Información de Shang Yang
"Excelencia en el aprendizaje y la burocracia" de Shang Yang es una obra dedicada al estudio del estado de derecho, que fue profundamente influenciada por Li Kui, Wu Qi y otros. Más tarde fue el primer ministro de Wei, Gongshu Cuo. Cuando Gongshu Cuo estuvo gravemente enfermo, le dijo: "Gongsun Yang es un joven prodigio que puede ser nombrado primer ministro. También le dijo al rey Hui: "Desde Sun Yang". "No es necesario. Debes matarlo y no ordenarle que abandone el país". Después de la muerte del tío Cuo, Shang Yang escuchó que tenía talento, por lo que fue a Qin con la Escritura del Dharma. A través del reciente ministro Jing Ke de Qin Xiaogong, vio la piedad filial, y Shang Yang también habló sobre la política de reformar la ley y gobernar el país, lo que lo hizo muy feliz. En los primeros 359 años, sirvió como jefe de Zuoshu e inició reformas. Posteriormente, fue ascendido a Daliangzuo.
En 13 años (356 a.C.) y 19 años (350 a.C.), Zhou Xianwang llevó a cabo dos reformas políticas. El contenido de la reforma es "abandonar los campos minados, abrir edificios, implementar el sistema de condados y condados, recompensar a los agricultores por luchar e implementar la ley de sesión continua". En ese momento, el príncipe violó la ley. Shang Yang dijo: "Si la ley no funciona, la infringes desde arriba". y castigó a su maestro Gong Ziqian y a su maestro Gongsun Jia. En el decimosexto año de Qin Xiaogong (346 a. C.), un maestro e hijo de un dios volvió a violar la ley y Shang Yang fue sentenciado a cortarse la nariz. La reforma lleva mucho tiempo en marcha y la gente de Qin está muy contenta. No hay ladrones en las montañas. En 340 a. C., Qin y Zhao derrotaron al general Ang, el hijo de Wei, cortaron la tierra al oeste del río y Qin, y la gente se trasladó a Daliang. En ese momento, el rey Wei Hui estaba furioso: "Lo que más odio son las palabras de mi tío". Shang Yang recibió el título de Shang Wuyi por su meritorio servicio.
Las leyes de Shang Jun son demasiado crueles e ingratas. Promulgó la ley de sentarse juntos, promulgó leyes estrictas y aumentó la intensidad de los castigos corporales, incluidos arrancar, arrancar tendones y hervir en una olla de hierro. Los nobles del estado de Qin se quejaron. Zhao Liang le aconsejó a Shang Jun que guardara rencor y le pidió que "regresara a la decimoquinta capital e irrigara ligeramente los jardines" y que "no fuera codicioso de negocios, fuera rico en negocios y no estuviera acostumbrado a las enseñanzas de Qin", pero Shang Yang se negó a escuchar. En 338 a. C., tras el colapso del rey Huiwen, Zi Qian demandó a Shang Yang por rebelión. Shang Yang huyó a la frontera y quiso quedarse en la casa de huéspedes. Como resultado, el dueño de la tienda tenía miedo de "sentarse juntos" y no se atrevió a registrarse, por lo que fue "contraproducente" para poder escapar de regreso a Wei, Ren Wei no estaba dispuesto a acoger a Shang Yang porque Shang; Yang había traicionado a Wei Shuai. Más tarde, Shang Yang regresó a Shangyi y envió tropas para atacar el norte. Envió tropas a pedir ayuda y mató a Yang en el estanque. Después de su muerte, la dinastía Qin lo trató como un "carro roto" y destruyó a la familia de Shang Jun.
En el año 359 a.C., cuando Shang Yang ayudó a Qin Xiaogong a planificar una reforma, Qianlong y Du Zhi, representantes de la La vieja aristocracia se levantó para oponerse a la reforma. Creen que las ganancias son inmutables y no fáciles de utilizar. "No hay nada de malo en las leyes antiguas, y no hay nada de malo en la cortesía". Shang Yang señaló ojo por ojo: "¿Cuál es la antigua ley del paganismo en la vida pasada? ¿Por qué debería seguir el emperador si no la restaura? ¿Viejas buenas relaciones? " "Gobernar el mundo es diferente. En ese momento, el país era ilegal, por lo que Tang Wu se convirtió en rey sin seguir los rituales, y no era probable que Xia Yin muriera si no seguía los rituales. Es fundamental rebelarse contra los antiguos, pero no hay mucha gente que siga los rituales". Por ello, abogó por "establecer el tiempo y realizar rituales según la situación" ("Shang Jun·"). Gengfa", "Registros históricos ", "Biografía de Shang Jun"). Éste utilizó la idea de la evolución histórica para refutar el llamado "legalismo" y "etiqueta" de la antigua aristocracia y preparó a la opinión pública para la implementación de la reforma. La ilustración de "La guerra de guerra de Shang Yang" en el libro de texto es una descripción de este gran debate en ese momento.
Edita este párrafo sobre las reformas de Shang Yang
Shang Yang llevó a cabo dos reformas a gran escala entre el 356 a.C. y el 350 a.C. La primera reforma de Shang Yang se produjo en el 356 a. C., no en el 359 a. C. La "Historia del período de los Estados Combatientes" de Yang Kuan (185) tiene este pasaje: "Los "Registros históricos de la dinastía Qin" dicen: En el tercer año del duque Xiao de Qin, Wei Yang dijo que la piedad filial es buena para el público. Qianlong, Du Zhi, etc., sin embargo, discutieron entre ellos, pero usaron el método de martingala y sufrieron con la gente. Después de vivir durante tres años, la gente lo dejó ir, pero querían adorarlo como el mayor de los. "Dejé a mi familia". Sobre esta base, utilizaron el método de martingala durante otros tres años y murieron por la "conveniencia de la gente" en el sexto año. Ascienden a Wei Yang a Chang. Sin embargo, "Registros históricos·Biografía de Shang Jun" dice: Xiao "considera a Wei Yang como la hija mayor de la izquierda y determina el orden de la reforma". Sobre esta base, la reforma debería ordenarse después de que Wei Yang se convirtiera en Chang en el sexto año (356 a. C.). Compara los dos y decide más tarde. "Política de los Estados Combatientes · Política Qin" decía: "Shang Jun gobernó el Estado Qin y las leyes se hicieron cumplir... Después de dieciocho años de piedad filial, enfermó y no podía permitirse el lujo de mantenerlo.
Quería predicarle a Shang Jun, pero se negó a dimitir. "Han Feizi Jia Tong Pian" también dijo: "La ley es 'piedad filial, el Señor respeta la paz y el país quiere ser rico y poderoso'. Después de ocho años , el automóvil se dividió en Qin". La "Colección" Explicación "de Wang Xianqian cree que es correcto eliminar la palabra "diez" de "ocho". Desde el sexto año (es decir, 356 a. C.) después de la "Reforma Ming Weichang" de Wei Yang hasta la muerte del duque Xiao en el año veinticuatro, todo el año fue 19, que fue exactamente 18. Según esto, la primera reforma política de Shang Yang debería ser en el 356 a.C.
En 340 a.C., Wei Yang planeó capturar vivo a Ang, el hijo del general de Wei, derrotar al ejército de Wei y obligar a Wei a devolver las tierras de Xihe que le había quitado en el pasado. . El rey Hui de Wei dijo: "Odio las palabras de mi tío". Por lo tanto, Shang Yang hizo grandes contribuciones y se le concedió el título de Shangjun en la ciudad de Shang (ahora ciudad de Shangluo, al sureste del condado de Shang, provincia de Shaanxi).
En el año 338 a.C., el duque Xiao de Qin falleció y el príncipe ascendió al trono, concretamente el rey Hui de Qin. Gong Ziqian y otros denunciaron a Shang Yang por "rebelión" y el rey Qin Hui ordenó el arresto de Shang Yang. Shang Yang huyó a la frontera y quiso quedarse en una casa de huéspedes. El dueño de la casa de huéspedes no sabía que era un señor de negocios, pero al ver que no traía su identificación, le dijo que según la Ley de Señores de Negocios es un delito pasar la noche sin identificación. Shang Yang quería ir a Wei, pero Wei le negó la entrada porque había capturado vivo a su hijo Ang. Regresó a su feudo y movilizó tropas para resistir. Como resultado, fue derrotado y asesinado, y luego se le ordenó desmembrar el cuerpo.
En el año 350 a.C., Shang Yang llevó a cabo la segunda reforma. El contenido principal de la reforma es:
Primero abandonar el campo minero y construir un edificio (el edificio es el camino en el campo). Qin arrasó estos espaciosos edificios, plantó cultivos y recuperó montículos, terrenos baldíos, bosques, zanjas, etc. , se utilizaba anteriormente para delimitar límites. Quien recupere un terreno baldío es dueño de él. El terreno se puede comprar y vender.
En segundo lugar, establecer una organización de condado, fusionar ciudades y pueblos y organizarlos en condados, que sean administrados directamente por funcionarios estatales. De esta forma, el poder del gobierno central está más concentrado.
En tercer lugar, trasladar la capital a Xianyang. Para facilitar el desarrollo hacia el este, la capital se trasladó de Liyang a Xianyang al norte del río Wei (ahora al noreste de la ciudad de Xianyang, provincia de Shaanxi).
Una reforma de esta magnitud seguramente provocará luchas feroces. Muchos nobles y ministros se opusieron a la nueva ley. Una vez, el rey Qin violó la ley. Shang Yang le dijo a Qin Xiaogong: "Las leyes y regulaciones del país deben obedecerse de arriba a abajo. Si la gente de arriba no puede cumplirlas, la gente de abajo no confiará en la corte. Si un príncipe infringe la ley, su maestro debe ser castigado."
Como resultado, Shang Yang cometió un crimen contra los dos maestros del príncipe, Gongzi Qian y Gongsun Jia. A uno le cortaron la nariz y al otro le tatuaron la cara. Como resultado, algunos nobles y ministros no se atrevieron a violar la nueva ley.
Diez años después, Qin se hizo cada vez más rico. El rey de Zhou envió un enviado a adorar a Qin Xiaogong y lo llamó "Tío Fang". Los príncipes y estados de las Llanuras Centrales también enviaron felicitaciones a Qin. Wei no tuvo más remedio que ceder las tierras en Hexi y trasladar la capital a Daliang (ahora Kaifeng, Henan).
Edite este párrafo para resumir los contenidos principales de las dos reformas de Shang Yang.
La primera reforma política en el año 356 a.C. incluyó principalmente los siguientes puntos:
1 Promulgó leyes, formuló leyes y utilizó fuertes penas para delitos menores. Se promulgó e implementó el "Dharma Sutra" de Li Kui y se añadió el método de sentarse. Es decir, las cinco familias son cinco amigas. ¿Por qué las diez familias se denuncian entre sí y comparten el mismo crimen? Quienes denuncian a los "traidores" reciben la misma recompensa que quienes atacan al enemigo, pero no denuncian. el uno del otro. La familia esconde a un "traidor", y Lian Shi y Wu son ambos culpables. Los albergues que acogen a viajeros sin documentos oficiales incurren en el mismo delito que los "traidores".
2. Recompensar el servicio militar y establecer un sistema de títulos de servicio militar de 20 niveles. Se estipuló que el líder militar del enemigo recibiría el primer premio, una hectárea de tierra, nueve acres de casa y un "bastardo" para realizar trabajos forzados. Cuanto mayor sea el título, mayores serán los correspondientes privilegios políticos y económicos. Los clanes y los nobles que no sirven en el ejército no se cuentan como miembros del clan y no disfrutan de privilegios aristocráticos.
3. Énfasis en la agricultura y la supresión de los negocios, y recompensar la agricultura y el tejido, especialmente la recuperación de tierras. Estipula que "todos los que trabajan en la agricultura y el tejido serán rehabilitados; al final, los holgazanes y los pobres serán considerados como remunerados (es decir, aquellos que trabajan duro en la producción de hombres que cultivan y mujeres que tejen, y". quienes produzcan más alimentos y telas quedarán exentos de su propio trabajo forzoso; quienes se dediquen a la industria y el comercio, quienes sean pobres y estén en quiebra debido a la falta de productividad, junto con sus esposas e hijos, son esclavos del gobierno.
4. Enfatizar que "gobernar el país según la ley" requiere que los funcionarios estatales aprendan y comprendan la ley, y quienes la siguen "toman a los funcionarios como maestros". >5. Transformar la ley en ley. Destacar la universalidad de la ley tiene la función de "unificar al mundo"
6. Castigo severo para los delitos menores, imperdonable. /p>
7. Fomentar la traición
8. Utilizar medios legales para privar a los antiguos nobles de sus privilegios.
Por ejemplo, abolir el sistema "Shi Qing Shi Lu". Se estipula que el estatus de nobleza de los clanes distintos del clan de sangre directa del monarca será revocado si no tienen mérito militar.
9. Fortalecer el control general del gobierno central sobre los gobiernos locales y privar a la vieja aristocracia de su monopolio sobre el poder político local.
La segunda reforma política en el año 350 a.C. tuvo principalmente los dos puntos siguientes:
1. "Abrir caminos extraños y sellar pasos fronterizos". Rompiendo con el pasado, se sellaron los pequeños límites de campo de cada acre y los límites de campo de cada acre, los "cien pasos por acre" originales se ampliaron a 240 pasos por acre, y los "edificios" y "sellos" fueron reiniciar. El Estado reconoció los derechos privados de los terratenientes y agricultores sobre la tierra y permitió legalmente la venta de tierras.
2. Popularizar el sistema de condados. Cuando no hay condados, muchos pueblos y ciudades se agregarán en condados, creando un total de 31 condados. Los gobernadores y magistrados de los condados son nombrados y destituidos por el monarca.
Edite la evaluación histórica de Shang Yang de este párrafo.
Debido a su admiración exclusiva por el confucianismo, el uso de medios violentos por parte de Shang Yang para llevar a cabo reformas rápidas no ha sido bien evaluado en la historia. En "Registros históricos: biografía de Shang Jun", Sima Qian dijo que Shang Jun era una persona despreciable. Demuestra que quiere cumplir su piedad filial a la manera del emperador, pero se aferra a teorías superficiales, lo cual no es cierto. Es más, castigar al Hijo de Dios, intimidar a Wei Jiangang e ignorar las palabras de Zhao Liang son suficientes para descubrir el pequeño favor de Shang Jun. Intenté leer la carta de guerra de Shang Jun y fue similar a lo que hicieron otros. ¡Era famoso en Qin y era una mujer casada! Las generaciones posteriores también dijeron: Wei Yang entró en Qin gracias a Jing Ke. No es necesario ser rey, pero puedes conocer a familiares. Es necesario reformar la política y seguir los rituales. Intimidó al general Wei y culpó al pueblo Qin. ¡Cómo hacerlo, viaja contra el enemigo! Pero algunas personas afirman a Shang Yang, como Wang Anshi: Desde la antigüedad, la gente se ha basado en la sinceridad y una palabra vale más que el oro. El hombre de hoy debe ser Shang Yang, quien puede hacer que la política sea imperativa. Esta es una afirmación de la estrategia de Shang Yang para gobernar el país. "Zi Zhi Tong Jian" dice que quienes creen en sus maridos son el tesoro del rey. El país está protegido por el pueblo y el pueblo está protegido por la palabra escrita. Es imposible que el pueblo lo crea y es imposible que el pueblo defienda el país. Por lo tanto, los reyes de la antigüedad no engañaron al mundo, engañaron al emperador pero no engañaron a sus vecinos, no engañaron al pueblo por el bien del país y no engañaron a los parientes por el bien de la familia. Por el contrario, esas malas personas intimidan a sus vecinos, a su gente, incluso a sus hermanos y a sus padres e hijos. Si no lo crees, si no lo crees, si no lo crees, perderás. ¡Qué lástima, la cosecha no puede curar el daño, la cosecha no puede compensar la muerte! En el pasado, el duque Huan de Qi no traicionó la alianza de Cao Mo, el duque Wen de Jin no codició las ganancias originales, el marqués Wen de Wei no abandonó el período de peligro y el duque Xiao de Qin no desperdició la recompensa por mudarse. la madera. Las costumbres de estos cuatro monarcas no son la quintaesencia del país, y Lord Shang es particularmente malo. En un mundo de guerra y ataque, la gente tiende a engañar, pero aún así no se atreven a olvidarse de confiar en su gente. el amo del mundo! Aunque Shang Yang es malo, también muestra la integridad de Shang Yang. En los tiempos modernos, aunque hay algunas voces diferentes, la mayoría de la gente admite que Shang Yang fue un héroe que se atrevió a tocar las viejas fuerzas y a reformarse.
El editor cuestionó la evaluación de Sima Qian sobre Shang Yang.
Shang Yang es el maestro de la ley.
Sima Qian, la primera persona de la historia.
Sin embargo, estoy bastante insatisfecho con la evaluación que Sima Qian hizo de Shang Jun.
El Gran Maestro Gong Yan dijo: "Shang Jun, su talento es despreciable. Quiere utilizar las habilidades del emperador para cumplir su piedad filial y se aferra a afirmaciones falsas, lo cual no es cierto. Es más, Castigar al hijo de Dios, intimidar a Wei Jiangang e ignorar las palabras de Zhao Liang es suficiente para encontrar la pequeña bondad de Shang Jun. He leído los libros de Shang Jun "Kaisai" y "Geng Zhan", y su comportamiento es similar al de otros. ¡Era famosa en Qin y tenía marido!"
Al observar varios registros históricos, una de las medidas importantes de la reforma de Shang Yang fue el castigo severo. Cuando una persona comete un delito, cientos de hogares son castigados; cuando el emperador infringe la ley, sufre el mismo delito.
Shang Jun es realmente despreciable.
Sima Qian acusó a Shang Jun de tres delitos importantes: palabras exageradas y antinaturales; confiar en la recomendación del eunuco; y abusar del derecho penal y cometer fraude.
No lo creo.
La exageración es el verdadero significado de la prueba de Shang Jun a Qin Xiaogong.
Shang Yang le dijo al rey Qin por primera vez que el rey Qin se quedó dormido. En aquella época sólo cinco personas podían utilizar la palabra "emperador".
¿Cuál es el camino del emperador? La educación benévola de los Cinco Emperadores alcanzó el estatus de Emperador del Cielo. Esto demuestra que el rey Qin no le cree.
Una vez más, cuando se dice que el rey de Qin es rey, la piedad filial se considera buena pero no se utiliza. Ésta no era la intención del rey.
El Rey de Qin volvió a ser dominante. Durante días, el Rey de Qin se tomó la molestia de hablar con él. Esto muestra que el verdadero significado del rey Qin es en realidad hegemonía.
El rey de Qin pensó que el camino de la realeza había ocurrido hace mucho tiempo y no podía esperar más.
"¿Y los santos, cada uno con su propia reputación en el mundo, se convirtieron en emperadores en la ciudad de An Neng durante cientos de años?"
En un país poderoso, el rey Qin Zhi se convirtió en un matón, dejando atrás a personas como Qin Mugong El mismo legado perdurable.
Shang Yang es muy bueno espiando los deseos del rey.
Sima Qian creía que era deshonroso que Shang Jun fuera presentado por eunucos. Nuestros descendientes no pueden pensar así.
¿No es Zheng He un eunuco? ¿No es el propio Sima Qian? Todas estas personas son celebridades históricas, ¿qué tienen de vergonzoso?
Servir al país es responsabilidad de cada hombre. ¿Por qué deberíamos avergonzarnos de ser eunucos?
" El defensor Shang Yang quedó impresionado por su poderosa teoría de la macrorreforma. Fue designado para presidir la reforma del estado de Qin.
Ante la sospecha, espere y... Ver, u oposición, Shang Yang tuvo una actitud arrogante e hizo movimientos extraordinarios.
Movió madera de la puerta sur y se la dio a los esclavos, ganándose la confianza de la gente de una sola vez. Mató a Qianlong. y ofendió al rey de Yan. Los nobles de la corte.
Después de varios años de estado de derecho, el país ha sido muy gobernado y las costumbres populares también han sufrido grandes cambios. p>Qin Yu tiene alas completas.
Pero Shang Yang, debido a que ofendió a los poderosos y estaba resentido con el príncipe, también plantó una crisis para su propio futuro "
Una vez, el eunuco Jing Ke. dijo: "Shang Jun. Es una persona desinteresada. El desinterés es infinito en el país y también en uno mismo".
¿Qué es esto?
"Si no toleras a los demás, no tolerarás a los demás."
Shang no podía tolerar a los dignatarios manchúes, pero ¿podría tolerar a los dignatarios manchúes?
Sima Qian creía que el castigo de Shang Yang era demasiado severo y mostraba poca bondad y poca justicia. En los últimos años, casi la mitad de las personas han quedado discapacitadas debido a la ley de Shang Yang.
Sin embargo, tengo algo que decir. En comparación con la batalla de Tianlei y Changping, donde 400.000 prisioneros fueron enterrados vivos, ¿qué es esto?
No hubo guerras justas en el Período de Primavera y Otoño ni en el Período de los Reinos Combatientes. En ese momento, la palabra benevolencia era más importante que dios; la educación benévola de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores fue elogiada al extremo. De hecho, la vida humana en aquella época era peor que el estiércol.
Este es el telón de una gran era.
Sima Qian, un erudito confuciano.
El sabio confuciano Confucio dijo: "Es recto y no da órdenes; su cuerpo no está bien, aunque no puede hacerlo".
El confucianismo dice que un país debe ser gobernado por la virtud.
Y creo que gobernar el país por la virtud no es más que gobernar el país por la ley.
Moralidad, cultivo. La ley es el resultado final. La virtud también es santa. Los agentes de la ley también son gente común.
¿Cuántos santos han visitado esta isla desde la antigüedad?
Confucio presionó a otros países y nunca se rindió. Se le puede llamar santo. Sin embargo, el mundo lo respeta y ningún país lo utiliza. ¿Por qué?
En tiempos difíciles, la moralidad de Yao y Shun ya no es adecuada para el mundo actual. Históricamente, el pueblo siempre ha gobernado, y el gobierno por la virtud ha pasado gradualmente al gobierno por la ley.
Cuando Zhu Yuanzhang estaba agonizando, le dijo a su nieto: "Debo ser estricto al gobernar tiempos difíciles; cuando tú gobiernas el mundo, la ley debe ser lenta".
El Los severos castigos establecidos por la dinastía Ming fueron severos. ¿No es el Dharma peor que el pesado Dharma de Shang Yang? El mundo está sumido en el caos, la gente está en una situación desesperada y el castigo severo por parte de la ley es inevitable.
Más tarde, cuando el maestro legalista Han Fei predicó a Qin Shihuang, también dejó muy claro que los súbditos no eran confiables, al igual que las esposas y los hijos. Súbditos, incluso si el rey le da cien beneficios, mientras le den una pérdida, seguirá resentido con ustedes. Tanto la esposa como los hijos esperaban que el rey muriera pronto. Cuando se convirtieron en Reina Madre y nuevo Rey, dejaron de preocuparse.
En tiempos difíciles, sólo las leyes, y las leyes estrictas, son verdaderamente confiables.
Sólo la ley es verdaderamente beneficiosa para el monarca y el pueblo.
Los tiempos han cambiado. ¿Cómo podemos imaginar que la vida humana hoy sea más ligera que la tierra? ¿Cómo puedes pensar en la competencia entre naciones en medio de una guerra?
Sin embargo, afortunadamente, los hechos hablan más que las palabras y la historia habla por sí sola.
Por ejemplo, Guan Zhong y Le Yi fueron respetados por todas las dinastías. Sin embargo, considerando sus intereses y las generaciones futuras del país, Guan Zhong solo hizo que Qi fuera rico y poderoso durante menos de cien años, y solo tomó unos pocos años.
Por ejemplo, Shang Yang, quien fue menospreciado por la dinastía anterior, se negó a ser ascendido por Sima Guang y despedido de su cargo por Sima Guang, pero fue beneficioso para Qin Immortal e incluso mil años después.
Shang Jun es una viuda benefactora tacaña. Sin embargo, es este Shang Yang quien me hace temer y esperar.
¡Shang Yang, el primero en Legalismo!