Afrontar con calma el dolor de la historia.
Las obras principales incluyen "El proceso de modernización de China", "La revolución china de 1911", "Veinte años de la última dinastía Qing", "Inspiración de la dinastía Qing", etc. Su libro más reciente es "Tolerancia a la historia imperfecta". Introducción al contenido: este libro es un resumen de los trabajos históricos del profesor Ma Yong sobre finales de la dinastía Qing.
Con calidez y respeto, el autor describe desde la perspectiva de reflexionar sobre la modernización de China que el comercio de cinco puertos es un resultado beneficioso para todos en el largo plazo El camino hacia la prosperidad establecido por el New Deal de occidentalización. No está mal. La reforma no fue tan difícil como se imaginaba. Las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias vinieron a rescatar a diplomáticos y personas religiosas. La cancelación del examen imperial por parte de la dinastía Qing no aumentó el número de revolucionarios ... Con calma y buena voluntad. podemos volver a comprender el camino que ha tomado un país. Resumen: El tema histórico de la imposición de la Primera Guerra del Opio en la China moderna fue en respuesta a la Revolución Industrial Occidental, es decir, la apertura del mercado, que transformó a China de su anterior forma socioeconómica agrícola a una forma industrial.
A juzgar por la situación de las generaciones posteriores, el enorme impulso del capital en Occidente está dirigido al mercado y las ganancias, mientras que * * *, la tierra y las personas no son objetos de la competencia del capital. De hecho, al comienzo de los intercambios entre China y Occidente, el comercio era un acontecimiento importante.
Durante mucho tiempo, debido al mercado chino subdesarrollado y al insuficiente poder adquisitivo y hábitos de consumo del pueblo chino común y corriente, los productos industriales occidentales se han convertido en propiedad de la nobleza, los empresarios y, especialmente, los nobles en China, que se ha vuelto extraño. Por el contrario, los productos primarios de China, especialmente la porcelana, el té y la seda, se han convertido en artículos populares en la sociedad occidental con los intercambios entre China y Occidente.
El grave desequilibrio comercial entre China y Occidente fue el verdadero trasfondo de la misión de Mazarny al Lejano Oriente en 1793. El objetivo principal de los británicos es abrir el mercado de China, explorar activamente el mercado del Lejano Oriente para el capital británico, maximizar los intereses y así mantener en general la balanza comercial chino-británica. En ese momento, China se encontraba en las llamadas "Dinastías Kangxi y Qianlong". De hecho, esta época próspera tiene fuertes rastros de falsedad a los ojos de las generaciones futuras.
Los chinos de aquella época no sólo carecían de la necesaria visión del mundo y no sabían lo que estaba pasando en la sociedad occidental, sino que los conceptos de comercio y moneda del pueblo chino estaban demasiado anticuados y no conocían el verdadero significado de comercio internacional. Los chinos piensan que a los británicos les gusta la porcelana, el té y la seda chinos, y que deberían pagar enormes cantidades de dinero real por ellos.
El llamado comercio significa que usas dinero para comprar mis cosas. El dinero real fluye hacia China en una dirección, lo que demuestra que China es atractiva y natural. Por lo tanto, China * * * no tiene intención de cambiar el desequilibrio comercial entre China y Gran Bretaña y no permitirá que el capital británico ingrese libremente al mercado de desarrollo chino.
Me preocupo por mi territorio, por eso cuando el emperador Qianlong se reunió con Macartney, rechazó clara y arrogantemente la propuesta británica. Como resultado, las esperanzas de China de una transición pacífica a la era de la industrialización se desvanecieron.
El viaje de Magney a China terminó en un fracaso y el desequilibrio comercial entre China y Gran Bretaña sigue sin resolverse. Poco a poco, comerciantes británicos sin escrúpulos utilizaron el opio como mercancía, tratando de eliminar el desequilibrio comercial chino-británico mediante este método poco ético.
Esto es lo que Marx llamó el "malvado comercio de opio". El comercio de opio pronto revirtió la balanza comercial chino-británica y provocó una salida masiva de oro y plata reales, lo que afectó el sano desarrollo de la economía china. Más importante aún, la proliferación del opio vació el tesoro nacional y el tribunal no tenía dinero para pagar, lo que provocó que un gran número de chinos se volvieran adictos a las drogas y se convirtieran en los enfermos del este de Asia, dejando a las Llanuras Centrales sin soldados disponibles.
2. ¿Cuándo enfrentará China sus propias manchas históricas? El verdadero historicismo debe respetar los hechos históricos mismos y reconocer la racionalidad, posibilidad y necesidad de la diversidad de la comprensión histórica. No hay duda de que la historia es el pasado que ha desaparecido. La gente no tiene forma de "recuperarlo", ni puede repetir experimentos, desarrollar procesos y verificar datos como las ciencias naturales. No podemos permitir que los muertos regresen a sus tumbas para responder a nuestras perplejidades y explicar nuestras dudas. Lo que podemos hacer hoy es poseer plenamente los materiales históricos, reconstruir la lógica de la historia, comprender la situación de los antiguos y especular sobre las palabras y los hechos de los antiguos de buena fe y no maliciosamente.
Según este principio de pensamiento, no estoy dispuesto a observar la composición de personajes históricos con ideas preconcebidas, ni estoy dispuesto a utilizar posiciones de clase establecidas para explicar comportamientos históricos complejos. Al contrario, estoy dispuesto a comprender las elecciones de personajes históricos desde un punto de vista de buena fe.
Creo que los personajes históricos son como nosotros. Cuando se enfrentan a varias opciones, definitivamente elegirán la mejor intención subjetiva, aunque el resultado no coincidirá con la intención subjetiva original.
Esto tiene una lógica simple y un significado cotidiano. Basándome en esta lógica y razón, no quiero retratar a la China clásica como fría y sombría. La China clásica puede no ser tan cómoda, tranquila, perezosa y cómoda como la gente imagina, pero ciertamente no es tan tensa e incómoda como describen muchos historiadores contemporáneos. Si el pueblo chino ha estado viviendo de una manera tan nerviosa e incómoda, será difícil para nosotros justificarnos. La creación espiritual de nuestros antepasados, incluso si están vivos, está vivo, pero la lógica de la historia no. como esto.
Para la China clásica, prefiero una descripción de "civilización precoz y refinada", y estoy más dispuesto a estar de acuerdo con la "estructura súper estable", creo que si no fuera por la industria occidental. Con la revolución y la apertura de grandes rutas marítimas, China sería una civilización que duraría para siempre y tendría un lógico "fin de la historia". Ésta era la visión común de los occidentales hacia China en los siglos XVI y XVIII.
Pero este es el problema de China. Una civilización precoz se ha convertido en una carga para la historia china. Cuando el pueblo chino enfrentó los grandes avances logrados por Occidente en el proceso histórico, el proceso histórico de China pasó por alto varias coincidencias.
Es lógico que la civilización china no haya rechazado las cosas extranjeras desde el principio. Si la civilización china en el sentido original insiste en rechazar las cosas extranjeras, entonces dicha civilización china debería todavía deambular por la estrecha zona del curso medio y bajo del río Amarillo. El hecho de que la civilización china se haya trasladado de la cuenca del río Amarillo a la cuenca del río Huaihe, a la cuenca del río Perla e incluso al norte del lago Baikal muestra que el espíritu de inclusión de la civilización china es súper fuerte. Por otro lado, la civilización china actual no retiene ni se adhiere a la cuenca del río Amarillo, especialmente la civilización Qilu.
No solo hoy en día, varias civilizaciones regionales de China se han integrado gradualmente en el crisol de la civilización china, sino que, lo que es aún más digno de atención, el budismo indio también ha entrado en China a través de las montañas y crestas. Se ganó a innumerables hombres y mujeres buenos en China, pero también pasó En menos de mil años de desarrollo integrado, sin saberlo, se ha convertido en una parte natural de la civilización china. Es más, los chinos incluso crearon un "budismo chino". Por eso he estado pensando durante mi investigación que el conflicto entre las civilizaciones china y occidental en los últimos cien años todavía es demasiado breve en comparación con los milenios de conflicto e integración de las civilizaciones china e india. La civilización occidental no sólo se integrará a la civilización china, sino que la civilización china también creará una "China occidental". Sólo en este momento la civilización china podrá crear nuevas glorias basadas en sus logros existentes, y surgirá una nueva forma de civilización china, como el neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming.
Durante cien años, los chinos se han sentido confundidos y vacilantes frente a Occidente, no porque no vieran los beneficios de la civilización occidental, ni porque rechazaran resueltamente a Occidente, sino porque el pueblo chino siempre ve con una teoría de la conspiración y sospecha, sin entender que la civilización occidental es un "suplemento" de la civilización china. Así es como la civilización agrícola de China se basa en los resultados de la Revolución Industrial Occidental y agrega un factor industrial y comercial. Reemplazo de la civilización china por la civilización occidental. No, además, esto es algo que la civilización occidental simplemente no puede hacer. La civilización china es la cristalización del estilo de vida agrícola de China y un regalo del estilo de vida mismo a la civilización china. No importa qué factores occidentales se inyecten en la agricultura china, la agricultura seguirá siendo agricultura y el Este seguirá siendo el Este. Los factores de industrialización y comercialización pueden mejorar la eficiencia de la producción agrícola de China y mejorar las condiciones de vida de los agricultores chinos, pero las áreas rurales de China deben seguir siendo áreas rurales, y las áreas rurales no estarán completamente "cubiertas" por ciudades.
La Revolución Industrial mejoró enormemente el estilo de vida humano y cambió las normas de la vida social humana. Frente a la revolución industrial, China no tiene más remedio que ponerse al día paso a paso. En este punto, la tradición de la civilización china no distinguirá deliberadamente entre Oriente y Occidente, y los chinos deberían utilizarla audazmente para nuestro propio uso. ¿Puede China modernizarse? Este es el tema de la narrativa histórica de China en los tiempos modernos, y esta modernización es en realidad avanzar hacia Occidente y alcanzar el camino de desarrollo seguido por Occidente desde la revolución industrial moderna.
A lo largo de los tiempos modernos, desde las dos Guerras del Opio, los chinos en general han seguido aprendiendo de Occidente. Aunque ha habido ajustes de dirección y cambios de métodos, China definitivamente se embarcará en el camino del desarrollo de la civilización industrial occidental. Esta es la misma elección de varias facciones en la China moderna. Ya sean las reformas de finales de la dinastía Qing, la paz de la República de China o el camino seguido por el Partido Comunista de China y China, siempre ha sido la principal línea de aprendizaje de Occidente.
Deberíamos "tolerar las imperfecciones de la historia". Del mismo modo, también debemos "afrontar con calma las heridas de la historia".
Durante el siglo pasado, el pueblo chino ha experimentado muchos reveses, vacilaciones y errores en su difícil exploración y transformación. También ha encontrado guerras, conflictos y disputas de origen tanto externo como interno. Resumir cuidadosamente estas experiencias y lecciones pasadas, recordar la historia y olvidar el odio es abrir el futuro. Éste puede ser el objetivo de los amigos de la industria editorial que han hecho grandes esfuerzos para editar este folleto.
3. Reflexionar sobre la historia Después de leer las historias históricas de China, reflexionar sobre la historia y aplicar un dicho famoso de Song Shenzong: “Aprende del pasado y aprende del pasado”.
Este es el significado de la historia. Sin embargo, historia es una palabra difícil de decir.
Incluso los historiadores son bastante cautelosos cuando tocan los orígenes de la historia. Ahora estoy hablando del significado histórico. ¿Buscar la base de un espejismo es un acto de ignorancia? Creo que la historia está catalogada como un vestigio del pasado. En la actualidad, podemos rastrear las huellas cubiertas gradualmente por las serpentinas a partir de las pistas de las reliquias históricas y descubrir el significado contemporáneo, que se puede decir que ha sido ignorado.
La rueda de la historia nunca se ha detenido para ningún rey, partido político o país. ¿Qué grandes logros ha alcanzado un rey y qué buena ética militar ha alcanzado; cuál es el sistema superior de un partido? El excelente linaje de una nación, su espléndida civilización y su historia desinteresada no les dan más tolerancia y refugio. Por lo tanto, pensar constantemente en la importancia de la historia como una propuesta y un problema permanentes es digno de exploración y solución por parte de todas las personas con conocimiento.
Durante la próspera dinastía Tang, Wei advirtió a Tang Taizong que "usara la historia como un espejo para conocer el ascenso y la caída". La historia no puede hablar y su silencio es su valor.
Las personas o naciones que son buenas en la reflexión comprenderán las leyes del resurgimiento en el proceso de ascenso y caída histórica. Sólo así la historia futura del país y la nación se desarrollará de manera benigna y evitará caer en una crisis. situación peligrosa y ser llevado al autocontrol. La prosperidad de la dinastía Tang fue inseparable de las referencias y críticas de Yang Di.
La repetición de la historia parece ser una pesadilla persistente que ha preocupado y perturbado a las generaciones futuras durante mucho tiempo. Innumerables libros históricos describen las ganancias y pérdidas de las dinastías actuales o anteriores. Uno es registrar la historia de un país y el otro es dejar pistas completas a los gobernantes y pueblos posteriores.
A veces la historia simplemente se olvida, y la gente inteligente y persistente salta y dice: "Toda la historia es historia contemporánea". De hecho, al comparar la historia china y extranjera horizontalmente y examinar las líneas nacionales verticalmente, encontramos esa historia. Es un parecido asombroso.
Luo Chang dijo: "Si nos dividimos durante mucho tiempo, nos uniremos, y si nos dividimos durante mucho tiempo, nos uniremos". La dinastía siempre se alterna. Después de tiempos de prosperidad vendrán tiempos de problemas, y después de tiempos de problemas habrá gran paz.
De alguna manera encaja con la teoría china del yin y el yang. La historia puede servir como referencia para los políticos, pero sólo puede ser una referencia.
La rueda de la historia nunca se detendrá, ¡lo único que podemos hacer es dar lo mejor de nosotros! Intentar posponer la llegada de ese día tanto como sea posible... Por supuesto, el significado de la historia no es sólo evitar y aprender de él, repito hoy este argumento de manera cliché, para marcar un punto de referencia en nuestros corazones. por este significado de la historia. Al buscar significados relevantes de la historia, no importa desde qué ángulo miremos la historia y qué conclusiones saquemos, ni siquiera los errores y omisiones superficiales o incluso repetidos pueden detener nuestra intención original.
¿Es también nuestra responsabilidad como seres sociales comprender la historia desde una perspectiva amplia y desde múltiples dimensiones? Resulta que la historia se puede entender de esta manera: leí "Historia de China" de Huang Renyu y descubrí que había leído muy pocos libros, especialmente "Historia de China". Mi comprensión de la historia china se limita a una serie de historias. Aprendí en el evento de la escuela secundaria. Tuve la suerte de leer "Quince años de Wanli" del maestro Huang Renyu en la etapa inicial. Me sentí profundamente atraído por el pensamiento histórico de su novela, así que fui a la biblioteca y traje un montón de libros de Huang Lao o sobre ellos. Huang Lao.
Entre ellos, el libro "Escuché a Huang Renyu hablar sobre la historia de China" me llamó la atención por primera vez. La razón puede ser que quiero tener una comprensión general de la visión de Huang Renyu sobre la historia para poder hacerlo. leer otros libros en el futuro. Sirve como avance a la hora de escribir. Después de luchar durante casi un mes, finalmente terminé de comer, pero me sorprendió descubrir que lo tragué nuevamente después de leerlo. No hay esperanza.
Pero en el proceso de "tragar dátiles", todavía probé un poco de "sabor", que era bastante apetecible, así que releí las partes clave de este libro. Sin más, leamos: ¡Resulta que la historia se puede entender así! Este libro analiza primero el pensamiento de Huang Lao sobre la historia de China.
En general, el pensamiento analítico de los historiadores chinos contemporáneos contiene muchos factores políticos y todos tenemos una visión clara. La idea de Huang Lao es analizar la historia de China como una gran dinámica histórica. Hay algunos signos de ingestión de azufaifa, pero no está mal.
A partir de varios factores clave que influyeron en la historia china, Huang Lao analizó la situación en cada período y la dividió en etapas históricas intermedias. Factores clave: condiciones geográficas, cohesión cultural, nivelación de tierras, burocracia.
Bajo la guía de esta idea, en el futuro se organizarán lecturas de la historia nacional. La actitud del Sr. Huang hacia la historia también me hizo darme cuenta de algo.
Las nuevas * * * personas también están constantemente haciendo que la * * * organización y operación sean consistentes con la realidad, pero esto no se puede lograr en un solo paso y requiere el esfuerzo conjunto de más personas para lograr el objetivo. Para el *** de hoy, como *** que se ha establecido durante más de 50 años, no es nada comparado con la gran historia de China. Debe considerarse como la etapa inicial de una nueva dinastía. Todavía quedan demasiadas cosas por cambiar para ser coherentes con la realidad.
El abuso no puede resolver el problema, pero debemos trabajar duro para cambiarlo. ¿Y cuál debería ser nuestra actitud ante la situación actual? Muchos acontecimientos ocurrieron en la historia de China, algunos de los cuales hoy parecen ignorantes, incomprensibles o simplemente incorrectos.
Pero la historia es la que es, y lo que ocurrió en aquel momento puede ser lo que mejor se adapta a las circunstancias históricas de aquel momento. Por tanto, ante la situación actual, es necesario analizar sus pros y sus contras y pensar si existen mejores alternativas.
Si algo te queda mejor, cámbialo. Si no, acéptelo o impleméntelo incluso si no es razonable, en lugar de refutarlo y negarlo ciegamente. Una de las características de la historia china es que la clase alta (gobernantes) y la clase baja (campesinos) carecen de clase media. Por lo tanto, la gestión * * * del país en la historia no puede administrar y controlar con precisión la cantidad, y solo puede. gestionarse con una moral unificada.
Gobernar el país mediante la virtud es una característica importante de la historia china. Desde una perspectiva histórica, ¿cuánto tiempo tardará nuestro país en cambiar esta situación? Ya sabes, este tipo de pensamiento ha existido durante miles de años.
Buscaré arriba y abajo a Lumanmanqi Xiu Yuanxi.
4. ¿Cuál es tu visión de la historia? Pensemos nuevamente en el conflicto Chu-Han. La vida es un héroe, la muerte es un héroe.
Hoy en día, la gente todavía extraña a Xiang Yu porque se negó a vivir y regresó al Este. Como perdedor de la "Guerra Chu-Han", Xiang Yu recibió mucho mayor reconocimiento y simpatía que el ganador Liu Bang. Esto es realmente algo interesante, porque los chinos siempre han juzgado a los héroes basándose en el éxito o el fracaso, que es lo mismo. -llamado “éxito o fracaso”. Es realmente admirable que un héroe tan trágico pueda tener tanta popularidad entre la gente.
Xiang Yu cruzó el río Wujiang no por carácter noble, sino por consideración a eliminar el sufrimiento de la guerra popular lo antes posible. Xiang Yu se dio cuenta de que la guerra civil de larga duración había hecho que la gente se sintiera miserable y esperaba que la guerra terminara pronto.
Xiang Yu tenía el deseo de poner fin a la guerra, y también pensó en poner fin a la guerra a través de su duelo personal con Liu Bang. Se dio cuenta de que "Chu y Han han estado luchando durante mucho tiempo" y "los hombres fuertes están sufriendo en el ejército, mientras que los viejos y los débiles están fuera de la silla", por lo que le dijo a Liu Bang: "Viva el Xiongnu en el mundo, estoy dispuesto a luchar contra el rey Han y no sufriré en el mundo, padre e hijo. "Al final, incluso violó su propia personalidad, quiso sacrificar sus propios intereses e intercambió la paz. conversaciones para las concesiones de Liu Bang, utilizando la brecha como límite.
Pero Liu Bang rompió el contrato y envió tropas para matar al ejército de Chu. Cuando Xiang Yu perdió y se dio cuenta de que Liu Bang no podía ser eliminado de inmediato y que no había paz, Xiang Yu tuvo que sacrificarse para poner fin a los años de matanza.
Se dice que Xiang Yu todavía podía competir con Liu Bang en ese momento. Quizás sea precisamente por esto que la tragedia de Xiang Yu es tan trágica, el fracaso de Xiang Yu es aún más lamentable, la vida de Xiang Yu es más humana y el suicidio de Xiang Yu es aún más lamentable para las generaciones futuras.
Lo que dejó en el álbum de historia es la imagen de un íntegro caballero y héroe, que se ganó la infinita simpatía y admiración de las generaciones futuras. El poema de Li Qingzhao decía: "Él es un héroe en la vida, pero un fantasma en la muerte. Hoy extraño a Xiang Yu y me niego a cruzarme con Jiangdong".
El valor de un hombre depende de su oponente. Uno es el invencible e invencible Señor Supremo de Chu; el otro es el Rey de Hanzhong, que ha sido derrotado muchas veces y huyó después de ser derrotado.
En la historia de China, puede que no haya un duelo más dramático y legendario entre dos personas que la "Lucha Chu-Han por la Hegemonía". Si yo fuera Liu Bang, dividiría el mundo en dos: Han en el oeste y Chu en el este.
¿Cuáles son las diferencias de vida entre Liu Bang y Xiang Yu? Liu Bang es audaz y audaz, mientras que Xiang Yu es mezquino. Esta es su tercera diferencia. En el último momento de la Guerra Chu-Han, el ejército de Liu Bang había llegado al Reino Chu y se estaba preparando para luchar contra Xiang Yu. En ese momento, Han Xin, Peng Yue y Yingbu se quedaron quietos.
Liu Bang aceptó dejarlos acampar juntos, pero se negaron a irse.
En ese momento, Liu Bang le preguntó a Zhang Liang: "Zifang, este mundo no parece pertenecer a nadie". Después de la victoria, dividiré el mundo. ¿Quién crees que es más adecuado? Zhang Liang dijo, uno es Peng Yue, otro es Ying Bu y el otro es Han Xin.
Peng Yue y Yingbu solían dudar entre Chu y Han, pero ahora se inclinan hacia Han. Han Xin estaba originalmente bajo tu mando, pero ahora es independiente. Si estás dispuesto a darles tu tierra, definitivamente bajarán para ayudarte a rodear y reprimir a Xiang Yu.
Liu Bang dijo: Está bien, está bien, entonces estoy de acuerdo con ellos. Después de la victoria, se lo daré a quien quiera, a quien se lo daré. No me importa. Como resultado, todas estas tropas vinieron, rodearon a Xiang Yu y lo destruyeron; esta es la generosidad de Liu Bang.
¿Dónde está Xiang Yu? Es tacaño. Han Xin dijo que el rey Xiang era una suegra. Si alguno de nuestros soldados resulta herido, él personalmente llevará la canasta de arroz al hospital para visitarlo, tomará su mano y charlará con usted entre lágrimas.
Pero tenemos hazañas militares, y él quiere que se le otorgue un rango oficial, sosteniendo un sello en su mano, puliéndolo hasta que el cuadrado se vuelva redondo y no entregándoselo a nadie: esta es la despreciabilidad de Xiang Yu. . Después de leer los relatos históricos de China, sentimos la historia y parafraseamos un famoso dicho de Song Shenzong: "En vista del pasado, tenemos los recursos para gobernar la carretera".
Este es el significado de la historia. Sin embargo, historia es una palabra difícil de decir.
Incluso los historiadores son bastante cautelosos cuando tocan los orígenes de la historia. Ahora estoy hablando del significado histórico. ¿Buscar la base de un espejismo es un acto de ignorancia? Creo que la historia está catalogada como un vestigio del pasado. En la actualidad, podemos rastrear las huellas cubiertas gradualmente por las serpentinas a partir de las pistas de las reliquias históricas y descubrir el significado contemporáneo, que se puede decir que ha sido ignorado.
La rueda de la historia nunca se ha detenido para ningún rey, partido político o país. ¿Qué grandes logros ha alcanzado un rey y qué buena ética militar ha alcanzado; cuál es el sistema superior de un partido? El excelente linaje de una nación, su espléndida civilización y su historia desinteresada no les dan más tolerancia y refugio. Por lo tanto, vale la pena que todas las personas con conocimiento exploren y resuelvan el pensar constantemente en la importancia de la historia como una propuesta y una cuestión permanente.
Durante la próspera dinastía Tang, Wei advirtió a Tang Taizong que "usara la historia como un espejo para conocer el ascenso y la caída". La historia no puede hablar y su silencio es su valor.
Las personas o naciones que son buenas en la reflexión comprenderán las leyes del resurgimiento en el proceso de ascenso y caída histórica. Sólo así la historia futura del país y la nación se desarrollará de manera benigna y evitará caer en una crisis. situación peligrosa y ser llevado al autocontrol. La prosperidad de la dinastía Tang fue inseparable de las referencias y críticas de Yang Di.
La repetición de la historia parece ser una pesadilla persistente que ha preocupado y perturbado a las generaciones futuras durante mucho tiempo. Innumerables libros históricos describen las ganancias y pérdidas de las dinastías actuales o anteriores. Uno es registrar la historia de un país y el otro es dejar pistas completas a los gobernantes y pueblos posteriores.
A veces la historia simplemente se olvida, y la gente inteligente y persistente salta y dice: "Toda la historia es historia contemporánea". De hecho, al comparar horizontalmente la historia china y extranjera y examinar las líneas nacionales verticalmente, encontramos esa historia. Es un parecido asombroso.
Luo Chang dijo: "Si nos dividimos durante mucho tiempo, nos uniremos, y si nos dividimos durante mucho tiempo, nos uniremos". La dinastía siempre se alterna. Después de tiempos de prosperidad vendrán tiempos de problemas, y después de tiempos de problemas habrá gran paz.
De alguna manera encaja con la teoría china del yin y el yang. La historia puede servir como referencia para los políticos, pero sólo puede ser una referencia.
La rueda de la historia nunca se detendrá, ¡lo único que podemos hacer es dar lo mejor de nosotros! Intenta posponer ese día... Por supuesto, hay más en la historia que solo eso.
5. Afrontar el sufrimiento con calma () Afrontar el sufrimiento con calma. El pasado se ha convertido en pasado. No mires al pasado. Cuando nos encontramos con altibajos, es inevitable mirar hacia el pasado.
Sin embargo, en esta situación, es fácil desarrollar emociones negativas. El ex presidente estadounidense Richard Nixon lleva muchos años en política. Fue el primer presidente en la historia estadounidense del siglo XX que se vio obligado a dimitir debido al escándalo Watergate.
Cuando tenía ochenta años, se encontró con algo triste: su esposa lo abandonó para siempre. Ante los infortunios de su carrera y su vida personal, Nixon dijo con emoción: "El secreto de la longevidad no es mirar hacia atrás, sino hacia adelante.
Debes encontrar el propósito de vivir, de lo contrario tu vida se arruinará. Se acabó. "Por eso se dedicó a escribir después de dejar el cargo y hasta ahora ha escrito 9 libros, 7 de los cuales son bestsellers mundiales.
En su opinión, tener demasiados recuerdos sólo le traerá tristeza al corazón y le hará sentirse muy nervioso. Desde una perspectiva psicológica, la memoria es una fuente de estrés psicológico.
Por supuesto, el sabor de los recuerdos varía de persona a persona y de escena a escena, pero cuando los recuerdos vienen a la mente, siempre tienen un sabor diferente. Ya sea el pasado glorioso o el pasado sombrío, los recuerdos no serán un disfrute hermoso. La dulzura se desvanecerá con el paso del tiempo y la amargura se volverá astringente debido a los viejos relatos. Así que no te quedes pensando en el pasado y tu mente estará mucho más relajada.
Todo tiene dos caras. No te concentres sólo en lo malo. Todo tiene dos caras, pros y contras. No puede haber pros ni contras. Las mujeres inteligentes saben qué ventajas son grandes y cuáles desventajas son pequeñas, y pueden "elegir las grandes y descartar las pequeñas".
Todo el mundo debería buscar ventajas y evitar desventajas a la hora de tomar decisiones. Es sólo que los pros superan a los contras. Mientras esto sea así a largo plazo, deberíamos renunciar a la "superioridad" temporal y a los "pequeños intereses" y perseguir potenciales "grandes intereses" con perspectivas de desarrollo.
Si hay una "regla" en psicología antes de elegir: los pros y los contras son la realidad real, y los pros y los contras son bendiciones considerables, entonces no te decepcionarás por la pérdida, ni tampoco Te desilusionarás por la ganancia. Al afrontar la vida de esta manera, debemos tener la mente abierta.
3. La tristeza es un sentimiento personal de intentar imaginar una situación peor. En el caso del trauma psicológico, el duelo es sin duda el culpable. Si quieres deshacerte de este "asesino", puedes adoptar el método de "combatir fuego con fuego".
Había un empresario británico que estaba muy endeudado debido al fracaso de su negocio y nunca se recuperó. Un día, cuando un hombre discapacitado que había perdido los pies y caminaba sobre una tabla de madera con ruedas le dijo alegremente "buenos días", se sintió tan avergonzado que se fue a casa y escribió estas palabras en el espejo que veía todos los días: "Siempre estuve deprimido porque no tenía zapatos, hasta que estaba en la calle y vi a un hombre al que le faltaba una pierna". A partir de ahí recuperó la confianza, trabajó duro y finalmente pagó todas sus deudas y su negocio. creció. Hazlo más grande.
Cuando te ataca la tristeza, puedes imaginar una situación peor que la tuya, y tal vez tu tristeza se disipe. Este tipo de autodefensa psicológica en realidad adopta el método de "combatir fuego con fuego". Cuando te des cuenta de que hay situaciones en el mundo que son más difíciles que la tuya, tu mente se abrirá de repente.
6. El espacio en blanco de la historia: el espacio en blanco en la historia de la lectura de notas después de leer 2.000 palabras.
Esta es una reimpresión de un libro antiguo y, hasta cierto punto, también es un trabajo aprobado por el maestro Zhang. Pero como colección de ensayos, parece incluir obras suyas de diferentes épocas. Se puede ver que algunas de sus obras son obviamente tempranas, el estilo de escritura aún es muy verde y la predicación aún es débil, lo que es diferente de sus artículos posteriores. Pero en general está bien. Es una lectura fácil, con muchas cosas interesantes, suficientes para hablar después de cenar.
El profesor Zhang es un héroe independientemente de su origen. Nació en un lugar difícil, pero aprendió artes marciales por sí mismo. Como no puede vendérselo a la familia real, bien podría disfrutarlo como un pasatiempo. Aunque la modestia del Sr. Zhang significa leer al azar, al menos no se confunde al escribir libros, y todavía se concentra en la última dinastía Qing y la República de China, que también fue una época interesante y turbulenta. De hecho, no hay muchas bellezas en tiempos difíciles, pero sí muchos espíritus tiránicos y bandidos. Pero si lo piensas detenidamente, todavía necesitas algo de ética para volverte realmente más grande y más fuerte. En el drama temático, Duan, Wu e incluso Feng Yuxiang y Chiang Kai-shek son representantes de jóvenes aspirantes. Por otro lado, el Sr. Sun, que es un cañón, y Xue, el cuarto hijo de la República de China, no son necesariamente tan deslumbrantes. Mirando hacia atrás, estas son personas realmente interesantes, y vale la pena entablar amistad con bastantes de ellas. Después de todo, en la República de China los rituales y la música colapsaron, pero los valores personales permanecieron. Son juguetones, interesantes, no utilitarios y probablemente harán buenos amigos.
7. Después de leer "Aquella vez, entendí la paz", entendí la paz.
Inscripción:
Sólo a través de un entrenamiento infernal se puede forjar el poder de crear el cielo. Sólo los dedos manchados de sangre pueden tocar el canto del cisne del mundo. Rabindranath Tagore
Desde tercer grado de secundaria, he tenido muy poco tiempo para dedicarlo a la "diversión de la lectura" que me apasiona. No puedo deshacerme del "mar de preguntas". Me levanto todos los días a las 6 y me acuesto a las 22. Cuando veo a mis compañeros hablando de sus estudios, no importa si se desvían un poco del tema. A pesar de esto, sus calificaciones a menudo bajaron en lugar de mejorar, y suspendió muchos exámenes importantes. Estaba cansado y triste y comencé a quejarme de la injusticia de la vida: "¿Por qué no obtienes ninguna recompensa por tus esfuerzos?" Por qué, por qué, por qué.
Una vez que mi pensamiento se extravía, es difícil ver mejoras. Durante ese tiempo, me quejaba, suspiré y fruncí el ceño todos los días. Finalmente, un día, los padres no pudieron soportarlo más: ¿por qué su adorable hija se volvió así? Perdido, se quejó, suspiró.
Entonces me golpeó la mala suerte: un montón de obras maestras literarias. Mirando novelas y poemas que hace mucho que no leo, pensé: Está bien, leámoslos, pero ya no puedo estudiar.
Entonces la abrí y vi a Su Shi caminando hacia mí.
Vivir en la ciudad imperial, llevar vino al viento, atraer al Emperador Amarillo para limpiar almacenes y suspirar como un héroe. En el pasado, era difícil taparme los zapatos mientras admiraba el paisaje junto al río. El éxito o el fracaso es un odio sin fin. Toda una vida de niebla y lluvia, seguidas de ventiscas.
Su Shi, como yo, está llena de orgullo. Sin embargo, a pesar de los vericuetos de su vida amorosa y las dificultades de su carrera, siempre persistió en sus creencias. Enfrentó todas las ganancias y pérdidas con calma, a pesar de que fue degradado a Hangzhou, pero estaba muy orgulloso de sí mismo: palos de bambú verdes y sandalias de paja verdes, todo lo que vio fue agua clara de otoño. ¿No te quejas? ¿Estás dispuesto a ser degradado? ¿No quieres lograr grandes cosas?
"No, he aprendido a estar tranquilo, a no estar feliz por las cosas ni triste por mí mismo." Respondió con una sonrisa.
Pensé profundamente: ¿tal vez debería encontrar algo de paz ante estos fracasos? Antes de terminar de pensar, vi al cantante montado en un burro en la arena amarilla y saludándome. A primera vista, era Li Bai.
Li Bai, como yo, está lleno de esperanza para el futuro. Sin embargo, el camino oficial no fue satisfactorio. Se esperaba que elogiara a gobernantes y reyes, pero no lo hizo. También quería cantar un heroico "¡Oh, cómo puedo inclinarme solemnemente ante alguien en una posición alta y poderosa"! Acepte todas las ganancias y pérdidas con calma, vaya a Shu Road y cante "¡Ya que Dios ha dado talentos, que se empleen!", ¡¡hila mil monedas de plata y devuélvelas todas!!!" Con una gasa azul, su cabeza flota y sus ojos son de mente abierta. ¿No te quejas? ¿No quieres lograr grandes cosas?
"No, aprendí a estar tranquilo. Cuando el vino entró en mi pecho, siete partes se convirtieron en la luna y tres partes se convirtieron en la onda expansiva. Mirando hacia atrás a la próspera dinastía Tang, me paré en el medio ¡de eso!"
Finalmente entendí que ellos son los mismos héroes * * *, pero tienen el coraje de enfrentar el fracaso y la calumnia ante ellos... ¿Y yo?
¡Deja de quejarte! Me dije: ¡sólo tengo diecisiete años! ¡También enfrentaré los reveses que tengo frente a mí con calma y también cosecharé la belleza de la calma como ellos!