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¿Cuál es el verbo auxiliar deseo en japonés?

Verbo auxiliar de deseo: たぃ, だがる

Verbo auxiliar de deseo, también conocido como verbo auxiliar de esperanza. Seguido de un verbo o algunos verbos auxiliares, expresa deseos, esperanzas y requisitos, que generalmente pueden traducirse a significados chinos como pensamiento, esperanza, demanda, intención y plan.

1.たぃ: Suele usarse para expresar deseos en primera persona. Cuando se usa para expresar los deseos de dos o tres personas, debe ir seguido de algunas partículas (como か) o verbos auxiliares (よぅだ, そぅだ, etc.). ). Cuando otros verbos siguen a た, la partícula acusativa を a menudo se reemplaza por la partícula nominativa が.

Forma de continuación: los verbos y verbos auxiliares similares usan la forma たぃ(をが).

Funciones gramaticales: ① Expresar los deseos y esperanzas de la primera persona. ② Las partículas posteriores, los verbos auxiliares o el lenguaje corporal expresan los deseos de dos o tres personas.

Creo...

Tipo flexible: tipo adjetivo.

たFormas utilizadas comúnmente:

(1) Conjunción: たく (seguido de なぃ, ぁりません) forma la forma negativa posterior; ); たかっ[El たた posterior, que constituye la forma honorífica del tiempo pasado (たかったです).]

②Forma terminal: たぃ[Oración terminal (título honorífico たぃです); Partículas y verbos; el "pensamiento" posterior forma un modismo. ]

3. Conjunción: たぃ (seguimiento, como atributivo; partícula posterior)

④ Forma de hipótesis: たけれ (más tarde ば) constituye una condición hipotética. )

Ejemplo: Él (なんもた), (Gourmet べたくぁ) No quiero comer nada.

Agua (みず) y bebidas (の) みたくなりました./Quiero beber agua.

ゆぅべぇあを (が)看たかったが, ocio (ひま) Anoche quería ir al cine, pero no tuve tiempo.

Estudiar en Japón (りゅぅがく), viajar, pensar y repensar. Quiero estudiar en Japón.

Ensuciaos las manos, muchachos, y las manos. Levanta la mano si quieres ir. (Para dos o tres personas)

descanso (やすみたければみなさぃ)./ Descansa si quieres. (para dos o tres personas)

Tanaka さんもこの新(しんぶん)が(を)みたで/Tanaka, ¿tú también quieres leer este periódico (para dos o tres personas)

さんもたちとぃっしょにきたぃそぅ./Escuché que Keiko también quiere ir con nosotros. (Usado para dos o tres personas)

2. だがる:

だがる, como たぃ, es un verbo auxiliar para expresar deseos y esperanzas, pero generalmente se usa だがる. para expresar Los deseos de dos o tres personas.

Forma de continuación: verbos y verbos auxiliares similares combinados con la forma だがる.

Función gramatical: ① Generalmente se usa para expresar los deseos y esperanzas de dos o tres personas. (2) Se utiliza especialmente para expresar deseos y esperanzas que están expuestos y no se pueden expresar con palabras (una persona, dos o tres personas pueden hacerlo).

Quiero... ② (Mostrar) Quiero...

Tipo flexible: tipo de verbo flexible de cinco párrafos.

Ejemplo: Youda (ともだち)はきょぅと)へきたがって/Mi amigo quiere ir a Kioto.

こんなにconvenience(べんり) なものならだれでももももられでもも12 Si es algo tan conveniente, todos querrán comprarlo.

わたしがきたがってぃるのにぁなたはは(.Aunque dije que quería ir, fingiste no saberlo.

どぅしてもぼ(かぇりたがらなぃ). No quiero volver de todos modos

上篇: Documento de exposición de la dinastía TangLa Ruta de la Seda, conocida como la Ruta de la Seda, se refiere a la dinastía Han Occidental (202 a. C. - 8 d. C.) inaugurada por Zhang Qian, a partir de Chang'an (hoy Xi'an), pasa por Gansu y Xinjiang, llega a Asia Central y Asia Occidental y es un paso terrestre que conecta los países mediterráneos. En la antigüedad, la Ruta de la Seda era una arteria comercial y de transporte a través de Eurasia. Hoy en día, la mayoría de las rutas del puente terrestre euroasiático eran la Ruta de la Seda original, por eso la gente la llama la Ruta de la Seda moderna. Es el paso más conveniente de este a oeste en Eurasia. Promueve intercambios amistosos entre Europa, Asia, África y China. China es la ciudad natal de la seda, y la seda es el producto más representativo exportado por China en el comercio que pasa por esta ruta. En la segunda mitad del siglo XIX, el geógrafo alemán Richthofen llamó a esta ruta de transporte terrestre la Ruta de la Seda. Los historiadores nacionales y extranjeros están de acuerdo con esta afirmación y todavía se utiliza hoy en día, también conocida como Ruta de la Seda. La Ruta de la Seda fue producto del desarrollo económico y comercial promovido por los países a lo largo de la ruta. Fue una vía comercial para el intercambio de suministros entre Asia y Europa en la antigüedad. Fue un camino que promovió intercambios amistosos entre asiáticos y europeos. países y China y comunicaron las culturas oriental y occidental. Promovió el desarrollo social y económico, hizo una contribución indeleble a la historia de la civilización humana y sentó las bases para el desarrollo de la región occidental. Palabras clave Ruta de la Seda La Ruta de la Seda, o Ruta de la Seda para abreviar, se refiere a la ruta terrestre abierta por Zhang Qian durante la dinastía Han Occidental (202 a. C. - 8 d. C.), partiendo de Chang'an (la actual Xi'an), pasando por Gansu. y Xinjiang, y llegando hasta Asia Central, Asia Occidental, conectando los países mediterráneos. Fue una vía comercial para el intercambio de suministros entre Asia y Europa en la antigüedad. También fue una vía para promover intercambios amistosos entre los países asiáticos y europeos y China, y para comunicar la amistad cultural entre Oriente y Occidente. Este artículo describe principalmente el origen de la Ruta de la Seda, la historia de los intercambios de civilizaciones y la expansión de la civilización en la Ruta de la Seda, analiza el intercambio y la integración entre Oriente y Occidente, promueve el desarrollo de la economía social y el papel indispensable de La cultura de la Ruta de la Seda en la historia de la civilización humana. En particular, ha tenido un profundo impacto en el desarrollo de la China occidental contemporánea. 1. La formación de la Ruta de la Seda La Ruta de la Seda, también conocida como Ruta de la Seda. Se refiere a la dinastía Han Occidental (202 a. C. - 138 a. C.), comenzando en Chang'an (la actual Xi'an), pasando por Gansu y Xinjiang, llegando a Asia Central y Asia Occidental, y conectando países del Mediterráneo. Generalmente se puede dividir en tres secciones, y cada sección se puede dividir en tres líneas: norte, sur y media. Tramo este: de Chang'an a Yumenguan y Yangguan. Sección media: desde el paso de Yumen, Yangguan oeste hasta Congling. La sección occidental: desde Congling hacia el oeste, pasando por Asia Central y Asia Occidental, hasta Europa. Los libros de historia dicen: "Después del ascenso de Han y la vergüenza de Qin, los príncipes se levantaron juntos y la gente perdió sus trabajos y no tenía comida para comer. Cada metro de piedra era cinco mil, y la gente se comía a la gente, y la mayoría de ellos murieron. El emperador Gaozu pidió a la gente que vendiera a sus hijos, así que se comieron el Shu Han, y el mundo estaba a punto de ser conquistado y la gente estaba a punto de perecer. Como el emperador no podía beber, tuvo que montar en un buey. carro." En otras palabras, a principios de la dinastía Han Occidental, el país era débil, el tesoro estaba vacío, los bienes escaseaban y el escenario estaba desolado y ruinoso. El emperador no pudo encontrar un carruaje tirado por caballos con cuatro caballos del mismo color, y algunos generales y primeros ministros sólo pudieron viajar en un carro de bueyes. La gente común no tiene muchos ahorros en casa. Los hunos del norte se dedicaban principalmente a la cría de animales. "Buscaban agua y pasto, aprendían a cazar, se olvidaban de sus gobernantes y ministros, se casaban con funcionarios y en el siglo II d. C., la esfera de los Xiongnu". Su influencia fue muy grande, desde el río Liao en el este, hasta las montañas Qinling en el oeste y la Gran Muralla en el norte hasta el lago Baikal. Los Xiongnu afirmaban tener 300.000 personas controlando los hilos en cualquier momento. Los Xiongnu penetraron en las Llanuras Centrales muchas veces y saquearon a personas, animales y propiedades a voluntad, amenazando seriamente al régimen a principios de la Dinastía Han Occidental. En el año 200 a. C., cuando los Xiongnu se dirigieron al sur, Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, dirigió un ejército de 300.000 personas, decidido a utilizar la fuerza para aliviar los problemas fronterizos en el norte. Sin embargo, tan pronto como Liu Bang llegó a Pingcheng (hoy ciudad de Datong, provincia de Shaanxi), fue asediado por el ejército de 400.000 hunos de Deng Bai durante siete días y siete noches. Más tarde, pudo escapar gracias a aceptar sobornos. Este es el llamado asedio de Deng Bai. Por lo tanto, cómo rescatar a los Xiongnu del desastre se convirtió en un problema urgente que el régimen de la dinastía Han Occidental necesitaba resolver. El marqués Jianxin propuso una política de compromiso de intimidad y alienación, defendiendo la intimidad y la alienación con los Xiongnu a cambio de la paz fronteriza. Liu Bang no tuvo más remedio que aceptar esta sugerencia. Al comienzo de la dinastía Han, los hunos eran amigables con los Xiongnu y les dieron una gran cantidad de propiedades para buscar una paz temporal, pero no lograron buenos resultados. Los hunos continuaron invadiendo, saqueando y devastando el sur. El gobierno de Wenjing adoptó una serie de políticas como recuperación y recuperación, y el tesoro del gobierno de la dinastía Han Occidental se volvió cada vez más abundante. En la época del emperador Wu de la dinastía Han, “el mijo en Taicang estaba podrido y no era comestible debido a su rancio y fugas. 下篇: El costo de estudiar en el extranjero en Alejandría, Egipto

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