La fuente del texto chino clásico con labios muertos y dientes fríos
"Los labios están muertos y los dientes fríos" es un modismo chino, que surgió por primera vez de "Zuo Zhuan: El quinto año del duque Xi". A continuación se muestran las fuentes de los textos chinos clásicos que he recopilado para usted. Puede leerlos, espero que le gusten.
Texto original
El Marqués de Jin retoma sus caminos falsos en Yu para atacar a Guo. Gong Zhiqi amonestó: "Guo es el epítome de Yu. Si Guo muere, Yu lo seguirá. Jin no puede comenzar y los invasores no pueden derrotarlo. ¿Cómo se puede decir que esto nunca volverá a suceder? Como dice el proverbio: ' Los carros auxiliares dependen unos de otros, y los labios están muertos y los dientes están fríos. Se llaman Yu y Guo "El duque dijo:" Jin es mi secta, ¿cómo puede hacerme daño? "Le dijo: "Tío, Yu Zhong, el rey es Zhao. Si el tío mayor no obedece, es porque Guo Zhong no heredará. Tío Guo, el Mu de Wang Jizhi; fue ministro del rey Wen, sus honores estaban en La familia real, y él estaba escondido en la mansión de la alianza. Guo fue destruido. ¿Cómo podría amar a Yu? Además, Yu podría estar cerca de Huan y Zhuang, ¿cómo podría amar a Huan y Zhuang? ¿Y no es sólo una cuestión de matarlo? ¿Qué tal si le hacemos daño incluso si lo favorece? ¿Qué pasa con el país?" El duque dijo: "Disfruto del sacrificio de Fengxiao, y los dioses se apoderarán de mí". Dijo a él: "Escuché esto: 'Los fantasmas y los dioses no son parientes reales de los seres humanos, pero la virtud es su apoyo". Por lo tanto, el "Libro de Zhou" dice: "El emperador y el cielo no tienen parientes, pero la virtud es su apoyo". " También se dice: "El mijo y el mijo no son fragantes, pero la virtud es favorable". También dijo: "El pueblo no intercambia cosas, pero las virtudes multiplican las cosas". Sea armonioso y los dioses no lo disfrutarán. Si Jin se lleva a Yu, se recomendarán las virtudes, ¿Dios lo escupe? "Fu Cong, enviado de Xu Jin. Gong Zhiqi siguió a su familia y dijo: "Yu Bu La está aquí. En este viaje, no será más probable que Jin sea ascendido en diciembre, Bing Yushuo". Jin destruyó a Guo. El duque Guo Chou corrió hacia la capital. El maestro regresó y se quedó en Yu, así que atacó a Yu y lo destruyó. Se hizo cargo del duque Yu y de su alto funcionario Jing Bo, sirvió al emperador Mu de Qin como comida, realizó sacrificios a Yu y rindió homenaje al rey.
(Seleccionado de "Zuo Zhuan")
Fuente
"Labios muertos y dientes fríos" se selecciona de "Zuo Zhuan del período de primavera y otoño· Las extrañas protestas y los falsos caminos de Gong"
"Zuo Zhuan" es uno de los clásicos confucianos. Junto con "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan", se llama las "Tres biografías de la primavera y el otoño". . "Gongyang Zhuan" y "Gu Liang Zhuan" interpretan "Primavera y otoño" desde los aspectos políticos e ideológicos, mientras que "Zuo Zhuan" interpreta "Primavera y otoño" a partir de ricos materiales históricos. Al comentar sobre "Zuo Zhuan" en "Shi Tong" escrito por Liu Zhiji de la dinastía Tang, dijo: "Las palabras son concisas y esenciales, y los hechos son detallados y completos. Proporciona materiales históricos valiosos para el estudio de la primavera". y Historia del Otoño e historia antigua.
La narrativa de "Zuo Zhuan" se atreve a ser sencilla y revela la verdadera cara de las cosas. Hay muchos textos sobre guerras en el libro. Estos textos son detallados y vívidos, como la batalla de Chengpu. Jin y Chu, la batalla entre Qin, Jin y Qi Hay excelentes narraciones sobre la Batalla de Jin y Chu y la Batalla de Yanling entre Jin y Chu. Ser bueno en la narración, prestar atención al diseño de los capítulos y ser riguroso en la composición son características únicas de "Zuo Zhuan". Por ello, también ocupa una posición importante en la historia de la literatura china.
Hay muchas obras que comentan "Zuo Zhuan" en las dinastías pasadas. Du Yu, un erudito de la dinastía Jin Occidental, compiló "Comentario recopilado de Chun Qiu Jing Zhuan", que combina "Chun Qiu" y "Zuo Zhuan" en un solo volumen. Kong Yingda de la dinastía Tang siguió la anotación de Du Yu y la hizo escasa, lo que se convirtió en la anotación más influyente de la historia. La "Exégesis de Chun Qiu Zuo Zhuan" escrita por Hong Liangji de la dinastía Qing, las "Anotaciones antiguas de Chun Qiu Zuo Zhuan" escritas por Liu Wenqi y la "Anotación de Chun Qiu Zuo Zhuan" moderna de Yang Bojun son todas anotaciones relativamente importantes.
Se dice que "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming, un historiador del estado de Lu a finales del período de primavera y otoño. Sima Qian creyó por primera vez que "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming. Más tarde, Liu Xiang, Pei Peng, Liu Xin, Huan Tan y Ban Gu atribuyeron "Zuo Zhuan" a Zuo Qiuming. Liu Zhiji de la "Familia Shi Tong·Six" de la dinastía Tang también dijo: "Los descendientes de la familia Zuo vinieron por primera vez de Zuo Qiu Ming".
Iluminación
Las conexiones están en todas partes. tenemos que admitir lo que decían los antiguos: "Un incendio en la puerta de la ciudad afecta a los peces del estanque" y "En un país de labios y dientes, si los labios mueren, los dientes se enfriarán". Nunca podemos ignorar a aquellas personas, cosas y cosas que están estrechamente relacionadas con nosotros. Son como saltamontes en línea con nosotros. Estamos en un entorno social complejo. Si queremos buscar nuestra propia seguridad y supervivencia, primero debemos encontrar las fuerzas estrechamente relacionadas con nosotros mismos, combinarnos con ellas y luchar juntos contra los fuertes. Sólo así podremos lograr la auto-autonomía. De lo contrario, nos convertiremos en "dientes congelados" y "peces de estanque en desastre".