Menos significa traducción.
Si las personas viven en relación con la naturaleza, la sociedad y la civilización, deben comprender y aprender a amar. Esto es lo primero importante en la vida. ¡En el siglo XXI, es mucho más fácil destruir a la humanidad que construirla! Así que no dejéis que el mundo humano se llene de odio. Los seres humanos deben resolver las contradicciones y conflictos que enfrentan y realizar gradualmente una sociedad ideal de paz y armonía.
La cultura Qilu concede gran importancia a la educación y el cultivo morales, y considera la educación y el cultivo morales como los medios fundamentales para gobernar el país, hacer que las personas sean bondadosas y mantener el orden social. Incluyen específicamente: autorreflexión, respeto por uno mismo, superación personal, autosuficiencia, integridad, cortesía, piedad filial, frugalidad, sencillez, etc.
(1) Autoexamen y superación personal.
Los sabios de Qilu concedían gran importancia a su propio cultivo moral y se centraban en la autorreflexión. Confucio dijo en "Las Analectas de Confucio: Liren": "Cuando ves a un sabio, piensas al unísono, pero cuando no ves a un sabio, miras hacia adentro. Esto significa que cuando te encuentras con una persona virtuosa, no lo ves". debes aprender de él y esforzarte por convertirte en un santo. Cuando conozcas a una persona inmoral, debes reflexionar sobre ti mismo y ver si tienes defectos similares a los de él. Si las hay, se deben corregir; en caso contrario, se deben complementar. También dijo a sus discípulos: "No he conocido a nadie que pueda verse y acusarse interiormente". (7) Es decir, no he conocido a nadie que se dé cuenta de sus errores y pueda culparse desde el fondo de su corazón. "El autoexamen no es culpable, ¿qué le preocupa al marido?" (8) significa autoexamen y conciencia tranquila, sólo así se puede alcanzar un estado de valentía. Confucio dijo que el "autoexamen" y el "autoexamen" son principios y métodos de autorreflexión.
Zengzi llevó adelante los principios y métodos de cultivo moral de "autoexamen" y "autoexamen" de Confucio, y propuso la "tres introspección de uno mismo" desde los aspectos de la "búsqueda de los demás". ", "hacer amigos" y "transmitir las Escrituras". La teoría del "examen de mí mismo" (9) se ha convertido gradualmente en un principio importante para el cultivo moral de las personas. Autorreflexión diaria, compruebe si sus palabras y acciones cumplen con los requisitos de la moralidad, persevere y mejore continuamente su cultivo moral.
Mencio desarrolló los métodos de autoexamen y autoexamen de Confucio y Zengzi en términos de cultivo moral, y propuso métodos como "intencional", "introspección" y "Qi nutritivo". "Yi" significa tener un corazón de benevolencia y rectitud sin perderlo; "autoexamen" significa introspección e introspección "Yangshen" se refiere a cultivar el espíritu "más recto" y "más noble", que es una especie de yo; -examen y justicia. Masculinidad y masculinidad.
Mencius se centró en el cultivo moral y la iluminación a partir de las emociones y la psicología de las personas, y abogó por establecer la base emocional y psicológica para que las personas estén de acuerdo con las normas éticas a través de la "producción continua" y luego transformar gradualmente a las personas defendiendo las relaciones humanas. . de temperamento natural.
Es decir, "moverse con emoción, conocer con razón" educa la psicología y las emociones de las personas a través de la racionalización moral. La "razón" radica en la "emoción", y la "emoción" se combina con la "razón" para mejorar los conceptos morales de las personas y realizar una "racionalidad". "mundo viviente. Este tipo de método de educación moral que enfatiza la "racionalidad" proporciona una referencia valiosa para nuestra construcción moral social actual. Una de las características básicas del pensamiento de Mencio sobre la educación moral pública es conceder importancia al papel decisivo de los factores "emocionales y psicológicos" en el comportamiento humano. En opinión de Mencio, la clave para lograr el objetivo de la educación moral reside en establecer la "perseverancia" de las personas. Lo que Mencio llama "perseverancia" es simplemente el estado de estabilidad psicológica necesario para cumplir con las normas éticas básicas. Con esta "perseverancia", la gente no puede hacer "ningún mal" ni "ningún castigo"; de lo contrario, el corazón de la gente se desviará y su comportamiento diario puede ser el de "dejar de lado las extravagancias y hacer todo por sí mismos" (10). Por tanto, la educación moral del pueblo se puede atribuir a cómo lograr la transformación de su "perseverancia" desde cero.
La conciencia humana se origina en la justicia y comienza con la virtud. Mozi dijo: "Todos los dioses son más valiosos que la justicia". (11) No seas egoísta. Si una persona tiene más "rectitud" y más "virtud", hará buenas obras y tendrá conciencia. Por lo tanto, si una persona quiere tener conciencia, debe fortalecer su cultivo moral.
La cultura tradicional china concede gran importancia a la dignidad humana. Desde la antigüedad, existe el dicho de que "un erudito puede ser asesinado, pero no humillado". La autoestima es un tipo de belleza que no tiene precio y lo más preciado y noble para las personas. El verdadero desarrollo no se puede lograr sin autoestima. La autoestima es un signo de la madurez psicológica de una persona. Cuando una persona llega a cierta edad y desarrolla la autoconciencia, estará satisfecha con su cuerpo, sus habilidades y su desempeño. No se inclinará ante los demás, pero mantendrá su dignidad y su experiencia emocional. Puede tratar a los demás de forma independiente. Hay diferencias entre las personas en economía, estatus y división social del trabajo, pero no hay diferencias en dignidad personal. Pero también hay personas que equiparan la autoestima de las personas con el dinero, y convierten y comercian con la autoestima y el dinero de las personas. Por tanto, entre estas personas, si no hay respeto por sí mismos, no hay personalidad ni dignidad nacional.
"El Libro de los Cambios Qian" dice: "El camino al cielo es saludable, y un caballero se esforzará constantemente por mejorar". Ser autosuficiente significa ser ambicioso y trabajar duro. Es insatisfacción, insatisfacción, insatisfacción con el nivel actual de desarrollo y logros. Si la gente tiene este tipo de espíritu emprendedor, estará llena de vitalidad y positividad; con este tipo de empresa, la sociedad estará llena de vitalidad y avanzará grandes pasos con este tipo de empresa, el país estará lleno de vitalidad y; próspero.
Confucio dijo: "Si quieres conseguir algo, debes pedirlo. Si quieres conseguirlo, debes pedirlo". Generalmente las personas exitosas siempre luchan por la excelencia, la excelencia y lo alto. Siempre se fijan estándares altos y requisitos estrictos, y toman muchas medidas efectivas para lograr sus objetivos paso a paso.
Autosuficiencia, superación personal y confianza en uno mismo. La actitud de las personas emprendedoras es: “¡Ya que Dios ha dado talentos, déjenlos ir y contratenlos!”, por lo que creen en sus propias fuerzas y creen que pueden marcar la diferencia y lograr las metas propuestas; gente segura Como dijo Marx: "Tengo todo lo que otros tienen"; quiero lo que otros no tienen. Por eso tenemos un espíritu intrépido.
La superación personal y la autosuficiencia, con un fuerte sentido de responsabilidad social, responsabilidad familiar y responsabilidad personal, es un espíritu de lucha por el país, la sociedad, las personas y la carrera.
Zeng Guofan fue una figura controvertida en la dinastía Qing, pero vale la pena su afirmación “He progresado en mi vida, debo apretar los dientes y estar motivado, recargar pilas y no menospreciarme”. pensamiento en. Autosuficiencia, autosuficiencia, significa perseverancia y perseverancia tenaz. Las personas emprendedoras pueden afrontar las dificultades, reveses, tribulaciones y fracasos que encuentran en el proceso de lucha, permanecer inquebrantables y no desanimarse. Cuando caen, se levantan, vuelven a caer y se levantan de nuevo. Lo desprecian estratégicamente y pagan. prestarle atención tácticamente.
En resumen, el espíritu de autosuficiencia, superación personal y espíritu emprendedor es una enorme fuerza impulsora para que la nación china prospere y nunca decaiga. A lo largo de los tiempos antiguos y modernos, no importa qué país o nación pueda sobrevivir y desarrollarse de manera sostenible, todos tienen un fuerte sentido de superación personal y un espíritu pionero. En la historia moderna, China fue pasiva, derrotada e incluso reducida a una semicolonia.
Una de las razones es que China ha perdido su sentido de autosuficiencia, su independencia y su espíritu emprendedor, y se está quedando cada vez más atrás. Hoy, China está en auge y su estatus internacional atrae la atención mundial. Una de las razones es que despierta la conciencia de la nación sobre la autosuficiencia y la autosuficiencia, inspira el espíritu nacional pionero y emprendedor, restaura la vitalidad y la vitalidad de la nación, hace que la producción y el desarrollo avancen a pasos agigantados y mejora enormemente el nivel nacional general. fortaleza. La autosuficiencia, la superación personal y el espíritu pionero son la riqueza espiritual más preciosa para la supervivencia y el desarrollo humanos.
(2) Ser de mente abierta y tolerante con los demás.
En la cultura tradicional china, la mentalidad de "respetar las virtudes y llevar las cosas" significa ser de mente abierta, tolerante con los demás y reportar las quejas directamente, es decir, "el primer ministro puede controlar el barco",; que es algo que otros no pueden tolerar. Es algo que otros no pueden tolerar y es algo que otros no pueden hacer.
Cuando una persona tiene más deseos, su mente se vuelve más estrecha; cuando tiene menos deseos, su mente se vuelve más amplia. "La gente no es magnánima, sino humilde e insostenible." Quien logra grandes cosas es siempre de mente abierta y generosa.
"El corazón de un caballero es pequeño pero limitado, y dura toda la vida; el corazón de un villano no puede ser superado por algo grande y está decidido a apegarse a ello." Extremo y celoso, la relación debe ser muy pobre; estas personas carecen de simpatía, ceguera, autoestima, agresividad y un fuerte deseo de venganza. A la menor ofensa, se enojarán y criticarán a los demás, por lo que no tolerarán a los demás.
“Un muro que se levanta a miles de kilómetros de distancia será fuerte sin ganas, y cien ríos lo harán grande”. “menos”, “menos ganas” o “sin ganas”, cambiando por “egoísta” a "desinteresado". De esta manera, la mente se volverá hermosa y pura, y naturalmente será abierta y tolerante con los demás.
Confucio dijo: "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti". La gente debería adoptar el método de ponerse en el lugar del otro y mirar el lugar del otro. . ¿Qué pasaría si estuvieran en el lugar del otro? Además, debes recordarte en cualquier momento y en cualquier lugar que no debes enojarte ni perder los estribos por todo, no luchar por pequeñas ganancias, no provocar pequeñas disputas y mantenerte alejado de las disputas. La resistencia no es valentía. Un enemigo más, un muro más, sé tolerante si puedes llevarte bien con los demás.
Si tienes pocos conocimientos, debes estudiar mucho y aumentar tus conocimientos. "El talento extremo puede nutrir su espíritu". Una persona con más conocimientos y amplia experiencia podrá "no sorprenderse" y adoptar una actitud tolerante ante diversos fenómenos sociales y estilos de vida, mostrándose así magnánimo y de mente abierta en mentalidad y conceptos. Sea influyente y nunca critique fácilmente nuevos fenómenos que no le gusten o que nunca haya encontrado antes, sólo así podremos encontrar nuestras propias debilidades, mejorar nuestros métodos de pensamiento y evitar la "visión única" que a menudo hace que la gente haga; Los errores serán cada vez más grandes.
Si tienes una mente estrecha, debes contener la superficialidad, la ira y los pequeños agravios. "Qu es una persona en el mundo, y un desperdicio es una persona recta. Las notas son rentables y somos nuevos, con pocas ganancias y más confusión". (12) Significa que los errores se pueden deshacer, los errores se pueden corregir, y las depresiones pueden llenarse. Lo viejo puede crear lo nuevo, tomar menos puede ganar más, ser codicioso por más puede llevar a la confusión. Respecto a las diferentes opiniones, debemos recordar la bondad y el mérito de las personas, evitar encontrar faltas, olvidar los errores de las personas, no ser exigentes, no criticar la perfección, no mostrar la astucia de las personas con dureza y no juzgar el corazón de un caballero con el corazón. de un villano. Si es así, podremos abrirnos y ampliar nuestras capacidades. Si tienes odio y resentimiento, no puedes perdonar.
Si eres voluntarioso, debes animarte y aprender la palabra "tolerancia" para que no te importe el éxito temporal. Un antiguo dicho dice: "Ten paciencia por un tiempo, cálmate, da un paso atrás y el mundo será más brillante; la culpa será obvia y la culpa será abrumadora". y aprenda a tolerar y perdonar a los demás, especialmente cuando esté frustrado.
Una persona tiene un sentido de amor propio, respeto por sí mismo, confianza en sí mismo y superación personal. Debe mostrarlo en acción, ser tenaz, diligente, explorar, descubrir, nunca ceder ante el mal que lo rodea y estar decidido a destruirlo. La perseverancia y el fortalecimiento continuo de la cultivación personal definitivamente te convertirán en una persona fuerte y exitosa.
Una persona honesta, sincera con los demás y querida. Cheng Yi, un poeta de la dinastía Song, dijo: "Aquellos que tocan a los demás con sinceridad les responderán con sinceridad. Aquellos que controlan a otros con habilidades también serán tratados con habilidades. Abre tu corazón a los demás y ábrete tú mismo a los demás". , y te sentirás más satisfecho que si te cierras, y este buen humor contagiará a la otra persona.
Una persona sincera y recta es honesta, franca, coherente con su apariencia, se atreve a decir la verdad, no tiene tacto, no es hipócrita, trata bien a los demás, no causa pérdidas a los demás y no engaña. gane fácilmente la amistad, la confianza y el respeto de los demás, y también tendrá mucho éxito.
Sea estudioso, esté bien informado, tenga conocimientos, no tenga amigos cercanos, sea tímido para hacer preguntas, sea complaciente, no sea orgulloso, tenga la mente abierta cuando tenga logros. Como dijo Shu Zheng de la familia de Confucio: "¿Quién no respeta a las personas que tienen riqueza?" Xiang dijo: "Las palabras de un caballero son pocas pero ciertas; las palabras de un villano son muchas pero vacías". "Significa: las palabras de un caballero son pocas pero verdaderas, confiables y dignas de confianza; las palabras de un villano son jactanciosas, irresponsables, elocuentes, vacías y falsas". El amor de un caballero por los demás también es virtuoso, y el amor de un villano por los demás también es tolerante. "(13) Un caballero trata a los demás con virtud, mientras que un villano es inmoral y sin principios, y sólo habla de la palabra "beneficio".
(3) Respeta a los demás y presta atención a la cortesía.
Qilu ha sido desde la antigüedad un país de etiqueta, que pone especial énfasis en la "etiqueta" y la "reciprocidad" en las interacciones sociales interpersonales. Requiere tratar a los demás con respeto y entusiasmo, saber cuidar y respetar. otros, ser bueno en la tolerancia, "valorar la paz", "ser amable con los demás" y ser recíproco con cortesía. Pague la bondad con bondad y pague la bondad con sinceridad.
En términos de etiqueta, "Rang". se enfatiza particularmente. "Significa ser respetuoso, modesto, cortés y cortés con los demás para mantener la armonía de las relaciones interpersonales.
Como dijo Confucio, "Aquellos que ignoran la etiqueta no pueden establecerse" (14). "Cortesía y armonía La mala educación cansa, la precaución y la mala educación son vergonzosas, la valentía y la mala educación son confusas, la integridad y la mala educación son retorcidas. "(15) Significa que si no entiendes la etiqueta, no podrás destacarte en la sociedad; si te ves respetuoso pero grosero, te molestarán. Si eres cauteloso pero no conoces la etiqueta, Será tímido y tímido. Si es valiente pero grosero, creará problemas. Si es sencillo pero grosero, sufrirá. Se puede ver que la etiqueta juega un papel importante en el manejo de conflictos y conflictos en las relaciones interpersonales. autocultivo.
Cuando la civilización de la sociedad humana alcance un cierto nivel, la cortesía y la cortesía aparecerán inevitablemente en la vida real, se ha convertido en un problema social que muchas personas no prestan atención a la cortesía y la cortesía.
Las personas que no prestan atención a la cortesía, la etiqueta y los modales, por intereses personales, se sonrojan, se ponen duros y su humanidad se desnuda, ampliando e intensificando los conflictos y conflictos interpersonales; no hay cortesía, ni civilización, ni moralidad. El niño de diez años se paró junto al "Asiento Especial para los Ancianos, los Débiles, los Enfermos y los Discapacitados", pero los jóvenes fingieron no darse cuenta y se sentaron. allí pacíficamente; algunos fingieron estar dormidos, luciendo impotentes y desdeñosos.
No es educado, independientemente de los métodos, siempre que tengas insatisfacción, agravios y preocupaciones, debes encontrar todas las oportunidades para desahogarlas. Si no prestas atención a la cortesía, simplemente no quieres ser una persona íntegra, elegante, educada y respetuosa de la ley. Hacer las cosas con honestidad, pero ser vulgar, vulgar, vulgar y vulgar son deseos humanos desnudos. deseos materiales y deseos de dinero, que son una especie de depravación de la naturaleza humana.
No existirá la ignorancia, la ignorancia y la civilización si eres demasiado egoísta y piensas en los tuyos. Intereses todo el tiempo, ¿cómo se puede ser cortés con los demás? Las personas que carecen de compasión son indiferentes a todo y no se entusiasman con los demás. Son de mente estrecha y vengativos, y solo quieren tomar represalias, es imposible. "pagar el mal con bondad". ¿Cómo puede una persona orgullosa y arrogante tratar a los demás con cortesía? En resumen, estas personas carecen de un cultivo moral civilizado y no son educadas. , preste atención a la civilización y el cultivo personal; cuando se trata de intereses personales, no se preocupe, pero enfatice la humildad y utilice la ética social y los sistemas perfectos para garantizar la implementación de una buena atmósfera social y también la presión de la opinión pública; Debemos prestar atención a la cultivación desde una edad temprana y desarrollarla gradualmente desde las cosas pequeñas.
En tercer lugar, respetar a los mayores, amar a los jóvenes y ser filiales. son las virtudes tradicionales de la nación china. Según "Guanzi·Enter China", Guan Zhong promovió vigorosamente el sistema de respeto a las personas mayores en el estado de Qi, estableció instituciones especiales para el cuidado de las personas mayores y confió la responsabilidad a los funcionarios.
Regulaciones: Los mayores de 70 años están exentos del servicio militar obligatorio y el estado proporciona carne durante tres meses cada año; los mayores de 80 años, sus segundos hijos están exentos del servicio militar obligatorio y el estado proporciona carne y vino todos los días. Se instalan ataúdes en el país de los muertos. Incentivar a los hijos de las personas mayores a cocinar bien y preguntar sobre las necesidades y aficiones de las personas mayores para cumplir con sus obligaciones de manutención. También se estipula que todas las ciudades de la capital deben invitar a médicos enfermos para expresar sus condolencias a los pacientes de acuerdo con el decreto del rey: los mayores de 90 años deben consultar todos los días, los mayores de 80 años, una vez cada dos días; 70 años, pregunta una vez cada tres días. Aquellos que estén gravemente enfermos deben informar a sus superiores y el rey expresará personalmente sus condolencias.
El sistema de Guan Zhong de respetar a los ancianos y cuidar a los jóvenes también se refleja en la formulación de leyes, el nombramiento de talentos y el empoderamiento. En los "Tres métodos de selección" para seleccionar talentos, "honra a tus padres y quédate en el país para siempre" figura como un criterio importante para seleccionar talentos y "si no eres filial con tus padres, no te quedarás en la aldea; " (16) como base para castigar el mal. "Guanzi·Youguan" dijo: "Cuando los príncipes se reunieron por segunda vez, ordenaron: 'Apoyar a los ancianos y a los enfermos crónicos, y adoptar a huérfanos y viudas'. "Guanzi·Dakuang" dijo: "Los príncipes y los hijos no son filiales.' a sus padres, no aman a sus hermanos y no respetan a sus hermanos. Ninguno de ellos puede ser castigado. "Cuando los príncipes se unieron a la alianza, respetar a los mayores, amar a los jóvenes y cumplir la piedad filial figuraban como disposiciones legales que los príncipes y sus descendientes debían cumplir. Guanzi se preocupaba, amaba y ayudaba a las personas en muchos aspectos, como el respeto a los viejos y amar a los jóvenes, cuidar a los huérfanos y aliviar a los pobres. Encarna plenamente el espíritu humanista y los valores de vida.
Yan Ying, el sabio del estado de Qi, heredó las virtudes tradicionales de respeto de Guan Zhong. los ancianos y el cuidado de los jóvenes Abogó por detener el servicio gratuito, restringir los impuestos, oponerse a la extravagancia y el despilfarro, y abogar por la diligencia y el ahorro "Apoya a los mayores y cuida a los jóvenes, pero las viudas no tienen casa" (17). Wei, Wang Xuan y otros reyes de Qi respetaban a los viejos y a los jóvenes, respetaban a los virtuosos y respetaban a los sabios, y "se compadecían de las viudas, criaban a los huérfanos y a las viudas y ayudaban a los pobres" (18), lo que se convirtió en una práctica común. jugó un papel importante en la formación de esta virtud tradicional, dijo Confucio: "La piedad filial de hoy se llama capacidad de cultivar. En cuanto a perros y caballos, puedes quedártelos. Sin faltarle el respeto, ¿por qué no? "(19) La piedad filial es ante todo una emoción natural. La piedad filial no es sólo "apoyo", sino más importante, tener un corazón amoroso para brindar consuelo y felicidad a los ancianos. Si falta amor sincero hacia los padres y los ancianos, sólo el apoyo material equivale a los animales. Confucio sublimó y enriqueció la connotación de piedad filial desde la perspectiva de la naturaleza humana que es diferente a la de los animales. Confucio también dijo: "En la era de los padres, debes saber eso. uno está feliz y el otro tiene miedo. "Como niños, debemos recordar la edad de nuestros padres. Por un lado, están felices por su longevidad, pero por otro, están preocupados por su envejecimiento, enfatizando que los niños deben amar y preocuparse sinceramente por sus padres. Sólo así pueden estar en consonancia con la relación de sangre. Sólo con principios éticos se puede tener un buen carácter y ser reconocido y elogiado por la sociedad. Alguien le preguntó a Confucio: "¿No es Zixi un político? Confucio dijo: "El libro dice: 'La piedad filial es sólo piedad filial, amistad fraternal y asuntos administrativos. ¿Es también el gobierno y el gobierno? (21) Confucio creía que la piedad filial tendría un impacto positivo en la política. Cuando esta tendencia impregna los asuntos políticos, equivale a participar en los asuntos políticos. ¿Por qué hay que ser funcionario para ser considerado político? Si sus alumnos usaban sus ideas, decían: "También son filiales, pero hay pocas personas que sean buenas para cometer errores; no es fácil cometer errores, pero no hay personas que sean buenas para causar problemas". 22) Esto combina la piedad filial con los asuntos políticos. Este es el precursor del concepto confuciano de "cultivarse uno mismo, regular la propia familia, gobernar el país y traer la paz al mundo". La piedad filial de Confucio, ya sea positiva o negativa, no está restringida por la ética sanguínea o las ideas políticas.
“La piedad filial es también fundamento de la benevolencia”, “la piedad filial está en el exterior y la piedad filial está en el interior”. El amor y la compasión humanos comienzan con los padres y los hermanos. El respeto y el amor son emociones humanas universales y nobles. Si continuamos manteniendo y desarrollando esta emoción, tendremos un carácter y un comportamiento amorosos. Mencio propuso que "cuando las personas mayores envejecen, la gente también envejece; el famoso punto de vista de" jóvenes, jóvenes, jóvenes "requiere que las personas respeten a los ancianos de otras personas como respetan a sus propios ancianos; amar a los demás como aman a sus propios hijos. Los niños son benevolencia. La benevolencia es la simpatía y preocupación universal del ser humano, que es la emoción humana.
El "Esquema de implementación de la construcción moral ciudadana" señala que las virtudes familiares son. lo que todo ciudadano debe seguir en su vida familiar. El código de conducta cubre la relación entre marido y mujer, la relación entre viejos y jóvenes y la relación entre vecinos. La vida familiar está estrechamente relacionada con la vida social.
Tratar y gestionar correctamente los problemas familiares no sólo está relacionado con la felicidad de cada familia, sino que también favorece la estabilidad y la armonía de la sociedad. Defendemos vigorosamente las virtudes familiares cuyo contenido principal es el respeto a los ancianos y el cuidado de los jóvenes, la igualdad entre hombres y mujeres, la armonía entre marido y mujer, el ahorro en las tareas domésticas y la unidad entre vecinos, y animamos a las personas a ser buenos miembros de la familia. .
La familia es el primer lugar donde las personas reciben educación moral. La noble moralidad debe cultivarse desde una edad temprana, comenzando desde la infancia. Cuando los niños son sensatos, debemos llevar a cabo una educación de iluminación moral en términos simples y fáciles de entender; a medida que crecen, debemos guiarlos para que distingan entre el bien y el mal, el bien y el mal, la belleza y la fealdad; En la vida familiar, a través de las buenas palabras y acciones de cada miembro, se influyen mutuamente y mejoran juntos para formar una buena tradición familiar. Por extensión, se extiende a las escuelas y a la sociedad para formar un buen espíritu escolar y una atmósfera social.
Cuarto, diligencia, ahorro, honestidad y sencillez
La nación china ha abogado por la diligencia, el ahorro, la autosuficiencia, el trabajo glorioso, valorando los frutos del trabajo y oponiéndose a la extravagancia y el despilfarro. desde la antigüedad. "Shang Shu · Yu Shu" dijo: "Sé diligente en el país, sé frugal en la familia". "Zuo Zhuan" dijo: "El sustento de la gente es diligente y no falta un gobierno diligente en el estado de Qi, Guan Zhong y". "Lujo y respeto prohibidos" de Yan Ying El estilo de frugalidad es una buena historia. Mozi abogó por la frugalidad y dijo: "Aquellos que dependen de su propia fuerza sobrevivirán, y aquellos que no pierden su fuerza no sobrevivirán" (23), "El ahorro del sabio también es el mismo que el del villano. Frugalidad conduce a la prosperidad, mientras que la inmoralidad conduce a la muerte"; "El marido y la mujer están en armonía con el cielo y la tierra, y el viento y la lluvia son lo mismo." Va con el grano, y la ropa va con la piel".
Según "Shuo Yuan Qu Zhi", el duque Huan de Qi le dijo a Guan Zhong: "Nuestro país es pequeño y no hay muchos bienes disponibles. La ropa que usan y los carruajes y caballos en los que viajan son muy lujosos. Quiero prohibirlos. ¿Crees que es factible?" Guan Zhong respondió: "Escuché que cuando el rey lo prueba, todos los ministros comerán y beberán. Al rey le gusta vestirse bien. Haz lo mismo. Ahora comes sopa de osmanthus, vistes ropa de color púrpura puro y tienes el pelaje blanco de zorro. Por eso los ministros viven en el lujo. Hay un poema que dice: "Si no te inclinas y no besas". la gente común no lo creerá". Ya que queremos prohibir este estilo extravagante, ¿por qué no empezar por nosotros mismos?", Dijo el duque Huan: "¡Está bien!". Así que hice ropa nueva de tela pura y sombreros comunes y los usé en la corte. . Un año después, el país de Qi tenía altibajos y era próspero.
Al final del período de primavera y otoño, príncipes, príncipes y nobles de todos los ámbitos de la vida competían por la riqueza y buscaban una vida lujosa, que era muy popular, especialmente en el estado de Qi. En ese momento, el duque Jinggong de Qi estaba involucrado en proyectos de construcción a gran escala y construyó camas taoístas, camas largas y camas de cipreses. Le gustaba usar ropa hermosa cuando veía el hermoso paisaje de la fuente del estanque Taixu. Por ejemplo, los zapatos de Qi Jinggong estaban decorados con oro, plata, perlas y joyas y eran demasiado pesados para moverlos. Use esos zapatos en la cancha en invierno (25).
Arriba y abajo. Los dignatarios del estado de Qi estaban obsesionados con los jardines altos, escuchando canciones, viendo bailes, comiendo, bebiendo y divirtiéndose. Yan Ying estaba profundamente preocupado por esto, por lo que afirmó claramente: "Un hombre honesto es la base del gobierno" (26), y comenzó con su propia ropa, comida, vivienda y transporte, comiendo cereales secundarios, viviendo en una casa destartalada, conduciendo carruajes y caballos, y despidiéndose repetidamente de la ropa, los carruajes, los caballos y los feudos entregados por el rey, nueva casa, "la frugalidad es más importante que el Qi" (27) Yan Ying usa "harapos, pelo de alce"; no comen "mijo, Sanyi asado, Wu Mao, musgo", su familia tampoco "come carne, las concubinas no usan "Jin"; viven cerca de una ciudad bulliciosa con malas condiciones, alta humedad y ruido fuerte; "apilando autos y conducir caballos" cuando viaja
Residencias registradas en "El tercer año de Zuo Gong" y "Capítulos varios de primavera y otoño". "Está cerca de la ciudad, está abarrotada y no es apta para vivir". Qi Jinggong quería construirle otra mansión en un lugar alto. Yanzi tomó como ejemplo al "primer ministro del monarca". No tengo suficiente herencia, soy extravagante. "Más tarde, Qi Jinggong aprovechó la oportunidad de ascenso de Yanzi para construirle una lujosa residencia en el sitio original y ahuyentó a la gente que lo rodeaba. Después de que Yanzi regresó a China, se negó a mudarse. Al final, tuvo que restaurar el La antigua residencia recuperó su apariencia original e invitó a la gente a regresar, y todavía vivía junto a la gente común. Yan Zi "tomó nuestro automóvil y condujo un caballo" a Corea del Norte. Qi Jinggong quería darle "un automóvil y un caballo", pero. él se negó muchas veces y quiso darle un feudo y una "hija y un caballo" "City Rent", pero Yanzi también lo rechazó muchas veces y nunca fue aceptado. Yanzi dijo: "El rey me puso a cargo". de los funcionarios de la corte, y controlo mi ropa y mi dieta porque tengo en cuenta el país y la gente. Aun así, todavía me preocupa la extravagancia de los ministros y su conducta.
Yan Ying partió de la vida cotidiana, avergonzó la codicia y la extravagancia contenida, prohibió la extravagancia y la usó con frugalidad, fue honesto y autosuficiente, y usó sus acciones como ejemplo para dar ejemplo a la gente del país. , corrigiendo así la extravagancia que había arrasado el país durante mucho tiempo. Por lo tanto, cada vez que Qi Jinggong recibía un regalo, Yan Ying siempre lo rechazaba una y otra vez, conteniéndose a la manera de un caballero. Cree que "la frugalidad la controlan los superiores, y los favores son mejores que los caballeros; los que viven frugalmente son ampliamente conocidos" (28). Yan Ying sabe muy bien que, aunque lo que la gente quiere es riqueza, la búsqueda excesiva conducirá a lo contrario. La autodisciplina debe basarse en la virtud, la diligencia y la frugalidad. Como dice el refrán, si gobiernas con virtud, tu país será pacífico y tu pueblo estará seguro; si gobiernas con corrupción, morirás sin luchar; En "Yanzi Chunqiu Neiwen", Qi Jinggong le preguntó una vez a Yanzi: "¿Qué es la honestidad y el largo plazo?" Yanzi respondió: "Puede nadar en el agua. La belleza del agua es clara, la turbidez es total y el La claridad se desborda. Esto ha tardado mucho en llegar. "Según Yan Ying, el agua clara es hermosa. Cuando está turbio, hay contaminación por todas partes; cuando está limpio, se lava por todas partes, por lo que sigue fluyendo. Si las personas pueden ser tan limpias, ahorrativas, honestas y rectas como Qingshui, entonces su reputación durará para siempre.
Materiales de referencia:
Educación Qilu