La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos matemáticos - ¿Cuándo comenzó a cultivarse en grandes cantidades en China el trigo, que aparece muchas veces en el Libro de los Cantares?

¿Cuándo comenzó a cultivarse en grandes cantidades en China el trigo, que aparece muchas veces en el Libro de los Cantares?

Ya a mediados de la dinastía Zhou Occidental, el trigo se cultivaba ampliamente en China. El trigo es uno de los cereales más importantes de China y se cultiva ampliamente en la región norte. Tiene una larga historia de cultivo de más de 6,5438 millones de años, alimentando a generaciones de chinos.

1. El trigo tiene una larga historia. Según los descubrimientos arqueológicos, el trigo comenzó a cultivarse en el Neolítico, y su historia de cultivo es de aproximadamente 6.5438 millones de años. Hace mucho tiempo, se encontraron muchos rastros de trigo en los asentamientos de sociedades primitivas prehistóricas en muchas zonas de Asia Central. En lugares como Luoyang, en la cuenca del río Amarillo, hay una gran cantidad de pasto de trigo que puede haber sido cultivado por nuestros antepasados. En la década de 1980, la arqueología descubrió trigo carbonizado de hace 5.000 años. Se encontraron pruebas del cultivo de trigo en el Sitio Cultural Erlitou, por lo que el trigo ya era el principal cultivo alimentario del país durante la dinastía Xia.

En segundo lugar, ¿el cultivo generalizado del trigo se menciona muchas veces en el Libro de los Cantares? ¿trigo? , es lo que llamamos trigo. Esto también significa que en el siglo VI a. C., el trigo se cultivaba ampliamente en el curso medio y bajo del río Amarillo. Según registros históricos, el cultivo de trigo comenzó en la zona al sur del río Yangtze alrededor del siglo I. En 2016, los arqueólogos excavaron el sitio de Haojing y descubrieron un lote de granos de trigo carbonizados en un cenicero de mediados de la dinastía Zhou Occidental. Esto muestra que al menos a mediados de la dinastía Zhou Occidental, el trigo se cultivaba a gran escala en la cuenca del río Amarillo.

3. Valor nutricional del trigo El trigo ha sido uno de los principales alimentos de la población del norte de mi país desde la antigüedad. El trigo es rico en valor nutricional. Es rico en almidón, proteínas, minerales y vitaminas. Además de ser utilizado por los humanos, también puede producir almidón, alcohol y gluten. Los subproductos procesados ​​también son alimento de alta calidad para el ganado. Además, los productos de trigo integral no solo pueden promover la digestión, sino también mejorar la inmunidad humana y aliviar el síndrome menopáusico.

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上篇: ¿Qué trámites se requieren para los estudiantes internacionales que quieren estudiar en China? 下篇: ¿Cuál es la importancia de defender los pensamientos de Confucio en la sociedad actual? ¿Por qué puede convertirse en un representante de la cultura tradicional china y en una celebridad cultural mundial? Durante el período de primavera y otoño, cuando vivió Confucio, el sistema político de la dinastía Zhou occidental basado en el linaje sanguíneo se había derrumbado y se estaba formando la comunidad étnica "Zhuxia" basada en la identidad cultural. Esta es la época en la que se produjo por primera vez la conciencia cultural del pueblo chino. El clasicismo se puso de moda y algunas personas empezaron a pensar en cuestiones del cielo, la vida y el orden mundial. La educación cultural, que originalmente estaba monopolizada por la nobleza, gradualmente fluyó hacia el sector privado. Confucio es la figura representativa y maestro del espíritu de esta época. Inició la contienda de cien escuelas de pensamiento durante el Período de los Reinos Combatientes. "Yi Zhuan", "Primavera y otoño", "El clásico de la piedad filial" y "Las Analectas de Confucio" son las principales obras para comprender su propio pensamiento. La filosofía de vida de la "benevolencia" es un tema discutido repetidamente por Confucio y sus discípulos. Confucio hablaría a diferentes discípulos sobre el verdadero significado de "benevolencia" en diferentes momentos. En general, la "benevolencia" de Confucio es lo que Zengzi llamó "lealtad y perdón". Confucio también dijo: "Fortaleza, torpeza y benevolencia". "Conocimiento y belleza, benevolencia y rectitud refrescantes". Nos dice que "benevolencia" significa sinceridad y pragmatismo, y no puede ser exagerada ni contraria al camino correcto. Zigong preguntó una vez a Confucio: "¿Qué pasaría si pudieras dar limosna a la gente y ayudar a los demás?" ¿Puedes decir que es una persona benévola? Confucio dijo: "¡Cualquiera que sea benévolo debe ser un santo!" ¡Yao y Shun todavía estaban enfermos! Una persona benevolente quiere establecerse y ser un ser humano, y una persona que quiere lograr algo es un ser humano. Se puede decir que el lado benevolente ya está ahí. " Confucio le dijo a Zigong, no seas demasiado ambicioso, comienza contigo mismo y luego presiona a los demás. Zhuansun era demasiado ambicioso y Confucio pensó que su personalidad podría ser un poco extrema, por lo que Confucio le dijo a Zhuansun que hay cinco formas de benevolencia: "Gong, indulgencia, confianza, sensibilidad y beneficio. Ser respetuoso significa no ser insultado, ser tolerante te hace ganar a la gente, ser digno de confianza significa ser responsable, ser sensible significa ser meritorio, ser tolerante significa poder empoderar a los demás. "Confucio le dijo a Zhuansun que debería ser estricto consigo mismo e indulgente con los demás. Debe ser estricto consigo mismo, respetar y tolerar a los demás y ser amable con los demás. Este es el camino de la bondad. Yan Yuan es un estudiante modelo entre los estudiantes de Confucio. Sus discípulos lo elogiaron una vez porque "su corazón no está en contra de la humanidad en marzo". ¡Confucio sólo esperaba poder contenerse aún más con "la propiedad"! "Las Analectas de Confucio·Yan Yuan": "Yan Yuan preguntó sobre la benevolencia. Confucio dijo: 'Refrenarse y restaurar el decoro es benevolencia. Por un día de abnegación y regreso a la propiedad, el mundo volverá a la benevolencia. '¿La benevolencia depende de uno mismo, pero depende de los demás? ’ Yan Yuan dijo: ‘¿Puedo preguntar su propósito? Confucio dijo: "No mires nada que no sea cortés, no escuches nada que no sea cortés, no digas nada que no sea cortés, no hagas nada que no sea cortés". ' Yan Yuan dijo: 'Aunque la respuesta es insensible, por favor dímelo. "Ran Yong tiene buen carácter y capacidad política. Una vez sirvió como primer ministro de la familia Ji. Cuando preguntó sobre su nombramiento, Confucio dijo: "Cuando salgas, verás a un invitado distinguido y hará que la gente sea como un gran sacrificio. "...No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. No hay resentimiento en el estado, no hay resentimiento en la familia". La respuesta de Confucio fue más política. Confucio le dijo a Ran Yong que la manera de ser amable es tratar a los demás con cortesía y hacer que te amen. De esta forma el público no se disgustará contigo, es decir, eres amable. Sima Niu es habladora e impetuosa. Cuando le preguntó a Confucio qué era la benevolencia, Confucio le dijo que "las personas que son benevolentes deberían evitarla", revelando la importancia de la prudencia. Zigong preguntó sobre la benevolencia y Confucio utilizó una metáfora para decirle la importancia de "ayudar a la benevolencia con los amigos": "Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas. Vivir en un país también es un santo o un médico, y una persona benevolente es el amigo del pueblo." Confucio también Nos advierten sinceramente: "Los benevolentes ven la benevolencia, los sabios ven la sabiduría". "No hay necesidad de buscar la vida para dañar la benevolencia, y hay que matar para lograr la benevolencia." Y "Si un caballero abandona la benevolencia, ¿es malo hacerse famoso?" Si un caballero no come para siempre, violará la benevolencia y lo volverá a hacer. "El ritual de orden social del 'ritual' es 'doctrina', y los neoconfucianistas de las dinastías Song y Ming también lo interpretaron como 'razón'". El "Tai Shi Gongxu" de Sima Qian contiene: "El ritual se utiliza para salvar a la gente, y la música se utiliza para hacer las paces. "Veamos la explicación de etiqueta de Confucio - Las Analectas de Confucio - Tai Bo: "Confucio dijo: 'Ser respetuoso pero grosero será agotador, ser cauteloso pero grosero será vergonzoso, ser valiente pero ser grosero será caótico, y ser recto y grosero será retorcido. "La etiqueta también es "sentimiento verdadero", y quienes están en el poder deben dar ejemplo a la gente. Entonces Confucio continuó diciendo: Un caballero es leal a sus parientes y una persona benévola hace prosperar al pueblo. Si no abandonas lo viejo, la gente no lo robará. "La etiqueta no es extravagancia ni despilfarro, sino la expresión de verdaderos sentimientos; es mejor ser frugal y humilde que extravagante y exagerado - "Las Analectas": "Fang Lin preguntó sobre la esencia de la etiqueta. Confucio dijo: '¡Qué gran problema! La propiedad, más que la extravagancia, es más bien frugal; la tristeza es peor que la tranquilidad. "Las Analectas de Confucio·Yang Huo": "El Maestro dijo: 'Li Li está nublado, ¿el jade y la seda cuelgan sobre las nubes?" ¿Nubes felices, nubes felices, campanas y tambores? "Los rituales son respeto por el universo. Al preguntar sobre la etiqueta, expresas respeto por el cielo y la tierra - "Las Analectas de Confucio·Ocho partes": "El hijo entró en el templo y preguntó sobre todas las cosas. O: '¿Quién es hijo de un hombre que sabe modales? Cuando entré al templo, pregunté sobre todo. Confucio escuchó y dijo: Esto es un regalo. "Un caballero y un villano. Aunque un caballero y un villano se distinguen por su estatus, Confucio no cree que ésta sea la única diferencia". Lo que es más importante es el cultivo y el reino.

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