La influencia histórica de los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang
"Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" se publica desde hace más de 1.300 años. Con el tiempo, se demuestra la brillantez de este trabajo. Este libro es un material histórico básico para la geografía y religión antiguas de la India, que tiene una larga historia de civilización. Debido a la caótica geografía histórica de la India alrededor del siglo VII, este libro tiene un poco de luz en la oscuridad y un poco de orden en el caos.
La única guía literaria para la investigación histórica o excavación arqueológica de algunos lugares sagrados budistas en la India es el trabajo de Xuanzang. La excavación arqueológica del templo de Nalando en la India confirmó la exactitud de los registros de Xuanzang. Si la gente quiere conocer la distribución geográfica de la tierra natal de los Tohoro en Afganistán, la situación en las regiones de Tentoro y Uji en Pakistán, la distribución de los sitios culturales Hotan en Xinjiang, China, etc. No quieren nada más que este libro. Por lo tanto, los estudios y excavaciones arqueológicas en Afganistán y Pakistán a menudo hacen referencia a este libro. Esto es especialmente cierto en el caso del trabajo arqueológico en la India. De 1971 a 1974, los arqueólogos indios volvieron a excavar en Bipravaz, Uttar Pradesh, y confirmaron que éste era el verdadero sitio de Kapilovi en el libro de Xuanzang.
Hay muchos resultados en el país y en el extranjero que utilizan los Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang para investigaciones locales. El libro registra muchos acontecimientos de la historia de la India, que desempeñaron un papel importante a la hora de determinar las fechas de nacimiento y muerte de Sakyamuni. El quinto volumen, "Las Crónicas del Rey del Anillo japonés", es un material histórico importante para el estudio de las relaciones chino-indias. Los historiadores también han escrito varias monografías sobre el Rey del Anillo japonés. El registro del rey Ganeshiga en el libro proporciona información valiosa para estudiar este tema candente. En cuanto a materiales históricos budistas, hay aún más. En la actualidad, es casi imposible encontrar un libro que hable sobre la antigua India sin citar los Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang, porque hay algunos materiales en el libro de Xuanzang que no se pueden encontrar en ningún otro libro. Ningún otro libro tiene un contenido tan rico, registra tantos países y registra con tanto detalle como el de Xuanzang durante mucho tiempo. De hecho, el trabajo de geografía dejado por Xuanzang ha ido más allá del alcance de China y desempeñará un papel cada vez más importante en los círculos académicos nacionales y extranjeros en el futuro.
Después del siglo XIX, con el desarrollo colonial de Europa y Estados Unidos y el auge del orientalismo en el mundo, las obras de Xuanzang atrajeron la atención de estudiosos de diversos países, y un sinfín de anotaciones, traducciones , aparecieron estudios y citas sobre las obras de Xuanzang. Su contribución fue plenamente reconocida y muy valorada. Desde entonces, Xuanzang se ha convertido en una celebridad cultural mundial. Las primeras investigaciones sobre Xuanzang en círculos académicos extranjeros no se debieron a su carrera como traductor y las características de la traducción, ni a que estableció la secta Faxiang en la dinastía Tang y promovió el budismo, sino a que regresó a la India para obtener escrituras y escribió un libro. El libro "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" presenta muchos países del sur de Asia y proporciona mucha información útil para la investigación arqueológica sobre la antigua India.
Según la información proporcionada por el Sr. Yang Tingfu, el fallecido famoso experto en investigación de Xuanzang en mi país, los países occidentales fueron los primeros en comenzar a estudiar "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", dirigidos por por Alemania y el Reino Unido. En 1834, el erudito alemán Kraplot publicó en Berlín El viaje de Xuanzang a Asia Central y la India, que fue uno de los primeros libros occidentales en presentar a Xuanzang. En 1851, el erudito francés M. Stella Stanislas Julien tradujo y publicó "La biografía de Xuanzang y Yanzong y sus viajes del 629 al 645" (es decir, "La biografía de Shanxin"). Posteriormente, sobre la base de este libro, "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" se tradujo al francés y se publicó en 1857. Tuvo una gran influencia en los círculos académicos orientales y occidentales y creó una nueva era de investigación de Xuanzang. Por ejemplo, en 1837, Alexander Cunningham, un funcionario británico del gobierno local de Bengala, descubrió tallas de piedra en las pagodas Liuheyuan y Yamazaki, donde Sakyamuni se convirtió en monje. En 1854 recopiló estas inscripciones y las publicó. En 1861 presidió por primera vez la arqueología del norte de la India. Diez años más tarde, fue nombrado primer Ministro de Arqueología del gobierno colonial de la India.
Afortunadamente, gracias a la traducción francesa de los "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" de Stanislav Julien, Cuningham pudo verificar los datos arqueológicos excavados basados en los registros de Xuanzang, determinar la naturaleza de las inscripciones en los pilares de piedra y señalar Todas son reliquias budistas. En 1885, había escrito 24 volúmenes del "Informe sobre la arqueología de la India", uno de los cuales estaba dedicado al estudio de las inscripciones de los pilares de Ashoka. El trabajo arqueológico dirigido por Cunningham marcó el comienzo de una nueva era en el estudio de la historia antigua de la India. Con la publicación de esta traducción francesa se dibujó un mapa correspondiente a su contenido.
En 1862, el erudito ruso Klass0sky lo tradujo al ruso basándose en la traducción francesa y lo publicó. La versión inglesa se completó en 1884 después de que S Bill tradujera la versión francesa de Stanislas Julien. De 1904 a 1905, Thomas Waters volvió a traducir "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Debido a las diversas versiones de "Las regiones occidentales de la dinastía Tang", los debates académicos y los materiales relacionados también han recibido atención, como la comparación entre la traducción de Stanislav Julien y la posterior traducción francesa de R. Grousset, "La teoría de Buda" de Fa Xian. , etc. Constantemente se publican monografías de investigación sobre diversos materiales relacionados y existen innumerables artículos relacionados.
Las investigaciones de los académicos japoneses fueron un poco posteriores a las de Europa. "Cronología del Tripitaka de Xuanzang" se publicó en "Buddhist Scholars" en 1894 y es el artículo más antiguo. En 1910, la Universidad de Kyoto en Japón publicó "Investigación crítica sobre los registros de las regiones occidentales en la dinastía Tang". Dos años más tarde, Kentoku Horizang publicó "Los registros de las regiones occidentales", que fue la primera monografía publicada en Japón. En 1926, el eminente monje Ju Ji publicó "Investigación sobre las regiones occidentales de la dinastía Tang" y un libro sobre la investigación geográfica del sureste de la India; en 1942, Zuli Liu Xi publicó "Investigación sobre las regiones occidentales de la dinastía Tang" en dos volúmenes; Dinastía Tang", que representaba la investigación de Japón sobre las regiones occidentales de la dinastía Tang en ese momento. El nivel más alto de investigación académica en este campo. Sin embargo, no fue hasta 1972 que este libro fue reemplazado por "Las regiones occidentales de la dinastía Tang" traducido y comentado por Mizutani. En 1983, Nomura Yao Chang volvió a traducir "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang".
Los eruditos coreanos han realizado estudios comparativos sobre la "Colección de los Cinco Tianzhu" de la dinastía Hui y los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang. Los eruditos indios han explicado con más detalle algunos nombres de lugares registrados en "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang".
Influenciados por los logros académicos extranjeros, los círculos académicos chinos comenzaron a estudiar los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang y la geografía de Asia Central. En 1904, el artículo "Investigación sobre Duhuo como se ve en los "Registros de las regiones occidentales" y el Reino Yue como se ve en "Hanshu: Biografía de las regiones occidentales" se publicó en el Volumen 6, Número 2, de "Estudios históricos ". Este puede ser el artículo más antiguo de China sobre el estudio de "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Aunque este artículo fue escrito por un académico extranjero, transmite el mensaje de que los resultados de investigaciones extranjeras sobre "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" han comenzado a ingresar a China y están atrayendo la atención de los académicos nacionales.
En 1915, el erudito Ding Qian publicó "Review of the Western Regions" en los números segundo al sexto de "Local Chronicles Monthly", que se publicó en Nanjing en 1934 y luego se incluyó en el segundo volumen de " Colección de la serie de la biblioteca de Zhejiang "Serie de geografía Penglai Xuan". En la década de 1950, los eruditos nacionales habían publicado más de diez artículos sobre la geografía de las regiones occidentales de la dinastía Tang, siendo los artículos más concentrados los de los eruditos famosos Chen Yinke, Chen Yuan y Feng. Además, los eruditos nacionales también tradujeron y presentaron los trabajos de algunos eruditos extranjeros.
Liang Qichao habló sobre el estudio de Xuanzang ya en el Método de Investigación de la Historia China. Cuando la Academia Interior de Zhinan dirigida por Nanjing Ouyang completó el trabajo de revisión de la "Biografía de Ci'en" en 1924, publicó "Siguiendo la exquisita biografía original de la Academia Interior de Zhinan - Acerca de" en el volumen 21 del séptimo número de la Revista Oriental. ".
A principios de los años 1920 y 1930, el budismo experimentó un renacimiento en China. Muchas personas dentro y fuera de la comunidad budista se interesaron en el estudio del intelectualismo, que se convirtió en la corriente principal de la investigación budista moderna. Sin embargo, antes de 1950, no hubo muchos artículos sobre el estudio de las regiones occidentales de la dinastía Tang, pero sentó las bases para investigaciones posteriores.
Con la fundación de la República Popular China en 1949, la investigación en ciencias sociales de mi país ha entrado en una nueva era. En 1956, la vida política de China era básicamente normal y las actividades académicas relativamente prósperas.
Después de 1957, China se vio perturbada por el pensamiento "izquierdista". . Sin embargo, de vez en cuando se realizan investigaciones sobre las historias de las regiones occidentales durante la dinastía Tang. Antes de 1960, había alrededor de 26 libros publicados por círculos académicos del continente sobre las historias de las regiones occidentales durante la dinastía Tang.
Desde 65438 hasta el comienzo de la "Revolución Cultural" en 2006, las actividades relacionadas con la investigación académica básicamente se detuvieron, y también se detuvieron las actividades relacionadas con el budismo e incluso el estudio de las regiones occidentales de la dinastía Tang.
Después de 1978, el estudio de Xuanzang se convirtió en un tema candente y un tema de gran preocupación entre los académicos. Se formó una investigación multidisciplinaria en torno al estudio de Xuanzang y sus obras, que abarca una amplia gama de campos. Los primeros resultados publicados se referían al contenido de los "Registros de las regiones occidentales" de la dinastía Tang.
En 1982, se publicó "Tres libros antiguos de las regiones occidentales de la dinastía Tang" de Xiang Da (Zhonghua Book Company), lo que marcó que la comunidad académica de nuestro país comenzó a estudiar este tema académico nuevamente. Al año siguiente, se publicó la "Colección de investigación de historia y geografía de las regiones occidentales en la dinastía Tang" de Zhou Liankuan (Zhonghua Book Company). Este libro se centra en la verificación y la investigación. El autor proporciona una descripción exhaustiva de la religión, las humanidades, la geografía, la historia y otros fenómenos de algunos países y grupos étnicos contenidos en "Registros de las regiones occidentales", lleva a cabo una investigación en profundidad de diferentes puntos de vista y declaraciones y expone sus propias opiniones. El uso de materiales también es muy rico, incluidos libros chinos antiguos, eruditos famosos y obras de Europa, Japón y otros países, y también se compilan varios puntos de vista para facilitar la vista aérea de los eruditos. Por ejemplo, en la sección "Examen Nacional de Pantuo", el autor no solo enumera los nombres del lugar en varios materiales, sino que también señala la ubicación actual del lugar, realiza un estudio comparativo de Pantuo y Luo y señala la diferencias entre los dos. Enfatiza que "la Cordillera Verde mencionada por Xuanzang, aunque tiene un alcance amplio, todavía está ubicada junto a la Montaña Nevada (p. 194) para ilustrar que la Cordillera Verde y la Montaña Nevada son a veces dos". montañas específicas diferentes y no se pueden confundir. Finalmente, el autor cree que los títulos de las ediciones existentes de "Registros de las regiones occidentales" son: "El maestro Tripitaka Xuanzang tradujo el edicto imperial, y el director general tenía al maestro Zen Bianji" o "La traducción de Tang Xuanzang", que debería ser cambiado a "Edición Bianji de Tang Xuanzang".
Las notas de compilación de los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang (Zhonghua Book Company, 1985), en coautoría con Ji Xianlin y otros, tienen las características de una recopilación precisa y explicaciones detalladas, y tienen cierta edición. valor. Los académicos que participaron en el trabajo específico de este libro son todos expertos con sólidos conocimientos, por lo que reflejan las ventajas de la lluvia de ideas y la fuerza colectiva en la investigación académica en la etapa actual, cambiando la situación en el pasado en la que los círculos académicos siempre dependían de lo individual. fuerza para participar en esta investigación. El "Reglamento Escolar" de Fan es un buen resumen de las versiones existentes y tiene un importante valor de referencia. El libro también tiene sus propias características únicas al citar materiales, citando principalmente muchas obras occidentales, especialmente monografías de personas del sur de Asia. Debido a la nueva era editorial, cuenta con novedades en la colección de materiales.
Sin embargo, el libro no hace lo suficiente para presentar la investigación sobre las regiones occidentales en el país y en el extranjero. Es una lástima que los lectores no puedan comprender el desarrollo y las pistas de esta situación. "La recopilación y anotaciones de las regiones occidentales de la dinastía Tang se compilarán y publicarán" de Xie Fang (edición de prueba de tendencias de investigación histórica china de 1978) proporciona una breve introducción a esto, que puede compensar las deficiencias de la recopilación y anotación del libro. La investigación de China sobre las regiones occidentales comenzó con Ding Qian en la dinastía Qing. El autor cree que la fecha se puede adelantar, a partir de las "Diecisiete historias" de Wang Mingsheng durante el período Qianlong.
Además, Ji Xianlin y otros también hicieron una traducción moderna de "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", y Zhang Xun, Rui Chuanming y otros realizaron algunos trabajos de lectura útiles. También se han publicado artículos sobre materiales tibetanos sobre historias de las regiones occidentales. Ocupa una posición extremadamente importante en el campo de las ciencias sociales en la China moderna, especialmente en algunas revistas académicas de la región noroeste, donde se publican artículos en este campo durante todo el año.
Los estudiosos han realizado estudios comparativos sobre "La historia del país de Buda" de Faxian y "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" y señalaron que ambos libros propusieron algunos términos geográficos, que no son sólo científica, pero también se convirtió en la geografía científica moderna. Los precursores de la denominación, algunos de los cuales todavía se utilizan hoy. La diferencia entre los dos es que "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" es bueno para descripciones completas y realistas del espacio, mientras que "Biografía de Buda" es famosa por su concepto claro del tiempo y su fuerte sentido de la historia. Por tanto, desde un punto de vista geográfico, el valor de los Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang supera con creces el del budismo. Algunos estudiosos han estudiado la relación entre los Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang y "Viaje al Oeste" y creen que "es posible que Wu Chengen no haya leído los Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang cuando estaba escribiendo "Viaje". hacia Occidente." No hay ningún impacto directo, todos los impactos ocurren indirectamente."