¿El origen del mohismo?
Zhai Mo, un famoso pensador de la antigua China, tuvo una fecha de nacimiento y muerte desconocida, probablemente entre 479 y 381. En China, los pensadores y políticos durante los períodos de primavera y otoño y de los Estados en Guerra propusieron los puntos de vista del "amor universal" y la "no agresión mutua" y fundaron la teoría mohista. Hay un libro llamado "Mozi" que se ha transmitido de generación en generación. de generación en generación. El mohismo tuvo una gran influencia en esa época. Mencius dijo: "Las palabras de Yang Zhu se difunden por todo el mundo. Si las palabras del mundo no se atribuyen a Yang, pertenecen a Mo". Se puede ver que en el período de primavera y otoño, los estudios de Yang y el mohismo estaban en la misma cepa, y ambas fueron excepcionales. Según la leyenda, su hogar ancestral estaba en la dinastía Song y luego vivió en Lu durante mucho tiempo. Estudié confucianismo, pero como no estaba satisfecho con la complejidad de los "rituales", establecí una nueva teoría y convoqué a discípulos para dar conferencias, lo que se convirtió en la principal oposición al confucianismo. Se dice que el rey de Chu originalmente planeó atacar a la dinastía Song, pero Mozi fue a persuadir al rey de Chu. El ataque y la defensa simulados parecían ser una derrota, y el rey de Chu tuvo que retirarse. Vea los pensamientos y opiniones de Mozi.
Antecedentes históricos:
Los mohistas en su mayoría provenían de la clase baja de la sociedad, con el propósito educativo de "promover los beneficios del mundo y eliminar los daños del mundo". entrenamiento especialmente duro, "Ropa corta de color marrón, sopa en un salteado de quinua, la tendrás por la noche", "Cíñete a tus talones, beneficia al mundo y hazlo" ("Mencius"). "Usar pieles marrones y sandalias, trabajar día y noche, llevar el dolor al extremo" y vivir en la pobreza. El poeta puede "ir a la sopa y bailar sobre el filo del cuchillo y nunca mirar atrás", lo que significa nunca mirar atrás hasta la muerte. Aquellos que participan en debates entre mohistas se llaman "Debate Moxia"; aquellos que participan en artes marciales se llaman "Mo Xia". Los mohistas deben obedecer el liderazgo del magnate y su disciplina es estricta. Se dice que "en la ley mohista, quienes matan morirán y quienes hieren a otros serán castigados" ("Lü Chunqiu"). Por ejemplo, el hijo que el magnate llevaba en el vientre mató a alguien. Aunque fue perdonado por el rey Qin Hui, todavía insistió en la "Ley del fabricante de tinta" de que "el asesino debe morir".
De acuerdo con las regulaciones mohistas, los mohistas que son enviados a varios países como funcionarios deben implementar ideas políticas mohistas; si esto falla, prefiero renunciar. Además, los mohistas que son funcionarios tienen que donar sus salarios al grupo para que puedan "compartir la riqueza". Los líderes deben predicar con el ejemplo.
Los mohistas eran una escuela de pensamiento con líderes, teorías y organización. Tenían un fuerte espíritu de práctica social. Los mohistas eran trabajadores y autodisciplinados, y consideraban que defender la justicia y la moralidad era su deber ineludible. La mayoría de los poetas son trabajadores conocedores.
La Escuela Mohista tuvo una gran influencia a principios del Período de los Reinos Combatientes y también fue conocida como la Escuela Yang Zhu. Su ética social toma como núcleo el amor universal, defiende que "los dos son fáciles de diferenciar" y se opone al concepto de jerarquía social enfatizado por el confucianismo. Propone "amarse unos a otros y beneficiarse mutuamente" y considera honrar a los virtuosos, honrar a los colegas, ser ahorrativos y estar de luto como la forma de gobernar el país. También se opuso a la guerra de anexión en ese momento y propuso la idea de la autoderrota. Aboga por el no destino, la ambición y el conocimiento de fantasmas. Por un lado, niegan el destino, pero al mismo tiempo reconocen la existencia de fantasmas y dioses. En los primeros días, los mohistas propusieron un método cognitivo basado en la experiencia en epistemología.
Aboga por "oír y ver" y "tomar nombres basados en la realidad". Propone tres tablas como método para probar la exactitud del conocimiento (Tres tablas: el estándar de Mozi para probar la exactitud del conocimiento). Las tres tablas, a saber, ① "Lo que se originó a partir de los antiguos reyes santos", se basan en las experiencias históricas de los antiguos reyes santos registradas en la historia. (2) "Observar la verdad de los oídos y los ojos de las personas", es decir, basándose en la experiencia sensorial de las personas. (3) "La abolición (desarrollo) de la política criminal depende de los intereses del país y del pueblo", es decir, de si los resultados de la práctica política están en consonancia con los intereses del país y del pueblo. Esta es la proposición más antigua sobre el estándar de verdad en la historia de la filosofía china y tuvo un impacto importante en las generaciones posteriores.
El Mohismo Tardío se divide en dos ramas: una se centra en la investigación de la epistemología, la lógica, la geometría, la óptica geométrica, la estática y otras materias, que se denomina "Post Mohismo" (también conocido como "Mohismo Tardío" ), y el otro transformado en caballero andante durante las dinastías Qin y Han. Los primeros heredaron la ética social de los primeros mohistas y lograron grandes logros en epistemología y lógica. Los mohistas posteriores no sólo afirmaron el papel de la experiencia sensorial en la cognición, sino que también reconocieron el papel del pensamiento racional en la cognición, superando la tendencia empirista de los primeros mohistas. También definió claramente las categorías básicas de la lógica antigua como "razón", "razón" y "clase", distinguió tres conceptos como "da", "clase" y "privado" y estudió las formas de juicio y razonamiento. En China ocupa un lugar importante en la historia de la lógica antigua.
Después del Período de los Reinos Combatientes, la escuela mohista decayó. En la dinastía Han Occidental, debido a la política de confucianismo exclusivo del emperador Wu de la dinastía Han, los cambios en la mentalidad social y el hecho de que el mohismo en sí no era accesible para todos con su duro entrenamiento, reglas estrictas e ideas nobles, el mohismo básicamente desapareció. después de la dinastía Han Occidental.
Pero según los descubrimientos arqueológicos,
la última generación apareció a finales de la dinastía Qing, resistió a los extranjeros y todos perecieron.
Una importante escuela de pensamiento surgió durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. El libro "Mozi" fue compilado por sus discípulos cuando Mozi enseñaba. El estilo de escritura es simple y sin pretensiones, carente de literatura pero fuerte en lógica. Es bueno razonando con ejemplos específicos, lo que ha desarrollado enormemente la escritura de razonamiento y jugó un papel importante en el desarrollo de la escritura argumentativa en generaciones posteriores. El fundador es el famoso pensador Mozi (Zhai Mo). Zhai Mo aboga por el "amor universal", la "no agresión" y el "respeto a los virtuosos", lo que se opone tajantemente a las opiniones confucianas.
El moísmo es una escuela de pensamiento que aboga por un gobierno benévolo. Antes del surgimiento del legalismo, que representaba los intereses de la nueva clase terrateniente, el mohismo era la escuela más grande que se oponía al confucianismo en el período anterior a Qin, y estaba clasificada como una "escuela destacada". "Han Feizi Xianxue" registra: "El conocimiento más destacado del mundo es el confucianismo y el mohismo. Donde quiera que vaya el confucianismo, está Confucio; dondequiera que vaya el confucianismo, está Zhai Mozi. Quería cambiar en gran medida el sistema Zhou".