La Leyenda de Yao y Shun, ¿qué es el sistema de abdicación? Cuéntanos qué piensas sobre el sistema de abdicación
1. En la antigua China, la llamada era de la abdicación se refiere a la era de los "Cinco Emperadores", es decir, la era de Yao, Shun y Yu. Según el mito fabricado por los eruditos confucianos, Yao automáticamente abdicó de su trono a Shun cuando envejeció, y Shun automáticamente abdicó de su trono a Yu cuando envejeció. Esto muestra el desinterés de estos líderes de clan.
Sin embargo, ¿cuáles son los hechos históricos? No es como dicen los eruditos confucianos. ¿Qué es el desinterés? Pero lleno de violencia y crueldad. En el último período del reinado de Yao, había muchas personas compitiendo por el poder, y el propio Yao encarceló a una de las personas que competían por el poder. Sin embargo, no estaba preparado para otra persona: Shun. Shun mató a todos los partidarios y familiares de Yao, lo que obligó a Yao a abdicar.
Más tarde, Shun mató al padre de Dayu alegando la mala gestión del río. De hecho, esto es sólo una excusa. La verdadera razón es que este último es un fuerte contendiente por el liderazgo de la alianza de clanes. Dayu heredó el negocio de su padre y finalmente mató a Shun. Los libros de historia dicen que Yu San pasó por la casa pero no entró. De hecho, es que no me atrevo a entrar a casa. Porque no me atrevo a acercarme a mi familia. De lo contrario, Shun te matará. Más tarde, Yu reemplazó a Shun en el poder y llevó a cabo brutales masacres y se vengó de los hombres de Shun. Las dos concubinas de Shun (Ehuang y Nvying) huyeron hacia el sur, pero todavía estaban destinadas a morir. Según registros históricos, derramaron lágrimas por su simpatía por Shun. De hecho, se vieron obligados a suicidarse llorando, saltando al río bajo el cuchillo de carnicero de los partidarios de Dayu. Esta es la extinción total. Porque el propio Dayu tenía miedo de que alguien lo imitara.
Detrás de estos tres líderes hay tres grupos tribales que compiten por el poder. Shun era el líder de la tribu Dongyi. Y Dayu es el jefe del Grupo Huaxia. La lucha por el poder y los intereses entre ellos es la lucha entre grupos tribales. Después de la muerte de Dayu, el Grupo Huaxia en el poder mató a Boyi, el líder electo de la tribu Dongyi, para evitar que el poder cayera en manos de la tribu Dongyi, y Yu Ziqi lo sucedió. Así se estableció la dinastía Xia. El sistema de abdicación fue reemplazado por un sistema hereditario. Pero a principios de Xia, después de la muerte de Qi, todavía había una lucha de poder entre Hou Yi, el líder del Grupo Dongyi, y Han Chong.
Por lo tanto, el sistema de abdicación en la historia china siempre ha estado lleno de violencia y crueldad. El sistema de abdicación no era en absoluto el sistema democrático de la comuna primitiva. Es fundamentalmente diferente de un sistema democrático. Estas diferencias son las siguientes:
1), el sistema de abdicación es el resultado de la lucha por el poder. Es una lucha basada en el poder y el beneficio. Antes de que se pueda lograr la destrucción, primero debe haber una feroz lucha por el poder. Al final, el ganador toma el control. En la historia de China, después de que se estableció el sistema hereditario, todavía coexistía el sistema de abdicación. Al menos formalmente hablando, desde la dinastía Han Occidental hasta la dinastía Song del Norte, cada uno de sus gobernantes fundadores obtuvo el poder político "sometiéndose" al último gobernante de la generación anterior. Su esencia no es diferente de la desaparición de Yao, Shun y Yu. Se trata de ganar y perder.
2) La democracia es resultado de la opinión pública. Significa transferir el poder de acuerdo con la ley y la voluntad del pueblo. La democracia puede hacer que la sociedad progrese. El sistema de abdicación sólo puede corromper a toda la sociedad. Porque los gobernantes de un sistema democrático dependen de la opinión pública. En este último, el gobernante está determinado únicamente por su capacidad para llevar a cabo la conspiración.
Entonces, el sistema de abdicación es un sistema atrasado. Durante mucho tiempo la representación del sistema de abdicación en los libros de texto de historia ha sido errónea. Es hora de que se destruya el mito confuciano al respecto.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~ ~~~~
2. ¡Recientemente vi la versión moderna de "Yao Yi" de Yao Shun! Se siente muy interesante, ¡disfrutémoslo juntos! La conspiración y el amor se fusionaron contradictoriamente en uno, arruinando la base de Yao Yongyuan. Ehuang y Nvying son dos mujeres en la historia del amor chino. "Registros de los Cinco Emperadores": Cuando Yao era viejo, preguntó a sus ministros quién podría sucederlo, y los ministros recomendaron a Shun. Para investigar a Shun, Yao se casó con sus dos hijas. Bajo el entrenamiento de Shun, las dos hijas se volvieron "muy femeninas". Yao estaba muy satisfecho. Tres años más tarde, después de una inspección, Yao pasó el trono a Shun. La medida de Yao se conoce en la historia como "abdicación".
Todos están muy unidos, cada uno cumple con sus deberes y lleva una vida estable y feliz.
Yao estaba envejeciendo y sentía que ya no podía manejar los complicados asuntos gubernamentales, por lo que convocó a ministros para discutir candidatos al trono.
Un ministro dijo: "Su hijo Zhu Dan es naturalmente inteligente, de mente abierta y razonable, y puede heredar su trono".
Yao suspiró y dijo: "¡Ay! Lo sé". Le gusta tanto pelear con los demás que no le sirve de nada."
Otro ministro dijo: "Gonggong puede unir a las masas para llevar a cabo diversas tareas, tiene logros sobresalientes y puede. asumir la responsabilidad de gobernar. "La gran responsabilidad del mundo".
Yao dijo: "Gonggong es deshonroso y sólo puede decir palabras bonitas; es honesto por fuera, pero arrogante por dentro. Ni siquiera le importa la ley del cielo y no sabe cómo usarla".
Entonces Yao dijo a los cuatro ministros que lo rodeaban: "¡Ay, yo he estado en el cargo durante 70 años y ustedes sí! ¡Todos han sido honestos y rectos, así que dejaré que me reemplaces!"
Los cuatro ministros dijeron humildemente: "Nuestro carácter moral y talentos son muy diferentes, ¡cómo nos atrevemos a asumir la importante responsabilidad del emperador! "
Yao pensó por un momento y dijo a los cuatro ministros: "¡Entonces continúen recomendando ya sea un pariente cercano, un pariente lejano o incluso un santo solitario, siempre que lo tengan! Tanto la capacidad como la integridad política."
Los cuatro ministros discutieron durante un rato y le dijeron a Yao: "Hay un soltero llamado Shun entre la gente, y creemos que puede asumir la importante tarea".
Yao asintió y dijo: "He oído hablar de este hombre una vez. ¿Qué clase de persona es?"
El cuarto ministro dijo: "Es el hijo de un ciego. Su padre es inmoral y a su madre le gusta hablar mal de él. Sus hermanos menores son arrogantes y feroces, pero él puede vivir en armonía con ellos a través de la piedad filial y hacer que mejoren y no hagan cosas malas."
Yao dijo: "Está bien. Estoy aquí para ponerlo a prueba".
Entonces Yao casó a sus dos hijas con Shun y observó cómo manejaba a su familia. También dejó que sus nueve hijos vivieran con Shun para observar cómo Shun trataba a los demás. Después de que Shun los llevó a casa, prestó más atención al cultivo moral y les pidió que dejaran sus aires y vivieran con sus padres. Bajo la influencia de Shun, las dos hijas de Yao fueron muy modestas y cautelosas en el trato a sus familiares, y todos las elogiaron por su virtuosidad. Yao Jiuzi también es más sincero con la gente que antes.
Yao admiró mucho el enfoque de Shun y le pidió que manejara los asuntos del país. Todos los asuntos se arreglaron de manera ordenada. Después de probar con Shun durante tres años, Yao quedó muy satisfecho. Yao sabía que su hijo no estaría satisfecho si le entregaba el trono de emperador a Shun, pero la gente del mundo podría vivir una vida estable y feliz. Nunca dejaría que la gente del mundo sufriera mientras una persona se beneficiara. Entonces Yao llamó a Shun y le dijo: "Has pensado detenidamente y lo que dijiste es muy efectivo. Deja que heredes mi trono".
El primer día del primer mes lunar, Shun fue al salón ancestral. en nombre de Yao. Esta es la famosa "abdicación" en la historia antigua china, que se refiere a pasar el trono a un sabio en lugar de a los propios hijos y nietos.
Después de la muerte de Yao y de que terminara el período de luto de tres años, Shun cedió el mundo a Danzhu como señal de humildad. Pero cuando los líderes tribales vinieron a adorar al emperador, no fueron a Danzhu, sino a adorar a Shun. Toda la gente apoyó y elogió a Shun, pero no a Zhu Dan. Shun dijo: "¡Esta es la voluntad de Dios!" Así que ascendió oficialmente al puesto de emperador.
Después de que Shun ascendiera al trono, nombró a 22 ministros para que se hicieran cargo de diversos asuntos especializados. Bajo la cuidadosa gestión de Shun, el país mostró un panorama próspero.
Yao tiene un carácter moral noble y una mente amplia. Para que el pueblo pudiera vivir una vida estable y feliz, no pasó el puesto de emperador a su hijo, sino a Shun, que tenía capacidad e integridad política. Debido a los méritos de Yu en el control de las inundaciones, Shun le pasó el trono a Yu. Este es el famoso sistema de "abdicación" en la historia antigua de China, pero ¿por qué fue reemplazado más tarde por el sistema hereditario?
Los grandes logros de Dayu en el control de inundaciones mejoraron enormemente su prestigio y poder entre los líderes de la alianza tribal. Como resultado, la atmósfera democrática original se fue desvaneciendo gradualmente.
En una ocasión, Yu Dongzheng reunió a muchos líderes tribales en la montaña Kuaiji (en Shaoxing, Zhejiang). Todos los que fueron a ver a Jade tenían jade en sus manos y la ceremonia fue grandiosa. Había un líder tribal llamado Fang Feng, que fue el último en asistir a la reunión. Yu creyó que había ignorado la orden y ordenó que mataran a Fang Feng. Cuando los líderes tribales vieron a Dayu matando a Fang Feng, se miraron y no se atrevieron a decir una palabra.
Después de este incidente, Dayu pasó de ser el líder de la alianza tribal a convertirse en un verdadero rey.
Cuando Yu envejeció, nombró a Boyi como su sucesor según el sistema tradicional de "abdicación". En ese momento, Qi, el hijo de Dayu, ya tenía una fuerza considerable y estaba activo entre las alianzas tribales, tratando de reemplazar al líder de la alianza tribal Boyi.
Después de la muerte de Dayu, Boyi heredó el puesto de líder de la alianza tribal. Más tarde, Qi llevó a sus hombres a atacar a Boyi, lo mató y se convirtió en el líder de la alianza tribal. Como el propio Qi es muy talentoso, todos los líderes tribales también lo apoyan. De esta manera, el sistema de "abdicación" de las alianzas tribales quedó oficialmente abolido y pasó a ser un sistema hereditario donde el padre muere y el hijo sucede.
Después de que Qi ascendiera al trono, estableció la dinastía Xia, el primer estado esclavista de China. Desde entonces, China ha entrado en una sociedad de clases.
Otro tipo, también ignorado, es el sistema de abdicación iniciado por Cao Pi. Aunque muchas personas desprecian este sistema, su importancia práctica es grande. Garantiza la continuación de un pensamiento ortodoxo y la garantía duradera de la cultura china. Este método de abdicación se utilizó ampliamente hasta Chen Qiaoyi. Debido a que Shizu destruyó la dinastía Song, no había necesidad de la llamada ortodoxia.
¿La llamada "Revolución Gloriosa" en Gran Bretaña y el posterior establecimiento de una monarquía constitucional son similares a la abdicación de Cao Pi?