencia. Los trabajadores ignoraron esta orden, por lo que Thiers concentró 30.000 soldados y se preparó para usar la fuerza para desarmar a la Guardia Nacional.

En mitad de la noche del 17 de marzo de 2007, Thiers convocó una reunión militar secreta con ministros y generales del gobierno. Venouat, alcalde de París y comandante de las fuerzas gubernamentales, anunció con orgullo el plan de acción militar: primero apoderarse de la artillería y municiones de la Guardia Nacional, y luego realizar registros casa por casa y arrestar a los líderes de la Guardia Nacional. . Después de la reunión, ordenó inmediatamente al ejército que ocupara durante la noche todos los pabellones, campos de artillería, zonas residenciales de trabajadores, bastiones estratégicos y arterias de tráfico.

A las 3 de la mañana del 3 de marzo de 18, una fuerza gubernamental, dirigida por el general Leconte, llegó silenciosamente a Montmartre, donde la Guardia Nacional (garde nationale) estacionó sus cañones en las Tierras Altas del norte de París, donde se encontraban más de 170 cañones. están estacionados. Varios soldados de autodefensa que custodiaban el cañón no tuvieron tiempo de disparar y llamar a la policía, por lo que la policía militar los mató a tiros con bayonetas. Cuando Leconte ordenó a los soldados que se llevaran el cañón, fue descubierto por los vecinos cercanos, que inmediatamente gritaron. Alguien también se sentó en la carretera para evitar que se llevaran el cañón. Unos cuantos jóvenes simplemente tomaron un cañón y dispararon tres balas, poniendo a toda la ciudad en alerta. Las sirenas y los tambores pronto resonaron por toda la ciudad y la gente invadió Martel Heights. Varias mujeres agarraron las riendas de la caballería del gobierno, señalaron las narices de los soldados y preguntaron: "¿No les basta con darles a los prusianos dos mil cañones? ¿No les da vergüenza darles nuestros cañones?". ' Las caras estaban rojas, bajó la cabeza. Ansioso y asustado, Leconte ordenó disparar cuatro veces seguidas, pero los soldados bajaron las armas y no le hicieron caso. En ese momento, varias personas salieron de la multitud y ataron a LeConte. Las multitudes comenzaron a reunirse alrededor de los soldados y el cañón fue arrastrado de regreso a su posición original. La alarma de Martel despertó a todo París. En la tarde de ese día, el Comité Central de la Guardia Nacional decidió liderar al pueblo para lanzar un levantamiento, e inmediatamente ocupó oficinas gubernamentales como el Departamento de Guerra y el Ayuntamiento. Al mismo tiempo, emitió una declaración de levantamiento: "El proletariado de París ha sido testigo de la traición del gobierno. Ahora somos nosotros quienes dirigimos y administramos este país. Es hora de salvar la situación, Thiers esperaba desde entonces buenas noticias en el Ministerio de Asuntos Exteriores". A primera hora de la mañana, pero las malas noticias se sucedieron: “Los altos de Montort fueron recapturados por matones, y el cañón arrastrado cuesta abajo fue bloqueado por una mujer. "Los soldados depusieron las armas y se reunieron con la turba". ¡La mafia atacó el Departamento de Guerra y el Ayuntamiento!" Thiers estaba sobre ascuas. A las 3 de la tarde, varios guardias vinieron a informar: "¡El general Leconte fue baleado por un trabajador!". Al rato, gente del Departamento de Guerra, cubierta de sangre, entró por la puerta y gritó: "¡Qué mal!" ¡Peligro! Casi muero en la Bastilla. "Tomaron la plaza. Si el ayudante no hubiera traído a alguien para rescatarme, probablemente nunca más te vería". A las 3:30 de la tarde, dos guardias entraron corriendo y informó: "¡Vamos! Un gran número de matones corren hacia el diplomático". Fue al edificio del Ministerio y le pidió al Sr. Thiers que se fuera de aquí rápidamente. Thiers ya no podía quedarse quieto y dijo repetidamente: "Vaya ahora mismo, vaya". de inmediato." "Después de terminar de hablar, huyó a Versalles, en los suburbios del oeste de París. Esa noche, tres equipos liderados por Warin, Berger y Arnold se reunieron en Peace Street.

Luego, varias fuerzas de autodefensa irrumpieron en la plaza Vendôme y lanzaron un ataque final contra el ayuntamiento. Los cañones rugieron, las banderas ondearon y las tropas de la Guardia Nacional invadieron el Ayuntamiento. Dos soldados subieron al tejado y plantaron una bandera roja brillante en el tejado del edificio del ayuntamiento. La gente en la plaza vitoreó al instante. ¡El 18 de marzo triunfó el levantamiento! ¡Es una gran hazaña para la clase obrera y el pueblo trabajador de París tomar el poder burgués! Marx elogió con entusiasmo: "El heroico Movimiento 8 de Marzo es el amanecer de una gran revolución social que liberará para siempre a la humanidad de la sociedad de clases".

El 28 de marzo, 200.000 personas se reunieron en el espacioso salón frente al Ayuntamiento de París En la plaza se celebró el establecimiento formal de la Comuna de París. Esta fue la primera vez que el proletariado estableció su propio poder político.

[Editar este párrafo] El nacimiento de la Comuna

El 2 de septiembre de 1870, Napoleón III fue derrotado y se rindió en la guerra franco-prusiana. El pueblo de París lanzó la Revolución del 4 de septiembre y derrocó al Segundo Imperio. Los frutos de la victoria cayeron en manos de la burguesía, la derecha y el Imperio de Orleans, y se estableció un "Gobierno de Defensa". El 17 de febrero de 1871, L.-A. Thiers se convirtió en jefe del gobierno francés. El día 28 se firmó el tratado de paz franco-alemán. Francia cedió grandes extensiones de Alsacia y Lorena a Alemania y pagó 5 mil millones de francos en compensación. El comportamiento humillante del gobierno de Thiers provocó una gran indignación entre la gente. El pueblo de París exigió el establecimiento de una Comuna para supervisar el gobierno. El 15 de marzo, representantes del 251º Batallón de la Guardia Nacional eligieron el Comité Central. A primera hora de la mañana de marzo de 2018, el gobierno de Thiers envió tropas a atacar las alturas de Montmartre y Saumont en un intento de apoderarse de 417 cañones de la Guardia Nacional y arrestar a miembros del Comité Central de la Guardia Nacional, desencadenando así un levantamiento armado. Esa noche, la Guardia Nacional tomó el control de todas las agencias gubernamentales y puentes sobre el Sena. Los miembros del gobierno de Thiers, junto con sus tropas, policías y funcionarios, huyeron de Versalles presas del pánico. El 26 de marzo se celebraron elecciones en París y el 28 de marzo se estableció oficialmente la Comuna de París.

[Editar este párrafo] Forma institucional

La dictadura del proletariado representada por la Comuna de París

“La libertad consiste en transformar el país de uno por encima de la sociedad. La institución debe transformarse en una institución que cumpla plenamente con la sociedad”.

_ _ _ _ _ _ _ _La crítica de Marx al programa de Gotha

Sistema político

Sufragio universal y sistema de comités establecidos 65.438 00 comités (administrativos, militares, finanzas, justicia, seguridad pública, trabajo e intercambios, alimentación, educación, servicios sociales y enlace externo) sirven como nuevos órganos gubernamentales. Implementar el sufragio universal, organizar a las amplias masas populares para gestionar la sociedad, implementar diversas medidas en beneficio del pueblo e implementar elecciones democráticas para el personal del gobierno.

Las asambleas comunales, las asambleas locales a menudo persiguen sus propios objetivos bajo la dirección de los trabajadores locales. Las tendencias revolucionarias estuvieron representadas por Proudhon, el Blankinismo y las facciones más liberales. Mostró la diversidad de tendencias políticas, un alto grado de control obrero y una estrecha cooperación entre diferentes facciones revolucionarias.

Reformar las comunas dictatoriales, disolver el ejército permanente burgués, abolir las viejas agencias policiales, reformar fundamentalmente los órganos judiciales e implementar un sistema de elección de jueces.

Abolición de la burocracia La Comuna aprobó una resolución que exige que todos los funcionarios públicos sean elegidos antes de ser nombrados, y promulgó un decreto para abolir los salarios elevados en las agencias estatales, fijando un salario anual de hasta 6.000 francos, equivalente a el nivel salarial de un trabajador calificado.

Sistema Económico

La comuna llevó a cabo algunas reformas socialistas en la propiedad, distribución, gestión y legislación laboral.

Las cooperativas de trabajadores cambiaron la disparidad en los ingresos salariales al convertir talleres abandonados por propietarios fugitivos en leyes de cooperativas de trabajadores, implementaron un sistema de remuneración laboral que mantuvo diferencias razonables y comenzaron experimentos en los que los trabajadores participaban directamente en la gestión empresarial. .

La Comuna de Trabajo y Seguridad Social también ha promulgado muchas leyes laborales para proteger los intereses directos de los trabajadores, como la prohibición del sistema de turnos nocturnos en las panaderías, la prohibición de multas arbitrarias y deducciones salariales. Para salvaguardar los intereses vitales del pueblo, la comuna ha aprobado una serie de leyes para reducir la carga del pueblo y resolver las dificultades de la vida.

El alivio de la deuda incluye leyes que posponen todas las deudas para que se paguen en lotes sin intereses dentro de tres años, leyes que brindan devolución gratuita de bienes empeñados de baja calidad con un monto inferior a 20 francos y leyes que eximen alquiler por tres cuartos.

Cultura y Sistema Social

Separación de la Iglesia y el Estado promulgó un decreto sobre la separación de la iglesia y el estado, convirtiendo todos los bienes de la iglesia en bienes públicos y eliminando la educación religiosa de las escuelas después de la guerra; Fracaso de la Comuna de París, la Tercera República francesa esperó hasta la Ley Jules Ferry de 1880-81 y la Ley francesa de 1905 para volver a implementar esta ley, estableciendo así el principio de separación de la Iglesia y el Estado en Francia. La Comuna permitió que las iglesias continuaran con sus actividades religiosas, pero sólo si estaban abiertas a reuniones políticas públicas por la noche. La iglesia, junto con las calles y los cafés, se convirtió en otro importante centro político compartido por la comuna, expresión que el movimiento contextualista no olvidaría expresar en sus reivindicaciones arquitectónicas.

Reforma educativa Otra legislación planificada incluye una reforma educativa que haría que la educación y la capacitación técnica en el futuro fueran gratuitas para todos.

Movimiento Feminista

Algunas mujeres organizaron el movimiento feminista, continuando las ideas políticas de 1789 y 1848. De esta manera, en abril de 1871, el encuadernador socialista Nathaniel Flamel y la joven exiliada rusa Elizaveta Dmitriev, compañera de Karl Marx, fundaron la "Liga de Mujeres para la Defensa de París y la Atención de los Heridos". A la luz de su creencia de que la lucha contra el machismo sólo puede lograrse en la lucha global contra el capitalismo, la alianza exige igualdad de género, igualdad salarial, el derecho de las mujeres al divorcio voluntario, orientación secular (no clérigos) y el derecho de las niñas a la formación profesional. educación . Se hicieron demandas para suprimir la distinción entre esposas y amantes legítimas, entre hijos legítimos e ilegítimos, y para abolir la prostitución, para lograr el cierre de maisons de tolérance (un burdel oficial legal). La Liga de Mujeres participó en varios comités municipales y organizó fábricas cooperativas. Imágenes famosas como "La Virgen Roja de Montmartre" de Louise Michel se unieron a la Guardia Nacional y luego fueron enviadas a Nueva Caledonia, simbolizando la participación activa de un pequeño número de mujeres en el levantamiento. Un batallón de mujeres de la Guardia Nacional defendió la plaza Blanche durante la represión.

Las ONG

Los líderes comunales tienen una gran carga de trabajo. Se esperaba que los miembros del Parlamento (que no eran "representantes" pero eran designados y, en teoría, podían ser descalificados por los votantes en cualquier momento) propusieran una serie de decretos administrativos y militares de tipo legislativo. El gran número de organizaciones informales (comedores, puestos de primeros auxilios) establecidas durante el asedio para satisfacer las necesidades de las comunidades en diversas áreas continúan floreciendo y trabajando en estrecha colaboración con las comunidades.

El legado de la Comuna es rico: los comités, las ONG, el movimiento de mujeres y la administración pública tienen un profundo impacto en las generaciones futuras. Es un ejemplo de un sistema altamente democrático con el que el socialismo democrático todavía no se puede comparar. Incluso con algunos errores políticos, es ciertamente sorprendente que la Comuna fuera capaz de lograr lo que hizo a pesar de estar tan estrechamente rodeada, una vez que consideramos las circunstancias en las que se construyó.

Es absurdo creer que sin un Estado centralizado no se pueden realizar funciones sociales; creer que la administración es algo misterioso, una responsabilidad inalcanzable que sólo puede confiarse a una clase especial bien formada. Es decir, parásitos nacionales, snobs con salarios altos, gente ociosa, lo cual es ridículo. La Comuna de París demostró los principios básicos de la dictadura del proletariado, a saber, la separación de poderes, la autonomía, la supervisión popular y la libertad de pensamiento.

La Comuna consideró su lucha como una causa internacional y declaró que "la bandera de la Comuna es la bandera del mundo y del país". La Comuna unió a expatriados de muchos países para luchar codo a codo con la causa del ***. Polacos, italianos y belgas formaron la diáspora. Entre 500 y 600 polacos participaron en la batalla para defender la comuna, entre ellos el general J. Dombrowski y el general W. Flub Levski. El 6 de mayo, la Comuna demolió la Columna Vendôme, símbolo del chovinismo y la opresión nacional, y cambió el nombre de la Plaza Vendôme a Plaza Internacional.

[Editar este párrafo] El fracaso de la Comuna y sus razones

A partir del 2 de abril, los soldados de la Comuna y las tropas del gobierno de Versalles libraron feroces batallas en los suburbios de París. Mientras Alemania liberaba a más de 654,38 millones de prisioneros de guerra en abril para complementar al ejército francés, a mediados de mayo el gobierno de Versalles pudo movilizar 130.000 soldados para atacar París. En comparación, la fuerza total de las tropas de combate de primera línea de la Comuna era sólo de 18.000. El 8 de mayo, el ejército de Versalles comenzó a bombardear las defensas de la ciudad de París. En mayo de 2010, Francia y Alemania firmaron formalmente el Tratado de Frankfurt y llegaron a un acuerdo secreto que permitió al ejército de Versalles cruzar las líneas de defensa alemanas y atacar París. El ejército alemán bloqueó París y cortó el suministro de alimentos. El mismo día, el líder neojacobino L.-C de Lecru fue nombrado representante militar de la comunidad. Los soldados de la comuna lucharon tenazmente y muchas veces tomaron la iniciativa. Del 17 al 20 de mayo, el ejército de Versalles concentró 300 cañones navales y cañones de asedio para asaltar las puertas del West End de París. El 21 de mayo, el ejército de Versalles liderado por traidores invadió París desde las ruinas de la puerta de Santa Cleopatra. El día 23, el ejército de Versalles rodeó a Martel desde la línea de defensa alemana frente a la zona "neutral" y ocupó la zona. Distrito por distrito, los combatientes de la Comuna lucharon contra los bloqueos de carreteras. El día 25, De Lecroux murió en el cumplimiento del deber y E. Valin sucedió como representante militar. El día 28, comuneros como Valin y C.T Ferret lideraron a los combatientes de la comuna para llevar a cabo la resistencia final. Según las estadísticas, 29.804 personas murieron en combate, 72.941 murieron en batalla y 60.971 fueron encarceladas o exiliadas.

El fracaso de la Revolución de las Comunas estuvo determinado por muchos factores. En ese momento, las condiciones históricas objetivas para que Francia reemplazara el sistema capitalista por un sistema socialista estaban lejos de estar maduras. Las fuerzas de clase nacionales e internacionales son desfavorables para el proletariado. En el momento histórico específico en el que fracasó la guerra franco-prusiana, la burguesía francesa estaba extremadamente débil, lo que resultó en una situación revolucionaria y el levantamiento triunfó. Una vez que Alemania y Francia hagan las paces y el gobierno de Bismarck apoye al gobierno de Thiers en la supresión de la Comuna, el equilibrio de poder cambiará fundamentalmente. La revolución comunal no logró obtener una fuerte cooperación de los movimientos revolucionarios en otras provincias y no logró obtener el apoyo de la mayoría de los agricultores. En caso de una gran disparidad de fuerzas, inevitablemente conduciría a una situación de lucha en solitario. falla. Factores subjetivos, debido a las limitaciones históricas del proletariado francés, cometieron algunos errores graves, como no aprovechar la oportunidad cuando el punto de apoyo del enemigo no era estable y marchar a Versalles a tiempo, no confiscar el banco francés con activos de 3 mil millones. y permitirle transferirse a Versalles. El gobierno proporciona fondos, etc. En este momento crítico de los combates, hubo grandes diferencias dentro del Consejo Comunal sobre la gravedad de la situación que enfrentaban y las medidas de emergencia que debían tomarse. Una mayoría y una minoría surgieron en torno al establecimiento del Comité de Salvación Nacional y sus poderes, y estuvo a punto de dividirse a mediados de mayo. Esto muestra que sin una dirección fuerte y una ideología rectora clara de un partido revolucionario proletario maduro, es imposible unir estrechamente las filas revolucionarias y adoptar estrategias de lucha correctas para lograr la victoria.

La Revolución de la Comuna de París fue una revolución espontánea llevada a cabo por el proletariado francés. La Primera Internacional no tomó ninguna medida para promover directamente el nacimiento de la Comuna, pero sus ideas e influencia dieron origen a la Revolución de las Comunas. Más de la mitad de los 40 miembros del Comité Central de la Guardia Nacional son miembros internacionales. Entre los 81 miembros electos de las comunas, 36 eran miembros internacionales. Aparte de algunos errores importantes, las principales medidas adoptadas por la Comuna, especialmente las socioeconómicas, estaban en consonancia con los principios internacionales.

El 19 de marzo, K. Marx y F. Engels se enteraron de que había estallado un levantamiento en París y elogiaron con entusiasmo la iniciativa revolucionaria del proletariado parisino. Durante la Revolución de las Comunas, el Consejo General de la Internacional* celebró siete reuniones, discutiendo principalmente cuestiones comunales. Marx también estableció correspondencia con los miembros de la comuna Frankl Leo y Wallin. Después del fracaso de la Comuna, la Internacional y sus afiliados protestaron enérgicamente contra la represión reaccionaria de la Comuna, condenaron las atrocidades del gobierno de Thiers y lanzaron actividades para rescatar, apoyar y aliviar a los exiliados de la Comuna. La revolución de la Comuna de París puso a prueba las ideas marxistas sobre la revolución proletaria y la dictadura y acumuló una experiencia histórica extremadamente valiosa. Fue en el proceso de resumir la experiencia histórica de la Comuna de París que Marx y Engels enriquecieron y desarrollaron la teoría del socialismo científico.

Aunque la Comuna de París duró sólo 72 días, proporcionó experiencias y lecciones extremadamente valiosas para el movimiento revolucionario proletario.

Este fue el primer gran intento del proletariado de derrocar el dominio de la burguesía y establecer la dictadura del proletariado. Los heroicos hijos e hijas de la comuna defendieron con su vida y su sangre el intrépido espíritu revolucionario del nuevo régimen y siempre inspirarán al pueblo a luchar por la libertad y la liberación.

[Editar este párrafo] Significado

1. El régimen proletario establecido por los trabajadores de París después de la revolución del 18 de marzo de 1871. El primer intento en la historia mundial de derrocar el dominio burgués e implementar la dictadura del proletariado.

[Editar este párrafo] 1792 ~ 1794 Revolución Francesa

2.1792 ~ 1794 Instituciones de autogobierno municipal de París durante la Revolución Francesa. En vísperas de la Revolución de julio de 1789, algunos votantes de París formaron un comité para mantener el orden en el gobierno de la ciudad, organizaron una milicia y nombraron alcalde a J.S. Después de la victoria de la Gran Revolución, se creó un comité municipal de 32 miembros, entre ellos 1 fiscal y 2 fiscales adjuntos. La milicia pasó a llamarse Guardia Nacional, con M.-J.-P.-Y.-R de Lafayette como comandante. En 1791, después de que los monárquicos constitucionales de la Escuela de Marte dispararan contra una multitud en un mitin, Bailly fue destituido de su cargo y J. Pétion se convirtió en alcalde. En vísperas del levantamiento popular en París en agosto de 1792, los representantes de los 28 distritos arrebataron el poder al gobierno de la ciudad, que entonces se llamó Comuna Revolucionaria. El número de comités comunales aumentó a 288. El órgano permanente es un comité extraordinario compuesto por 15 personas. El ex alcalde de Gironda, Pétion, sigue en el cargo, pero el actual líder es el ministro de Justicia, Manier. La Comuna jugó un papel importante en la elección de la Convención Nacional, la ejecución de prisioneros, el juicio de Luis XVI y la lucha contra la injerencia extranjera. Apoyó plenamente la lucha jacobina contra Gironda y se convirtió en una fuerza política coexistente con la Asamblea Legislativa. 65438 En febrero, P.-G Chaumet fue nombrado fiscal general, J.-R. Ebel fue nombrado fiscal general adjunto y J. N. Pash fue nombrado alcalde. En mayo de 1793, M. De Chambon fue elegido alcalde y F. Hanlio fue nombrado comandante de la Guardia Nacional. La Comuna jugó un papel importante en el levantamiento que finalmente derrocó a la Gironda el 2 de junio. La Comuna participó en las manifestaciones masivas del 4 y 5 de septiembre de 1793, promoviendo el Reino del Terror del gobierno jacobino. Sin embargo, la comuna lanzó un movimiento no cristiano y exigió la expansión de las actividades terroristas, lo que despertó el descontento del Comité de Salvación Nacional. En marzo de 1794, la facción de Hébert fue reprimida por lanzar un levantamiento contra el gobierno de Robespierre y los miembros de la comuna fueron purgados. A partir de ese momento, la comuna quedó completamente bajo el control del Comité de Salvación Nacional. La Comuna se disolvió después del golpe de Termidor.

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[Editar este párrafo] Palabras de la autorizada monografía occidental " Diccionario Marxista" Artículo

Comuna de París

1871 El análisis de la Comuna de París ocupa un lugar muy importante en las diversas obras de Marx. Por ejemplo, los diversos manifiestos que constituyeron la Guerra Civil Francesa (así como la introducción escrita por Engels en 1891); lo mismo ocurre con las obras de Lenin, especialmente "Estado y Revolución" (1917); Tanto "Terrorismo y productismo" de Kautsky (1919) como el prefacio de Trotsky a "La Comuna de París" de Thaler (1921) dieron algunas interpretaciones controvertidas de la Comuna de París.

La Comuna de París, que duró dos meses, no fue producto de ninguna acción planificada, ni tampoco fue el liderazgo de ningún individuo u organización con un programa claro. Pero lo importante es que un tercio de los ganadores eran trabajadores manuales, y la mayoría de ellos eran activistas de la rama francesa de la Primera Internacional. Los miembros del actual gobierno fueron elegidos por los votantes parisinos en elecciones especiales organizadas una semana después de que el Comité Central de la Guardia Nacional de París tomara inesperadamente el poder estatal. Esto sucedió el 18 de marzo de 2008, cuando el gobierno interino francés evacuó apresuradamente la capital después de una reunión de algunas de sus tropas y ciudadanos.

Marx creía que "la Comuna, con sus medidas cautelosas y moderadas, sólo podía adaptarse a la situación de una ciudad sitiada... Algunas de las medidas especiales que tomó sólo podían demostrar que el pueblo mismo había logrado La dirección del desarrollo del sistema de gestión popular" ("Obras escogidas de Marx y Engels", volumen 2, págs. 382-383).

¿Dárselo a Domera? En una carta de Neuwenhus (22 de febrero de 1881), reiteró que la Comuna era simplemente "un levantamiento en una ciudad bajo condiciones especiales. La mayoría de la gente en la Comuna no eran socialistas en absoluto y no podían ser socialistas". ("Obras escogidas de Marx y Engels", volumen 4, página 422). Aunque la Comuna no fue una revolución socialista, Marx aún enfatizó que sus "grandes medidas sociales son su propia existencia" ("Obras escogidas de Marx y Engels", volumen 2, página 382). Según Marx, la Comuna nunca debe verse como un modelo doctrinario o como un plan para un futuro gobierno revolucionario. La Comuna era "una forma política muy flexible, y todas las antiguas formas de gobierno eran de naturaleza opresiva" ("Obras escogidas de Marx y Engels", vol. 2, p. 378). Lenin se adhirió al punto de vista de Marx y enfatizó que la Comuna de esta manera proporcionó la preparación preliminar para la "dictadura del proletariado"; esta dictadura, como demostró la Comuna de París, era un sistema que permitía a la mayoría del electorado (como por ejemplo); trabajadores) para controlar las instituciones, incluida la coerción. Un país que ejerce un control sin precedentes sobre todas las instituciones, incluido el Partido Comunista de China, es el país más adecuado para construir el socialismo y lograr la emancipación del trabajo.

Desde principios de la década de 1920, la atención de Marx y Lenin a la naturaleza democrática básica de la Comuna de París ha sido el avance más importante en el estudio de los escritos marxistas. En particular, fue una parte fundamental de la crítica marxista al estricto Estado de partido único que surgió en la Unión Soviética bajo Stalin. (Ver Monty Johnstone: "Las comunas y el concepto de Marx de la dictadura del proletariado y el papel del partido" en Bibliografía. Una contribución importante al estudio de la historia de las comunas marxistas en los últimos años es J? 1871 Régimen y Estado en Blois, número 79 de la revista "Movimiento Social" (abril-junio de 1972). Para la selección principal de clásicos marxistas, consulte las obras de Schulkind (ver "Bibliografía" (3)). Marxismo, se incluyen en las obras recopiladas por Lees (ver "Bibliografía")

(ES)

Bibliografía:

① J.A. Commune, edición inglesa 1978.

② J. Rogeri: 1871, edición francesa 1972.

3 Eugene Schulkind: The Paris Commune - A Left View, edición inglesa 1972.

(4) Blua, Daughtry y Telson: La Comuna de 1871, edición francesa de 1970. Este párrafo] Educación en la Comuna de París

Educación en la Comuna de Bali

Educación en la Comuna de París

Educación en la Comuna de París

1871 18 de marzo de 2008 El 29 de marzo, los trabajadores de París se rebelaron y establecieron la Comuna de París, la primera dictadura proletaria en la historia de la humanidad después del establecimiento de la Comuna. , se tomaron importantes medidas políticas para liberar completamente a los trabajadores, y la reforma de la educación nacional fue una de ellas, la Comuna estableció un Comité de Educación equivalente a un departamento gubernamental y comenzó a reformar la educación. El Comité redactó un proyecto de ley sobre educación gratuita y universal. educación laica El 20 de abril se reorganizó el Comité de Educación, y el primer miembro internacional del Comité fue el Dr. Ingeniero Anfitrión... Hermana Debido a que la comuna existió por poco tiempo, ya era demasiado tarde para emitir un documento programático. Sin embargo, el comité comunal dejó claro en una reunión con representantes de la organización de masas New Education Society que el municipio estaba totalmente de acuerdo con la separación de escuelas e iglesias de acuerdo con principios científicos. y la educación obligatoria para el pueblo se basó en este espíritu.

El poder de la Iglesia fue un pilar importante del Segundo Imperio Francés y un grillete espiritual que esclavizó los corazones de la gente. En ese momento, las escuelas francesas estaban controladas por los católicos. Control de la Iglesia, lleno de ambiente religioso El 2 de abril, la Comuna emitió una orden para separar la Iglesia y el Estado, apoderarse gradualmente de las escuelas y secularizar la educación. A esta medida se opusieron firmemente los sacerdotes, que se negaron a entregar las escuelas. Bajo amenaza de fuerza abandonó la escuela. Luego, la comuna eliminó los objetos de culto religioso en la escuela, estipuló que la escuela debía reemplazar todas las inscripciones religiosas con lemas como "Libertad, Igualdad, Fraternidad, Justicia, *** y". Country", y canceló las clases de catecismo e himnos. Reemplazar a los maestros pastorales con maestros seculares.

La Comuna de París trabajó arduamente para popularizar la educación gratuita y obligatoria, haciendo de la educación un derecho que todos los niños pueden disfrutar y una obligación para los padres, tutores y la sociedad, enfatizando que la educación está a cargo del Estado.

La comuna espera proporcionar "educación científica y completa" y "educación profesional" a la próxima generación. Una educación científica y completa consiste en enseñar a la próxima generación el conocimiento que todos necesitan, permitiéndoles "dar rienda suelta a todos sus talentos, no sólo trabajando con las manos, sino también pensando con el cerebro". La educación vocacional tiene como objetivo permitir a los jóvenes ganarse la vida con un buen oficio y guiarlos para que emprendan el camino del trabajo de manera racional. Para ello, la Comuna de París pidió a todos los trabajadores mayores de 40 años que quisieran dedicarse a las artes escénicas a registrarse en el gobierno del distrito. También hizo un llamado a los profesores de chino moderno, ciencias, pintura, historia y otras materias para ayudar en este nuevo tipo de enseñanza y mejorar la educación laboral. La comuna concede gran importancia a la educación moral de la próxima generación y exige que se les forme como "buenos ciudadanos" que aman la patria y se dedican heroicamente a la causa de la patria. Además, a los jóvenes miembros de las comunas se les debe enseñar a ser tan leales, valientes y odiar la opresión como lo fueron sus padres.

En 1871, el salario anual de la mayoría de los profesores en París era sólo de 700 a 850 francos, y el salario anual de los profesores asistentes era sólo de 400 a 550 francos. Las profesoras son aún peores: no ganan más de 650 francos; las asistentes sólo tienen entre 350 y 400 francos. La comuna notó que los salarios de los docentes eran demasiado exiguos y creyeron que asumían la importante tarea de cultivar talentos y debían ser respetados por la sociedad. En mayo de 2018, el Comité de Educación decidió aumentar los salarios de los docentes, fijando el salario mínimo de los docentes en 2.000 francos al año y el salario mínimo de los profesores asistentes en 1.500 francos. Los docentes hombres y mujeres reciben igual salario por igual trabajo. Además, el municipio también concede gran importancia a la educación preescolar y extraescolar. Lamentablemente, como la Comuna duró poco, no hubo tiempo para reformar la educación superior.

Aunque la Comuna de París solo existió durante unos breves 72 días, llevó a cabo enormes reformas en la educación en las difíciles condiciones de la guerra y dejó una valiosa experiencia para las generaciones futuras. k Marx elogió la educación de la Comuna de París durante la Guerra Civil Francesa (1871).

[Editar este párrafo] Mujeres luchadoras de la Comuna

El periódico informó en ese momento: El 25 de mayo de 1871, cuando los soldados de la Guardia Nacional abandonaron las barricadas en la calle Waterburg, De repente, un grupo de mujeres salió corriendo para ocupar su lugar. Empuñaron sus armas con fuerza y ​​gritaron: "¡Viva la comuna!" Había muchas chicas jóvenes en el equipo, incluida una joven de 19 años que luchó con valentía pero que luego recibió un disparo en la frente. Finalmente, fueron rodeados por el ejército de Versalles y todos murieron heroicamente.

[Editar este párrafo]¿Qué es una comuna?

En Francia, el nombre más antiguo de la comuna se remonta a la Edad Media. Los comerciantes y ciudadanos de algunas ciudades se unieron automáticamente para oponerse a la opresión de los señores de la ciudad, formaron grupos autónomos y establecieron el control de la ciudad. señores feudales, y se armaron con fuerzas de autodefensa para proteger sus propios intereses. Este tipo de ciudad que lucha por el derecho a conocerse a sí misma se llama "comuna". La comuna todavía reconocía algunos derechos de los señores feudales y seguía pagando impuestos y realizando trabajos de acuerdo con las regulaciones. Los señores feudales tenían que reconocer la autonomía de la comuna.

[Editar este párrafo] Internationale

Tras el fracaso de la Comuna de París, al amparo de las masas, se escondió en el ático de la casa de Kit en Montmartre y sobrevivió. En este triste día, no podía calmarse. El 30 de mayo escribió el magnífico poema "La Internacional", que conmocionó al mundo entero con su pluma de combate, anunciando oficialmente "abrir fuego" al enemigo.

En 1887, murió en la pobreza y el pueblo de París celebró un gran funeral en su honor. Un año después de su muerte, el compositor trabajador francés Bill Degeyter escribió una pieza apasionante para la Internacional. Desde entonces, se ha convertido en la canción favorita de los proletarios de todo el mundo. Desde Francia hasta Qianshan, se ha extendido por todo el mundo. La versión española de "La Internacional" apareció en 1890, la traducción al noruego apareció en 1899 y la "Internacional" apareció en alemán, inglés e italiano en 1901. Coates, miembro del Partido Bolchevique Ruso que tradujo la canción, eligió sólo una, dos y seis de las seis letras. En 1923, Qu Qiubai la tradujo del ruso al chino, por lo que sólo se cantan tres secciones de la "Internacional" en China.

Lenin escribió en el artículo "Eugène Poitier" en conmemoración del 25º aniversario de su muerte: "No importa a qué país vino, no importa dónde lo arrojó el destino, no importa cómo se sintió. Aunque sea un extranjero, incapaz de hablar, no tiene parientes y está lejos de su patria, puede encontrar a sus camaradas y amigos a través de las melodías familiares de "La Internacional".

La Internacional tiene altibajos, apasionado y lleno de emociones. La verdad es profunda. "La Internacional" representa un espíritu de resistencia de la gente de la base de la sociedad, un espíritu de resistencia a la opresión, la tiranía y la explotación. ¡Dondequiera que haya opresión, tiranía y explotación, allí se oye "La Internacional"!

Letra de Fallon Portal, música de Fabir DeGette.

¡Levántense, esclavos que tienen hambre y frío, levántense, pueblo que sufre en todo el mundo!

¡Mi sangre está hirviendo, lucha por la verdad!

¡El viejo mundo se ha quedado sin agua y los esclavos se están levantando!

¡No digas que no tenemos nada, queremos ser los dueños del mundo!

Nunca ha habido un salvador, ni un hada emperador.

¡Crear la felicidad humana depende de nosotros mismos!

Debemos recuperar los frutos de nuestro trabajo y dejar que nuestros pensamientos salgan de la jaula.

¡Deja que esa estufa se queme al rojo vivo rápidamente y la herrería será un éxito!

¿Quién creó el mundo humano? Somos nosotros, los trabajadores.

Todo es de los trabajadores, ¡cómo vamos a tolerar los parásitos!

Odio esas serpientes y bestias venenosas, se comen nuestra carne y nuestra sangre.

¡Una vez eliminados, el brillante sol rojo brillará en todo el mundo!

(Estribillo)

Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,

Interna sonnel debe realizarse.

Esta es la lucha final, unidos hasta mañana,

El sonnel interno debe realizarse.