¿Qué quiere decir Mozi con no atacar?
Escultura de Mozi
Mozi habló sobre la guerra en su artículo "Fei Gong". Cuando dice que matarán a miles, miles estarán solos. Lo que quiso decir es que no importa cuántas personas murieran en la guerra, era probable que muchas familias se desintegraran. Esto muestra cuán profundamente comprende la guerra. Sólo comprendiendo verdaderamente los sentimientos del pueblo podremos tener el pensamiento de no ataque orientado al pueblo. Señaló que la guerra ha traído sufrimiento a la gente, ha acumulado pobreza, ha acumulado debilidad y ha vivido con miedo todo el día. Hay una historia de que el estado Chu quería atacar el estado Song. En aquel momento suscitó la oposición de los literatos, pero no hubo apoyo teórico. Mozi fue el más opuesto, y el pensamiento "no ofensivo" de Mozi también se reflejó aquí.
Mozi odiaba aquellas guerras libradas por las ciudades. Una vez, el rey Hui de Chu quiso atacar el estado Song, pero aceptó como una derrota pública. Cuando Mozi escuchó esto, se escapó durante varios días y noches. Cuando llegó a la capital de Chu, primero fue a ver una derrota pública. Después de reunirse, le explicó el propósito de su visita y le aconsejó que no ayudara al rey Hui de Chu a atacar la dinastía Song. Como fracaso público, no estuvo de acuerdo. Como nadie podía convencer a nadie, Mozi fue de todos modos.
La idea de autoderrota también queda muy clara en la historia. El pensamiento de no agresión de Mozi tuvo un profundo impacto en el desarrollo ideológico posterior de otras escuelas de pensamiento.
Mozi defendió a Mozi, cuyo nombre original era Mo. Perteneció a la dinastía Song durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes. Es el fundador de la escuela mohista de cien escuelas de pensamiento en China y el primer agricultor de la historia de China.
Estatua de Mozi
Sus pensamientos son ricos en contenido, entre los cuales los diez pensamientos principales son el núcleo de sus pensamientos, incluido "amor universal", "no agresión mutua", " respeto a los virtuosos", "Shang Tong", "Voluntad de Dios", "Fantasma", "Muerte", "Felicidad" y "Frugalidad", entre los cuales el "amor universal" y la "no agresión mutua" son los más importantes.
"Amar sin atacar" se refiere a la fraternidad, la igualdad y la oposición a todas las guerras injustas con fines de saqueo.
"Seleccionar a los virtuosos y promoverlos" significa que el rey; debe nombrar personas virtuosas, seleccionar hombres sabios y mejorar sus habilidades, e implementar un gobierno limpio junto con los súbditos;
"Dios conoce fantasmas y dioses" significa que Dios ama a la gente. Si un rey aprecia a sus súbditos, será recompensado. Si el rey es cruel y viola las leyes del cielo, el cielo lo castigará;
"No música" significa no tocar música en la vida diaria, para no afectar el funcionamiento del país. Aunque la música suena bien, puede distraer la atención de las personas y afectar su trabajo. Los cortesanos se encargaban de los asuntos políticos y el rey administraba el país.
"Desafortunado" significa que el destino de una persona no está fijado al nacer y que todos pueden vivir una vida próspera gracias a su propia diligencia. El ascenso y la caída de un país no está determinado por la naturaleza, está estrechamente relacionado con el gobierno del rey y sus ministros;
"Entierro frugal" significa que los funerales de reyes y nobles deben ser sencillos y no extravagante. La vida de reyes y nobles debe ser frugal y sencilla. Las ideas de Mozi cubren una amplia gama de áreas, incluida la política, el ejército, la filosofía, la ciencia, la educación, etc.
Las ideas de Mozi fueron presentadas desde el punto de vista de la gran mayoría de la gente, por lo que tuvieron una gran influencia entre la gente común. Por lo tanto, el mohismo fue catalogado como una "escuela sobresaliente" y el mohismo también se opuso. Confucianismo. Las escuelas más universitarias.
Mozi Ai Mozi fue un pensador destacado durante los períodos de Primavera y Otoño y de los Estados Combatientes en la antigua China y propuso muchas ideas famosas. Entre ellos, el "amor universal" y la "no agresión mutua" se han ganado los corazones de la gente y tienen una gran influencia. En particular, el "amor universal" es el núcleo del mohismo. " y " Shangtong " se derivan de Derivado de esto.
Mapa de la conferencia de Mozi
Como núcleo del pensamiento mohista, el "amor universal" refleja el deseo de Mozi de amar al rey. Porque Mozi defendió el punto de vista de las grandes masas populares y también reflejó las demandas de benevolencia de la gente común y su deseo de una sociedad armoniosa. Mozi abogó por el "amor universal". Él cree que el mejor remedio para el malestar social es que las personas se amen.
Zhai Mo expresó su pureza y amor propio en la canción. También se puede ver que es compasivo y siempre aborda activamente los problemas prácticos.
La triste prosa de seda de Mozi
Mozi, cuyo verdadero nombre era Zhai Mo, nació en un año desconocido. Según la leyenda, era de Lu y vivió en la dinastía Song durante mucho tiempo. Fue un famoso pensador, educador, estratega militar y activista social durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Él solo fundó la escuela mohista. En ese momento, fue llamado un "erudito famoso" junto con el confucianismo, y el libro existente "Mozi" se ha transmitido al mundo.
¿El patetismo de Mozi se vio por primera vez en Mozi? Según la leyenda, Mozi una vez vio seda teñida, y la seda blanca pura cambiaba según el color del tinte, y pensó en el destino a partir de esto. En su opinión, el mundo exterior no cambiará ni la "benevolencia y la rectitud" de "obtener fama y riqueza" ni la "vergüenza injusta" de "servir al mundo". También creía que no sólo la gente común haría esto, sino que tampoco el jefe de un país podría evitarlo. Lamentó que el país sube y baja con el personal y la sociedad sube y baja con las costumbres. Además, Mozi también lamentó que "no se puede ser descuidado al teñir". Él cree que hacer amigos descuidados es la mayor desgracia de la vida.
Esta pieza musical fue escrita por primera vez por Yang Lun a finales de la dinastía Ming (1609). Esta canción es una de las canciones famosas de la escuela Guangling Qin. La música refleja principalmente el sentimentalismo de Mozi hacia el mundo. La mayor parte trata sobre ir a la deriva con la marea y ser incapaz de liberarse del deseo, como seda blanca teñida, perdiendo su apariencia original.