¿Qué es la dinastía Xia? ¿Por qué la dinastía Xia es el comienzo de nuestra sociedad esclavista?
(1) Productividad: había zanjas en los sistemas de riego y la industria cervecera de la dinastía Xia. Además de la cerámica, el jade, los mariscos y los artículos de bronce, las industrias artesanales también produjeron bronce a finales de la dinastía Xia. En Erlitou, Yanshi, se descubrieron las ruinas de la fundición y fundición de bronce durante la dinastía Xia. Los bronces desenterrados incluyen pequeñas herramientas: cuchillos, punzones, cinceles, lanzas, anzuelos, etc. , las armas incluyen Ge y Qi. En ese momento, el bronce se usaba como grupo de flechas, lo que indica que la producción era considerable: "Yu recogió el oro de Jiu Mu y fundió Jiuding" ("Registros históricos del emperador Wu") indica que la fundición y fundición de bronce se ha desarrollado hasta un en cierta medida en todo el país. Según la teoría científica del materialismo histórico, la sociedad esclavista estaba conectada por herramientas de metal, lo que demuestra que la productividad de la China de la dinastía Xia ha alcanzado este nivel.
(2) Relaciones de producción y composición de clases: ya en la sociedad patriarcal tardía de la cultura Dawenkou media y tardía, el fenómeno de la diferenciación de riqueza apareció en la sociedad china, y las clases finalmente aparecieron en la dinastía Xia. . (1) Máquina esclava. Procedían principalmente de cautivos obtenidos en guerras de saqueo entre clanes y tribus, y algunos de ellos fueron esclavizados por miembros pobres de comunas de clanes. En la dinastía Xia, había muchos tipos de esclavos. Los que se dedicaban a la producción agrícola se llamaban Min, Quanmin y Quanmin respectivamente; los que se dedicaban a la cría de animales se llamaban Mu Shu o Li Lian. Los esclavos de los dueños de esclavos se llamaban Chen (masculino) y concubina (femenina). Todos estaban cargados con un trabajo inimaginablemente pesado y los dueños de esclavos los consideraban herramientas parlantes, sin apellidos. Su destino es extremadamente trágico, ② dueños de esclavos. La mayoría de ellos pasaron de ser nobles de clanes y líderes tribales al final de la sociedad patriarcal. Se apoderaron de una gran cantidad de riqueza en los intercambios, ampliaron su poder en las guerras y finalmente se convirtieron en la clase esclavista propietaria de todos los medios de producción y de los propios productores, convirtiéndose en los gobernantes de toda la sociedad. Las "personas" en los documentos antiguos se refieren a esta clase, porque sólo ellos están calificados para conservar el apellido del culto al tótem y tienen derecho a matar y capturar esclavos que murieron a causa de su apellido. (3) Civiles. Se trata de una clase intermedia más allá de las dos clases opuestas de esclavos y propietarios de esclavos. La mayoría de ellos están compuestos por miembros de clanes alienados y miembros de las comunas de clanes originales de nobles de todos los niveles. Aunque todavía conservan el estatus de "pueblo libre", también son súbditos de diversas clases de nobles y son explotados y oprimidos por estos últimos. En la antigua China, esta clase tenía un gran número de personas y desempeñaba un papel importante. La mayoría de ellos vivían en la ciudad capital y más tarde fueron llamados "chinos".
La realidad de la estructura de clases de la dinastía Xia está en línea con la teoría marxista de las relaciones sociales de producción de propiedad de esclavos, pero también tiene algunas características chinas.
(3) El aparato estatal ha comenzado a tomar forma. El primer aparato estatal de China, al igual que otros países del mundo, evolucionó a partir de organizaciones de alianzas tribales. La diferencia cualitativa entre esta y la organización de la alianza tribal es:
(1) El país divide principalmente a los ciudadanos por región, no por parentesco consanguíneo como la alianza tribal. Yu, el fundador de la dinastía Xia, dividió China en "Nueve prefecturas" según las áreas naturales después de que retrocedieron las inundaciones. Esta es la llamada "Las huellas de Mangang Yu se dividieron en nueve prefecturas" (el cuarto año de "Zuo Zhuan). "), que rompió las viejas reglas de las relaciones consanguíneas. . El orden de los nueve estados registrados en "Shang Shu Gong Yu" es: Ji, Yu, Yong, Yang, Yan, Xu, Liang, Qing y Jing. De hecho, las principales áreas de actividad del pueblo Xia se encuentran en las provincias de Henan, Shaanxi y Shanxi.
(2) "La característica esencial del Estado es la separación del poder público del pueblo." (Engels) incluye principalmente el ejército permanente, el derecho penal, las prisiones y los funcionarios. Cuando reclutó a Sanmiao, sus tropas ya eran "fuertes en número" ("Mozi Jian Ai Xia" citado de ""), y cuando Qi atacó a Hu Shi, anunció una estricta disciplina militar a las tropas ("Shang Shu·Shi Qian") . Más tarde, Shao Kang pudo utilizar "un clan para hacer prosperar a Xia" para demostrar que el ejército permanente de Xia era poderoso. Por lo tanto, cuando las grandes potencias competían por la hegemonía en el período de primavera y otoño, la gente también decía: Hablando sobre el origen de. Ley penal, "Shang Shu Lu Xing" dijo: "El pueblo Miao usó espíritus (ming) para castigarlo con castigo". Esto demuestra que había una ley penal cuando Yu atacó a Sanmiao. "El sexto año de Zuogong": "Hubo caos en Xia y el castigo" debería ser el primer código de esclavitud en la historia de nuestro país.
No había prisiones en la dinastía Xia, que se llamaban "Terraza Xia" y "Tierra Fértil". Xia Jie dijo una vez: "Lamento haber matado la sopa de Xia Tai". Con el desarrollo de la lucha de clases y la necesidad de esclavizar a diferentes tribus, la dinastía Xia formó gradualmente organizaciones administrativas y grupos burocráticos. El libro de historia dice: "La familia de Xia Hou es Guan Bai". El "Libro de los ritos·Tang Ming" registra los nombres oficiales de Liu Qing, Mu Zheng, You Zheng y Che Zheng. "Shang Shu·Li Zheng" también divide a los funcionarios. de la dinastía Xia en tres categorías: asuntos gubernamentales (funcionarios centrales, Fumu (funcionarios locales), Fuguan (funcionarios de sacrificio). El líder de este grupo burocrático es, el primero es el líder de la alianza tribal producida por el "sistema de abdicación". ". En ese momento Debido a la división del trabajo en el sector productivo, el desarrollo de las relaciones de intercambio y el gran número de prisioneros de guerra utilizados como esclavos en la producción, así como la formación de la propiedad privada y los conceptos privados, el poder de Los líderes de clanes, tribus y alianzas tribales se han ampliado cada vez más en Anhui para consolidar el poder y expandir su influencia. Tushan en los suburbios occidentales de Bengbu, lo que hoy es Kuaiji en la provincia de Zhejiang, nombró a los líderes de varias tribus. príncipes en Tushan y exhibió jade y seda para todas las naciones" ("Zuo Zhuan" en el séptimo año del duque Ai) "En la reunión de los príncipes, el rey Fangfeng Más tarde, Yu lo decapitó." ("Todo sale mal. ", ver "Guoyu Lu Xia") Los participantes rendirán homenaje a Yu, y los que lleguen tarde serán decapitados, lo que demuestra que Yu ha pasado de ser el líder de la alianza tribal al rey de facto, por lo que la mayoría de los comentaristas consideran que La "Liga Tushan" como símbolo del establecimiento de la dinastía Xia Después de su muerte, su hijo sucedió en el trono y separó por la fuerza el régimen para mantener el "sistema de abdicación". (ahora fuera de la puerta norte del condado de Yuxian, provincia de Henan). Se celebró un gran banquete para muchos líderes de clanes y tribus, por lo que el "disfrute de Jun Tai" significó que muchos "príncipes" se rindieron por completo al gobierno del poder real hereditario. La situación de "padre transmitido a hijo, la familia gobierna el mundo" se estableció oficialmente en la historia de China después de tres años y después de cuatro generaciones y más de cien años, después de que "Taikang perdió el país" y "Shaokang rejuveneció el país". El primer rey esclavo en la historia de China logró estabilizarse.
(3) "La manifestación económica de la existencia de un país son los impuestos". (Marx) El sistema tributario de la dinastía Xia tiene una larga historia. ·Gong Yuxu": "Yu Ci Jiuzhou, siguiendo las montañas y los ríos profundos, ofreciendo tierra como tributo". Sobre Mencius y Teng Wengong: "La familia Xia Hou rindió homenaje a la edad de cincuenta años". Registros históricos de Xia. Anales: "¡Desde Xia, se ha preparado tributo!" Desafortunadamente, eso sucedió hace mucho tiempo, y el registro es relativamente simple. La forma específica del tributo aún se desconoce, según Mencius, probablemente se recogió de los esclavos en unidades de cincuenta acres. Tributo.
(4) La construcción de castillos para proteger la propiedad privada de los propietarios de esclavos y los nobles también fue una señal del surgimiento del país. Después de establecer el poder real, Yu estableció Yangcheng como la capital. Sol de la montaña Songshan. Su padre Gun también construyó una ciudad. Más tarde, se construyó Xia Yi y se construyó una ciudad. En cuanto a ella, fue aún más espectacular, y fue solo después de que Shang Tang destruyó la "Cueva Gengsao" de Xia. la "capital en ruinas de Xia" permaneció. ¿Dónde están?
En resumen, la dinastía Xia tenía las principales características de autoridad coercitiva, como la realeza hereditaria, la nobleza hereditaria, los castillos fortificados y los ejércitos permanentes. La dinastía Xia fue la primera en China. Un país esclavista.
Desde la productividad hasta las relaciones de producción, desde la base económica hasta la superestructura, la naturaleza social de la dinastía Xia se explica en secuencia, demostrando que fue el comienzo de La sociedad esclavista de China, pero esto sólo se basa en los libros de texto de historia de la escuela secundaria. De hecho, todavía hay ambigüedad en el mundo académico sobre si la dinastía Xia fue el comienzo de la sociedad esclavista. Debería comenzar desde la era Shaohao; en ese momento, Yu El país aún no se había formado y el nacimiento oficial del país chino comenzó con Qi. Xia todavía era una sociedad primitiva patriarcal, y la sociedad esclavista comenzó cuando Shang Tang conquistó Xia o Pan Geng se mudó a Yin. Después del ataque del rey Wu, nació oficialmente la sociedad esclavista de China. No existía una sociedad esclavista en la antigua China y hubo una transición directa del sistema patriarcal al sistema feudal. Espera un momento.
(3) "La manifestación económica de la existencia de un país son los impuestos" (Marx) El sistema tributario de la dinastía Xia tiene una larga historia. "Prefacio a Gong Yu de Shangshu": "Dejé Jiuzhou, seguí las montañas y los ríos y ofrecí la tierra como tributo". Sobre Mencius y Teng Wengong: "El clan Xia Hou rindió homenaje a la edad de cincuenta años". Registros de Xia Benji: "¡Desde Xia, se ha preparado un tributo!" ¡Es una lástima! Eso sucedió hace mucho tiempo y los registros son relativamente simples. Según Mencio, el tributo se cobraba a los esclavos en unidades de cincuenta acres.
(4) La construcción de castillos para proteger la propiedad privada de los dueños de esclavos y los nobles también es una señal del surgimiento del país.
Después de establecer el poder real, estableció Yangcheng como la capital bajo el sol de la montaña Songshan. Su padre Gun también construyó una ciudad, y luego estableció Xiayi y también construyó una ciudad. En cuanto a, es aún más espectacular: construir un palacio y decorar la plataforma Yao. Fue sólo después de que Shang Tang destruyó la "Cueva Gengsao" de Xia que sólo quedaron los rumores de la "capital en ruinas de Xia". El lugar donde está la capital Xia todavía está esperando los esfuerzos de la comunidad arqueológica.
En resumen, la dinastía Xia poseía las principales características de la autoridad coercitiva, como la realeza hereditaria, la nobleza hereditaria, los castillos fortificados y los ejércitos permanentes. Por lo tanto, la dinastía Xia fue el primer estado esclavista de China.