Introducción e información detallada sobre las reformas de las dinastías Tang y Song

Antecedentes de las políticas de la dinastía Sui El sistema político creado por la dinastía Sui mediante la integración de los sistemas oficiales de las dinastías Han y Wei fue continuado y complementado por la dinastía Tang. El gobierno central implementa un sistema de tres provincias y seis ministerios. Las tres provincias son la provincia de Zhongshu (llamada provincia de Neishi en la dinastía Sui), la provincia de Menxia y la provincia de Shangshu. La provincia de Zhongshu es responsable de redactar edictos y es un órgano de toma de decisiones; la provincia de Menxia es un órgano de deliberación; la provincia de Shangshu es responsable de la implementación de políticas y es un organismo administrativo. La provincia de Shangshu está compuesta por seis ministerios, a saber, el Ministerio; de Personal, el Ministerio de Ganadería (llamado Ministerio de Asuntos Civiles en la Dinastía Sui), el Ministerio de Ritos, el Ministerio de Guerra, el Ministerio de Justicia y el Ministerio de Industria. Los ministros de varios ministerios se llaman ministros. Los gobernadores de las tres provincias discuten los asuntos nacionales y actúan como primeros ministros. El jefe ejecutivo de la provincia de Shangshu tenía demasiado poder y estaba dividido en seis ministerios. Después de principios de la dinastía Tang, básicamente no quedaba gente. Solo los diputados asumieron el poder y gradualmente no hubo poder real. Después de que el emperador Taizong de la dinastía Tang llegó al poder, aumentó el número de primeros ministros, no solo los gobernadores de las tres provincias. Por un lado, puede generar ideas y, por otro, puede impedir que los ministros monopolicen el poder. Tiene el poder de examinar e invalidar los edictos imperiales, lo que siempre ha sido elogiado por las generaciones futuras. La dinastía Sui implementó un sistema de dos niveles de prefecturas y condados en áreas locales para rectificar la situación caótica de las instituciones administrativas locales desde las dinastías Wei y Jin. Gobernador del estado, magistrado del condado. También existen organizaciones aldeanas a nivel de condado. Para fortalecer la centralización del poder, el emperador Wen de la dinastía Sui abolió el sistema de gobernadores de prefectura y condado que designaban funcionarios de nivel inferior desde la dinastía Han, y estipuló que los funcionarios locales por encima del noveno rango deberían ser nombrados y destituidos por el Ministerio. de Personal. El efecto positivo es reducir una gran cantidad de personal redundante y ahorrar gastos nacionales; el efecto negativo es que el jefe ejecutivo local tiene muy poco poder, lo que dificulta la adopción de medidas positivas, lo que no favorece la respuesta a circunstancias especiales. Al gobernar un país vasto, cómo equilibrar el poder de los gobiernos central y local y asegurar la unidad sin perder vitalidad siempre ha sido un problema político importante en la antigua China. Además, para controlar este lugar, la dinastía Tang también dividió diez áreas de vigilancia, llamadas Dao, la corte imperial enviaba funcionarios para inspeccionar la política local en cualquier momento; Otro nuevo sistema relacionado con el desarrollo cultural fue el establecimiento del sistema de exámenes imperial. El sistema de exámenes imperial consta de dos partes: el sistema de exámenes imperial y el sistema de exámenes regular. El sistema de exámenes imperial fue organizado temporalmente por el emperador para esperar talentos extraordinarios, y tanto los funcionarios como los civiles podían participar. Las materias regulares se llevan a cabo básicamente una vez al año y las materias incluyen principalmente seis materias, como Jinshi y Mingjing. Entre ellos, la primera materia de Jinshi es el examen de clásicos, poesía y actualidad. Es difícil y la tasa de admisión es baja. Después de aprobar el examen, el futuro es bueno. Por lo tanto, es particularmente valorado por los estudiosos. Hay un dicho que dice que "aunque una nobleza (refiriéndose a la clase burocrática) es muy oficial, no es hermoso para quien no es un erudito". El sistema de exámenes imperial se fundó en la dinastía Sui y floreció en la dinastía Tang. Su mayor ventaja es la equidad. Los académicos podían ingresar al servicio civil a través del examen imperial, en lugar de estar determinados por sus antecedentes familiares como en el pasado. Así, este sistema continuó hasta el final de la dinastía Qing. El emperador Wu de la dinastía Han estableció los clásicos confucianos. La dinastía Han cultivó a un erudito que comenzó con los clásicos confucianos, mientras que las dinastías Sui y Tang cultivaron a un nuevo erudito a través del examen imperial. Los eruditos del examen imperial y los eruditos clásicos no eran iguales en espíritu, pero en su proceso de desarrollo tuvieron un enorme impacto en la alta cultura ortodoxa de China.

El espíritu marcial de la dinastía Tang

La mentalidad abierta fue el clima básico para la fundación de la dinastía Tang. Durante la dinastía Tang, la escala de expansión fronteriza superó la de las dinastías Qin y Han. En su momento más poderoso, su territorio se extendía hasta la Península de Corea al este, Irán al oeste, Vietnam al sur y Siberia en Rusia al norte. En resumen, la razón por la que la dinastía Tang tenía una fuerza militar tan fuerte y logró un desarrollo tan grande fue por sus excelentes soldados, y los excelentes soldados se basaban en las tradiciones del norte. El sistema Fubing se implementó en las dinastías del Norte y se mantuvo sin cambios desde la dinastía Sui hasta principios de la dinastía Tang. La característica más importante de este sistema es la integración de soldados y agricultores. Los soldados del gobierno suelen trabajar para agricultores que trabajan la tierra, se entrenan en granjas y se unen al ejército para luchar en tiempos de guerra. Había Zhe Chongfu por todo el país, responsables de la selección y entrenamiento de los soldados del gobierno, pero Guanzhong (ahora Shaanxi y el este de Gansu) tenía el mayor número, representando casi el 40% del país. Cabe señalar que los soldados del gobierno trajeron sus propias armas y caballos a la batalla. La narración de Mulan en "Mulan Ci" de que fue a varios mercados a comprar caballos y látigos antes de unirse al ejército es también un retrato de los soldados del gobierno de la dinastía Tang que se preparan para unirse al ejército. Para los agricultores corrientes, una situación así es inimaginable. Los agricultores, que han estado acostumbrados a la agricultura durante generaciones, sólo han recibido una formación breve en la granja. En cualquier caso, no se convertirán inmediatamente en expertos en el campo de batalla. Sólo hay una explicación. La razón por la que se adoptó el sistema oficial-soldado a principios de la dinastía Tang se basó en el espíritu marcial del norte. El amor por los caballos era una tendencia común a principios de la dinastía Tang. A los pintores les gustaba pintar caballos, como lo demuestran los poemas de Du Fu.

Cuando comienza una guerra, los generales deben luchar de antemano según el plan del emperador, y no hay ninguna razón por la que no deban fracasar.

Prohibido ser soldado, se convirtió en escritor durante la dinastía Song del Norte. Básicamente, la dinastía Song continuó el sistema de exámenes imperiales de las dinastías Sui y Tang e hizo más mejoras para hacerlo más riguroso. Cada vez el número de candidatos ha aumentado significativamente en comparación con Dundai. Los que aprueban el examen son contratados inmediatamente, mientras que los que no lo aprueban pueden ser "presentados" como candidatos por el emperador. Los obsequios otorgados a los burócratas académicos tampoco tuvieron precedentes. En primer lugar, el salario es generoso, y tanto los funcionarios en activo como los jubilados tienen salarios generosos; en segundo lugar, todos los funcionarios que han alcanzado un determinado nivel pueden disfrutar del privilegio de utilizar a sus descendientes para complementar sus puestos. sistema "sombra", que no sólo "sombrea" a aquellos con el mismo apellido. Los descendientes también "sombrean" a parientes con apellidos diferentes. Todo esto crea una gran clase burocrática bien remunerada y mimada. Había un régimen hostil afuera y la dinastía Song del Norte tuvo que reunir una gran cantidad de tropas. Comandantes militares tabú, criaron una clase rica. Estos dos factores, combinados con otras extravagancias y despilfarros, causaron dificultades financieras extremas en la dinastía Song del Norte. Esto, a su vez, desencadenó una ola de reformas y provocó feroces luchas partidistas entre la nobleza. Todo esto, que se remonta a sus raíces, está directamente relacionado con la política de fronteras abiertas de la dinastía Tang. De hecho, la dinastía Song del Norte tuvo que afrontar la situación tras la caída de la dinastía Tang. Conceptualmente, debemos prestar atención a la experiencia y las lecciones de la dinastía Tang. Dos aspectos contribuyeron a esta situación: a la dinastía Song del Norte le resultó difícil establecer un país. La civilización de la dinastía Tang era abierta y romántica, mientras que la cultura de la dinastía Song era inherente e implícita. Hubo un romance abierto en la dinastía Tang y hubo una connotación implícita en la dinastía Song, que tiene una causa y un efecto históricos inevitables.

El sistema social de principios de la dinastía Tang heredó el sistema de igualación de tierras de la dinastía Wei del Norte e implementó el sistema de igualación de alquileres. Después del levantamiento campesino de la dinastía Sui y la larga guerra civil, la dinastía Tang poseía una gran cantidad de tierras baldías no reclamadas. * * * Según la normativa, estas tierras se asignan a hombres y mujeres adultos; los agricultores que las recaudan pagan impuestos (alquiler) y varios kilogramos y pies de seda producida localmente a * * * en una determinada proporción, y sirven * * * por un período de tiempo de forma gratuita. Si no sirven, pagarán una cantidad considerable de tela de seda (agente). El contenido anterior, es decir, el sistema de arrendamiento, sigue siendo una variante del sistema económico que enfatizaba a los pequeños agricultores desde las dinastías Qin y Han, y no existe una diferencia esencial que la condición para su realización sea la gran cantidad de tierras baldías causadas por ellas; la guerra. La economía de los pequeños agricultores es frágil y los desastres naturales y provocados por el hombre, así como la expropiación excesiva, pueden provocar su quiebra. Esto creó oportunidades para fusiones de familias muy ricas. La quiebra de los pequeños agricultores significa el agotamiento de los recursos financieros nacionales. Durante la "próspera dinastía Tang", cuando el emperador Taizong de la dinastía Tang abrió la dinastía Yuan, la anexión de tierras y la huida de los campesinos se habían vuelto muy graves. La rebelión de Anshi causó graves daños a la economía del norte, por lo que en el primer año de la fundación de Tang Dezong (780), la corte imperial adoptó la sugerencia de Yang Yan y promulgó e implementó las "Dos leyes tributarias" para reformar integralmente el sistema tributario. Las dos leyes tributarias llevan el nombre de las dos categorías impositivas de verano y otoño respectivamente. Su contenido principal es recaudar impuestos según el estado de propiedad de una familia y la cantidad de acres de tierra. Al mismo tiempo, en vista de la realidad de un comercio comercial cada vez más activo, * * * ha impuesto impuestos sobre las transacciones de té, vino, sal y otros productos básicos, cambiando la estructura impositiva que ha estado dominada por un impuesto agrícola único durante muchos años. Al mismo tiempo, también coordinó las relaciones tributarias y de intereses entre los gobiernos central y local. La implementación de la Ley de Dos Impuestos puso fin al sistema de compensación de tierras desde la dinastía Wei del Norte. Entre ellos, los impuestos basados ​​en acres, la clasificación de la tierra como capital y los impuestos comerciales siguieron las leyes establecidas de las Dinastías del Sur, con algunos ajustes.

La importancia de los dos sistemas tributarios no se limita en modo alguno a sacar a la dinastía Tang de sus dificultades económicas. Marcó un cambio en la filosofía de la dinastía de gobernar el país y tuvo un profundo impacto en los cambios sociales, económicos y culturales de China. Las dos leyes fiscales anunciaron por primera vez en forma de decretos oficiales un concepto de Estado completamente diferente al de los fisiócratas tradicionales. El núcleo de las dos leyes tributarias está "centrado en los activos", lo que ha cambiado la práctica de tratar la industria y el comercio como una industria móvil e inmoral y, por lo tanto, restringirlos severamente; también ha cambiado la práctica de tratar la posesión de tierras como una amenaza para la salud; estabilidad nacional y tomar medidas severas contra ella. Aunque no mostró entusiasmo por proteger los intereses de la industria, el comercio y los grandes terratenientes, por lo que tenía grandes limitaciones, pero * * * inicialmente había entendido el principio de utilizar medios económicos para gestionar la economía nacional, por lo que sin darse cuenta reconoció a todos los privados. actividades con ánimo de lucro Todas son legales, provocando así una actualización del concepto de propiedad. Esto abrió una brecha que permitió a la clase terrateniente y a los empresarios anexar tierras y administrar industrias, y las clases más pobres de la sociedad obtuvieron un poco de libertad.

Las diferencias entre las dos facciones surgen de diferentes interpretaciones de la realidad. El viejo partido creía que no había nada malo en el sistema político existente y en varias políticas. El problema era que los funcionarios no podían implementarlas correctamente. En lugar de aumentar los ingresos y reducir los gastos como la nueva ley, era mejor comenzar con la economía. el emperador y la corte.