La historia y leyendas de la dinastía Tubo.
Sus líderes, Dabnisai y Baori Lunzan, expandieron gradualmente su poder hasta la cuenca del * * * río.
Sobre la base de la estabilidad social y el desarrollo productivo en Tubo, Songtsen Gampo conquistó sucesivamente a la tribu Qiang en la meseta Qinghai-Tíbet.
Por ejemplo, Su Pi, Yang Tong, Bai Lan, Dang Xiang, Guo Fu, Jia Liangyi, etc. , y Tuyuhun, que pertenecía a la tribu Xianbei, los convirtió en príncipes Tubo.
Según la tradición de la historia tibetana, Songtsen Gampo fue el 33º rey tibetano. Sin embargo, dado que la lengua tibetana no se había creado antes de que él ascendiera al trono, es difícil determinar la exactitud histórica del tibetano. reyes antes que él.
Los antiguos documentos históricos tibetanos desenterrados en Dunhuang registran muchas leyendas sobre Tubo Zampu antes de Songtsen Gampo.
En la actualidad, la cuenca del río Yalong en Shannan es el lugar de nacimiento del pueblo tibetano.
Las personas que vivieron aquí en los primeros años fueron llamadas la tribu "Stork-Ti-Xi-Bo-Ye" o la tribu "Xi-Bo-Ye".
También conocido como "Departamento de Yalong".
La cuenca del río Yalong tiene un clima cálido y abundantes precipitaciones. El entorno natural es muy adecuado para la habitación y la reproducción humana.
Se dice que Nie Chi Zanpu, que cayó del cielo, llegó a la cuenca del río Yalong y se convirtió en el líder de la tribu Six Yak.
Nie Chizan, quien fue venerado como el "Dios Santo Zanpu" y los 'Siete Reyes Rojos del Cielo', popularizó Zanpu en las siguientes seis generaciones. Sus registros históricos son tan misteriosos y confiables. /p>
Solo Gongzanpu ascendió al trono después de los "Siete Reyes del Cielo Rojo". Pronto, los príncipes tomaron el poder real.
Diez años después, el segundo hijo de Zhi Gongzan, Budai. ascendió al trono.
En aquella época, la economía de Shibenbu se había desarrollado enormemente: "En aquella época, la madera se quemaba para convertirla en carbón vegetal y el cuero se hervía para obtener pegamento para cuero. Se extrajeron tres metales, hierro, cobre y plata, y se perforaron agujeros en la madera para hacer el yugo del arado. Dos vacas llevaron a Pingchuan al campo, desviaron el agua del lago hacia el canal y plantaron semillas en el campo.
Cuando Gongzampu y Budai Gongjie estaban en el poder, esta religión había sido introducida desde la tribu Shangshung (ahora zona Ngari de la * * * Región Autónoma), y el país estaba protegido por este mago religioso. llamado Zhong.
La historia de estos dos reyes se llama los "Dos Reyes de Shangding".
Desde entonces, la genealogía de los reyes de Tubo se ha registrado como "seis reyes en el medio", "ocho reyes en el cinturón" y "tres reyes en el nivel inferior", pero los hechos históricos No son tan buenos como los "dos reyes de Shangding".
La "Oda a los Reyes Magos" fue heredada de Latoto Rininghui (Nuevo Libro de la Dinastía Tang). Se dice que durante su reinado cayeron del cielo budismo, pagodas y otras cosas.
El "Tratado de Latozhinin" entró en vigor a mediados del siglo IV.
Dejando de lado mitos y leyendas, se estima que en esta época ya se habían introducido fuerzas budistas esporádicas en las Cuatro Olas de Nobuo.
La tercera biografía de Lato Tozhininghui es Daliniesai ("Sansuruo" en "Nuevo Libro de Tang"), el abuelo de Songtsan Gambo y fundador de la Dinastía Tubo, Daliniesai El hijo de Sai y el padre de Songtsan Gampo escribió "Tributo al sol de la mañana" ("Xin Tang Shu" escribió "Comentario Zansuo").
Cuando Dalinese y su hijo estaban en el poder, la economía de Sibenorbu se desarrolló aún más, con pesas y medidas y híbridos de ganado y mulas, y la industria ganadera había implementado el almacenamiento de pasto para el invierno.
En este momento, la tribu Saiboshen anexó las tribus circundantes por la fuerza y expandió su poder a la cuenca del río * * *. Él personalmente dio tierras y esclavos a sus subordinados que habían prestado servicios meritorios en la batalla.
Este es el registro más antiguo de la palabra "esclavo" en los libros de historia tibetanos antiguos, que data del siglo VI.
Por supuesto, Shibei Norbu nunca entró en la sociedad esclavista en este momento, pero antes de eso, no había ningún registro de esclavitud en los materiales históricos tibetanos antiguos.
Al mismo tiempo que el ascenso de Xibo Norbu, también aparecieron en sus zonas vecinas fuerzas locales conocidas como los "Doce Países Pequeños". Estaban dispersos y desarrollados en el actual norte del Tíbet, el Ministerio de Industria (actual área de Linzhi), Tabu (actual área oriental de Shannan) y las cuencas de los ríos * * * y Nianchu en el curso medio del río Yarlung Zangbo. Sus etapas de desarrollo social también están interrelacionadas.
A medida que se desarrolla la fuerza de Shiboxin, su relación con Shiboxin es una alianza, una confrontación o una alianza primero y luego una rebelión. No es hasta que Baorizan derrota a todos que Shiboxin logra una posición ventajosa exclusiva.
En el momento de los elogios, la fuerza de Shi Buye se había expandido desde la cuenca del río Yalong hasta el área actual de Mozhu Gongka en el curso superior del río * * *.
Cuando el pueblo Xibe se fusionó con las tribus circundantes de la noche a la mañana y se trasladó hacia el norte, hacia la cuenca del * * río, demostró que se había establecido el prototipo de la dinastía Tubo.