En la historia antigua del mundo, ¿cuáles son algunos poemas inmortales escritos por personas ciegas?
Introducción básica
Homero, nacido en Jonia en la segunda mitad del siglo VIII a.C., fue el poeta más famoso y grande de la antigua Grecia. Es autor del poema épico de Homero, que se divide en la Ilíada y la Odisea. El poema épico de Homero se divide en seis partes y es una obra maestra de la literatura oral griega antigua. Es la obra más grande de la antigua Grecia y la obra más grande de la literatura occidental.
La Ilíada y la Odisea relatan la disputa entre Aquiles y Agamenón durante la Guerra de Troya, y el regreso de Odiseo a Ítaca tras la caída del Reino de Troya y su reencuentro con la reina Penélope.
La "Epopeya de Homero" es un panorama de la época heroica temprana y una maravilla del arte. Utiliza toda Grecia y el mar circundante como telón de fondo principal, mostrando la escena del liberalismo y la libertad. ser un ejemplo para los conceptos morales de los griegos en el futuro (y por tanto para los conceptos morales de toda la sociedad occidental). Lo que siguió fue, primero, una ética humanista de búsqueda del logro y la autorrealización, y segundo, una teología liberal de la misma naturaleza del hombre y de Dios, despojada de los misteriosos temores del mundo espiritual. La epopeya de Homero se convirtió en la "Biblia griega".
La historia de Grecia desde el 65438 a.C. + 065438 a.C. hasta el siglo IX a.C. se denomina "Edad homérica", llamada así por el poema épico de Homero. Los poemas épicos de Homero son las únicas fuentes históricas escritas de este período.
Según la leyenda, la epopeya homérica fue escrita por el poeta ciego Homero. De hecho, es una creación oral colectiva de muchos cantantes folclóricos. La epopeya consta de siglos de tradición oral que se remonta a la civilización micénica y no fue escrita hasta el siglo VI a.C. Como material histórico, no sólo refleja las condiciones sociales desde el siglo XI a. C. hasta el siglo IX a. C., sino que también refleja la civilización micénica.
Obras épicas
Entre los poemas épicos de Homero se encuentran “La Ilíada” y “La Odisea”. La epopeya homérica compuesta por estas dos epopeyas tiene un lenguaje conciso, tramas vívidas, imágenes realistas y una estructura estricta. Es una obra maestra famosa en el mundo antiguo.
"La Ilíada" cuenta la historia del asedio de Troya, una ciudad de Asia Menor, por parte de la coalición griega. Tomando como línea principal la disputa entre el comandante en jefe de las fuerzas de la coalición griega, Agamenón, y el valiente general Aquiles, se centra en los acontecimientos que ocurrieron decenas de días antes del final de la guerra. La coalición griega asedió Troya durante diez años, pero el valiente general Aquiles le guardaba rencor al comandante Agamenón y se negó a participar en la guerra. Más tarde, debido a que su buen amigo murió, volvió a luchar nuevamente. Héctor, príncipe de Troyes, luchó valientemente contra Aquiles y murió en el campo de batalla. El rey Paulina de Troyes imploró el cuerpo de Héctor y celebró una ceremonia fúnebre. Aquí termina la historia descrita en "La Ilíada".
La Odisea cuenta la historia del rey Odiseo de Ítaca, que vagó a casa durante diez años después de ser capturado en Troya. La atención se centra en decenas de días del último año y de esta década. Los dioses se burlaron de Odiseo y estuvo a la deriva en el mar durante diez años de camino a casa, sufriendo en todas partes, y finalmente regresó a casa con la misericordia de los dioses. Mientras Odiseo vivía en una tierra extranjera, los nobles de Idaho y los países vecinos intimidaron a su esposa, sus hijos débiles y sus hijos pequeños. Pinheiro le propuso matrimonio a su esposa y la obligó a volverse a casar. Pinheiro intentó por todos los medios retrasarlo. Finalmente, Odiseo se disfrazó de mendigo y regresó a casa, matando a todos los pretendientes junto a su hijo y recuperando su poder en Ítaca.
Valor basado en el precio de compra
Al igual que otros pueblos del mundo, la historia de la antigua Grecia se conserva en la memoria de sus antiguos antepasados en forma de leyendas, y posteriormente en la forma de poemas épicos. Aunque estas leyendas y epopeyas no son verdaderas obras históricas, conservan muchos hechos históricos de la sociedad antigua y tienen un valor histórico importante. Se puede decir que han poseído ciertas funciones y atributos de la historia. Ellos dieron origen directamente a la historiografía griega antigua.
El poema épico de Homero no es una obra única, sino una historia preservada en la memoria de todos los griegos. Después de la Guerra de Troya, algunos cantantes y artistas folclóricos de varias ciudades-estado griegas compilaron letras sobre las hazañas heroicas y las victorias de los griegos en la guerra y las cantaron en reuniones públicas. Estas historias fueron transmitidas por cantantes populares y, después de siglos de adquisición y modificación, en manos de Homero fueron cortadas en dos partes y se convirtieron en una obra estereotipada. Hacia mediados del siglo VI a.C., cuando Piscis Citra estaba en el poder en Atenas (ca. 605-527 a.C.), finalmente quedó fijado por escrito. Las epopeyas homéricas que vemos hoy fueron compiladas por eruditos alejandrinos en los siglos III y II a.C.
Las epopeyas heroicas se basan en determinados hechos históricos. La epopeya de Homero nos muestra las condiciones sociales de los griegos desde el siglo XII a. C. hasta el siglo IX a. C., y la forma de transición de los griegos de las comunas de clanes a las sociedades esclavistas. Se puede ver en la epopeya de Homero que la antigua Grecia no se vio perturbada por ninguna violencia externa o interna en el proceso de transformación de comunas de clanes a estados. La organización estatal de la antigua Grecia se transformó directamente de comunas de clanes mediante la producción de propiedad privada y de clase; diferenciación producida en.
Por otro lado, las descripciones en las epopeyas heroicas están llenas de mitos y leyendas. Los héroes de los poemas épicos de Homero tienen la sangre de Dios o tienen poderes otorgados por Dios. A menudo pueden determinar la dirección del cambio histórico en momentos críticos del desarrollo histórico. Por tanto, en cierto sentido, las epopeyas heroicas promueven una visión heroica de la historia. Lo que pasa es que la visión de la historia heroica expresada en las epopeyas heroicas es diferente de la de la sociedad occidental posterior.
Las epopeyas heroicas describen la imagen de los héroes en un estilo mágico, destacando la posición dominante de los héroes en el proceso de desarrollo histórico. Su propósito no es menospreciar a las masas, sino exaltar a los griegos como descendientes de esos héroes, y exaltar al pueblo mismo que creó y difundió las hazañas heroicas. Porque una nación con ancestros heroicos está orgullosa. La razón por la que las epopeyas heroicas pueden circular ampliamente durante mucho tiempo no es solo que pueden entretener los oídos y los ojos de las personas, sino que, lo que es más importante, pueden iluminar los corazones de las personas, inspirar el espíritu de lucha de las personas y guiarlas a recordar las hazañas heroicas de sus antepasados. , heredamos y llevamos adelante la gloria de nuestros antepasados, como nuestros heroicos antepasados, luchamos por sobrevivir. Es por esta razón que todas las ciudades-estado griegas en ese momento competían para respetar a los héroes de la epopeya de Homero como sus antepasados, e incluso el propio Homero se convirtió en objeto de competencia y adoración entre las ciudades-estado.
Además, y lo que es más importante, en la epopeya de Homero, el concepto original de "historia" ya apareció en la antigua Grecia, y en algunos capítulos han aparecido palabras que expresan el concepto de "historia". El significado de esta palabra en la epopeya, aunque incierto, al menos incluye la idea de que se puede obtener la verdad investigando el testimonio de los testigos presenciales. La palabra griega posterior "historia" evolucionó directamente de este significado.
Características de la épica
Características musicales y artísticas de la épica
La epopeya de Homero utiliza líneas hexámétricas en blanco, pero tiene un fuerte sentido del ritmo. Este estilo poético estaba claramente compuesto para leer o cantar, y mientras se cantaba la canción, lo más probable era que se tocara el piano para potenciar su efecto rítmico. Debido a que este tipo de poema narrativo es cantado por artistas, a menudo repite muchas palabras comunes, o incluso párrafos enteros, sin cambiar una sola palabra. A veces, el uso repetido de algunos adjetivos es sólo por necesidades de sílabas y no necesariamente realza el significado del artículo. La repetición de muchas palabras repetidas, como la melodía de una sinfonía, puede dar a las personas una sensación más profunda de belleza. Probablemente esto se deba a que algunas técnicas artísticas antiguas son relativamente simples, pero los narradores experimentados son muy hábiles en su uso, por lo que pueden producir este efecto exitoso. El uso de metáforas para realzar la atmósfera y hacer que los personajes sean más vívidos es también una técnica artística destacada en las epopeyas de Homero. Además, los poemas épicos de Homero también son buenos para describir de forma concisa y expresar emociones profundas en pocas palabras.
Las características extremadamente largas de los poemas épicos
Las epopeyas de Homero “Ilíada” y “Odisea” tienen cada una más de 10.000 versos; “Ilíada” tiene 15.693 versos, “La Odisea” tiene 12.110; líneas, todo dividido en 24 volúmenes. Las dos epopeyas comenzaron como documentos orales basados en leyendas antiguas, así como en pasajes dispersos recitados por músicos. Homero, si hubiera existido, bien podría haber sido el músico profesional que finalizó los dos poemas épicos. Antes del siglo VI a. C., estas dos epopeyas no estaban finalizadas. Según los registros del famoso ensayista romano Cicerón, a mediados del siglo VI a. C., bajo el liderazgo de Pistor, que era gobernador de Atenas en ese momento, los eruditos compilaron el poema épico de Homero. En la antigüedad, otros estudiosos creen que esto ocurrió durante el reinado de su hijo Chippard Cos. Desde el siglo V a. C., los principales festivales celebrados cada cuatro años en Atenas incluían programas literarios que recitaban las epopeyas de Homero. Después de la implementación de este sistema, el contenido y la forma de las epopeyas deberían básicamente arreglarse. Es solo que los artistas que recitaron la epopeya en ese momento se basaron en sus propios "guiones" o en su memoria, y a veces puede haber algunos cambios entre líneas. En este caso, es comprensible que algunos manuscritos de la epopeya de aquella época sean algo diferentes en determinados lugares. Si Homero realmente existe y si los dos poemas épicos son obra del mismo poeta han sido temas de acalorados debates entre los estudiosos occidentales que estudian a Homero durante los últimos doscientos años.
Algunas personas piensan que las descripciones del contenido de las dos epopeyas son algo diferentes, como si no hubieran sido escritas por personas de la misma época. Otros piensan que las dos epopeyas tienen más similitudes que diferencias en el estilo de escritura. La mayoría de los eruditos occidentales creen ahora que estos dos poemas épicos son obras de Homero, que todavía existe. Por supuesto, la "Epopeya de Homero" también se basa en capítulos orales; sin la acumulación de leyendas de larga data, Homero no habría podido crear dos grandes epopeyas antiguas.
Características de las versiones de los libros históricos
Las versiones antiguas de las epopeyas de Homero que se pueden ver hoy en día se remontan aproximadamente al siglo X. Se han conservado muchos manuscritos de ambas epopeyas, pero el contenido es el mismo y ambos se basan en versiones revisadas de varios eruditos de Alejandría entre los siglos III y II a.C. También hay muchos fragmentos incompletos en el manuscrito épico, algunos de los cuales datan del siglo I a.C. y contienen exactamente el mismo contenido. En otras palabras, después de que varios eruditos de Alejandría la revisaran en los siglos III y II a.C., la epopeya quedó finalizada y su contenido no ha cambiado desde entonces. Tres de los eruditos más destacados de la época finalmente revisaron el poema épico de Homero. Uno es Zenodoto (alrededor del 285 a. C.). Se dice que procesó mucho el texto del poema original y el contenido fue agregado o eliminado según su propio criterio. Ambas epopeyas están ahora divididas en 24 volúmenes, compilados por Zenodoto. Esto muestra que hizo algunas adiciones y eliminaciones importantes a la estructura del poema original. Resulta que la duración de estas dos epopeyas probablemente no sea tan clara. El segundo erudito famoso que revisó a Homero fue Aristófanes (alrededor del 195 a. C.). Revisó cuidadosamente la epopeya, mostró más respeto por los manuscritos antiguos y no hizo muchas adiciones o eliminaciones subjetivas. El tercer erudito famoso fue Arista Cos (alrededor del 160 a. C.), discípulo de Aristófanes, que también respetaba los manuscritos antiguos y creía que todos los cambios debían estar justificados. Estos tres eruditos eran los bibliotecarios de la famosa biblioteca de Alejandría, el centro del aprendizaje griego en ese momento. Tienen la oportunidad de leer muchos libros y tienen buenas condiciones de revisión. Se puede ver que en su época, las dos epopeyas todavía tenían manuscritos diferentes y también había diferencias en el texto. Los eruditos occidentales modernos han recopilado citas del poema épico de Homero de obras antiguas, en un total de más de 480 versos, todos de los siglos V al IV a.C. Algunas de estas citas son idénticas a la versión final actual, otras son más o menos iguales y otras no se encuentran en la versión actual. En términos generales, aproximadamente la mitad son diferentes. Muchos escritores griegos antiguos, como Hipócrates, Esquilo, Píndaro, Jenofonte, Aristóteles, Aristófanes y Platón, citaron a Homero, y esas citas suelen ser relevantes hoy en día. Las versiones no son exactamente las mismas. Por ejemplo, Aristóteles citó la descripción del cíclope del Libro 9 de la Odisea. El texto es el mismo, pero dijo que provenía del Libro 10 de la Ilíada y se trataba de un jabalí. Dijo que el pasaje sobre Ulises yendo a Penélope en el Libro 23 de la Odisea tiene 60 líneas, pero a juzgar por el libro actual, este pasaje solo tiene 33 líneas. Estos cambios y la diferente complejidad del contenido indican que todavía existen muchas diferencias entre los manuscritos épicos que fueron populares en los siglos V y IV a.C. y la versión actual.
Introducción al contenido
La epopeya de Homero es muy rica en contenido y hay muchas cosas que vale la pena explorar en términos de técnicas artísticas, historia, geografía, arqueología, folklore, etc. Siempre ha disfrutado del estatus más alto en la literatura clásica occidental. Desde los siglos VIII y VII a.C. muchos poetas griegos la imitaron y reconocieron como modelo de literatura. Durante más de dos mil años, los occidentales la han considerado la mayor epopeya de la antigüedad.
La sinopsis de la historia de "Ilíada" y "Odisea" es la siguiente: Hace mucho tiempo, había un rey troyano en la costa occidental de Asia Menor. Su nombre era Ilión. Los troyanos eran los. señores supremos de muchas tribus en el este. En aquella época, las poderosas tribus de los lugares griegos siempre se llamaban aqueos y, a veces, en los poemas épicos también se les llamaba argivos o dánayas. Los aqueos estaban liderados por el rey micénico Agamenón; Paris, el príncipe de Ilion, navegó a Grecia y fue agasajado por Mo Nelaghos, el rey de Esparta. Sin embargo, engañó a Helena, la bella esposa de Mene Lahos, y la trajo de regreso a Ilion. Los aqueos estaban muy enojados, por lo que Agamenón, hermano de Mene Lahos, rey de Micenas, convocó a los jefes de varias tribus para atacar conjuntamente a los troyanos. Movilizaron más de 1.000 barcos y cruzaron el mar Egeo para atacar la ciudad de Irian, pero no lograron capturar vivo al rey durante 9 años. En el año 10, Agamenón y Aquiles, el líder más valiente de la tribu aquea, lucharon por una mujer capturada en la guerra. Debido a que Agamenón le quitó la prisionera a Aquiles, Aquiles se enojó y se retiró de la batalla.
La historia de "La Ilíada" comienza con la ira de Aquiles y se centra en 10 años y 51 días. Debido a que los aqueos habían perdido a su general más valiente, no pudieron derrotar a los troyanos, por lo que se retiraron a la costa, incapaces de resistir la feroz ofensiva de Lord Aerion (Héctor, hermano de Paris). Agamenón exige la reconciliación con Aquiles y lo invita a luchar, pero él se niega. Patroclo era un amigo cercano de Aquiles. Vio que los aqueos estaban a punto de ser aniquilados por completo, por lo que tomó prestada la armadura de Aquiles para luchar y repelió el ataque troyano, pero Héctor lo mató. Aquiles se sintió muy triste y decidió ir a la guerra para vengar a su amigo muerto. Finalmente mata a Héctor y se lleva el cuerpo de Héctor con él. Príamo, el viejo rey de Ilión (el padre de Héctor), fue al campamento de Aquiles para redimir el cuerpo de Héctor, hizo una tregua temporal y celebró un gran funeral en su honor. Aquí termina "La Ilíada", una batalla épica que rodea la ciudad de Ilion.
La Ilíada termina sólo con la muerte de Héctor, pero según la Odisea y otros escritos griegos antiguos, la guerra alrededor de la ciudad de Ilión continuó durante mucho tiempo. Posteriormente, Aquiles fue asesinado a tiros por París. Áyax, el líder más valiente de los aqueos, y Odiseo, el líder más ingenioso, compiten por la armadura de Aquiles. Ulises utiliza trucos ingeniosos para derrotar a Ajax, que es más valiente que él, lo que hace que este último se suicide en un ataque de rabia. Finalmente, Odiseo logra construir un gran caballo de madera que contiene una emboscada. Los troyanos arrastraron el caballo de Troya hasta la ciudad. Como resultado, los aqueos capturaron la Ciudad de los Millones desde dentro, poniendo fin a una guerra que duró 65.438+00 años. Los líderes de Akaya, que habían estado fuera de casa durante mucho tiempo, regresaron a casa uno tras otro. Odiseo también tomó a sus compañeros en un barco y partió hacia su isla natal, Ítaca. A partir de aquí comienza la historia de las aventuras de Odiseo en el mar, otro poema épico, la Odisea.
El viaje de Odiseo a su ciudad natal no fue fácil y estuvo a la deriva en el mar durante otros 10 años. Esta epopeya utiliza un método de flashback. Primero, los dioses decidieron permitir que Odiseo regresara a su ciudad natal de Ítaca después de vagar en el mar durante 10 años. En ese momento, Telémaco, el hijo de Odiseo, que estaba en casa, había crecido y salió a preguntar por su padre perdido hacía mucho tiempo. Mucha gente en Ítaca pensó que debía estar muerto si no regresaba en 10 años. Muchos nobles locales perseguían a su esposa Pene López, y Pene López intentó por todos los medios rechazarlos con la esperanza de poder sobrevivir. Odiseo experimentó muchas dificultades y peligros en 10 años: los cíclopes se comieron a sus compañeros, y la diosa Circe usó brujería para convertir a sus compañeros en un cerdo y lo dejó en la isla. Muchos fantasmas del pasado se ven al borde del mar alrededor; la tierra; las sirenas escapan del encantamiento de la banshee, escapan de los monstruos Caribdis y Shura, y finalmente la diosa mítica Calipso permanece durante varios días. Después del año, acordaron dejar que Odiseo regresara. Fue a la tierra del pueblo Fiax y le contó al rey Alkinos sobre las aventuras marítimas de los últimos nueve años. Alcino envió un barco para llevarlo de regreso a su ciudad natal. Los pretendientes que buscaban a su esposa todavía ocupaban su palacio, comiendo y bebiendo. Odiseo se disfrazó de mendigo y entró en palacio, intentando matar a los nobles violentos junto con su hijo y reunirse con su esposa.
Evaluación de nivel épico
Hay muchos mitos y leyendas sobre la batalla de Irian y Odiseo en la antigüedad, dispersos en las obras de los escritores griegos antiguos. Pero estas dos epopeyas sólo eligieron 51 días de los 10 años de la Batalla de Irian, centrándose en la ira de Aquiles y el hecho de que Ulises finalmente regresó a su ciudad natal después de vagar en el mar durante 10 años. Este tratamiento es evidentemente el resultado del cuidadoso diseño de un antiguo poeta que sabía contar historias. Desde esta perspectiva, la afirmación de un talentoso poeta llamado Homero en la antigüedad es más creíble.
Por un lado, la epopeya de Homero se forma a partir de la literatura oral popular. Sus materiales originales son mitos, leyendas e historias heroicas acumuladas a lo largo de muchos siglos, que conservan las características verdaderas y naturales de la cultura antigua. También muestra que en los primeros días del antiguo Mediterráneo oriental, la literatura de este antiguo centro cultural alcanzó un alto grado de prosperidad. Después de que la epopeya comenzó a transmitirse por escrito, fueron necesarios muchos siglos para pulirla antes de que se convirtiera en su versión definitiva. Esta ventaja especial es inseparable de la antigua civilización del Egeo y de la prosperidad de la cultura esclavista en Atenas y Alejandría durante cientos de años. No se trata sólo de una epopeya antigua, sino también de una obra literaria de alto nivel artístico.
Había muchos centros culturales importantes en la antigua Eurasia.
Desde el año 2500 a.C. o antes hasta principios del 1000 a.C., surgió una próspera cultura esclavista en la región del Mar Egeo en el Mediterráneo oriental. Debido a que Asia occidental y Egipto tenían prósperas culturas esclavistas tempranas, las primeras culturas centradas en el Mar Egeo también tenían muchas conexiones con los antiguos Asia occidental y Egipto. La leyenda del poema épico "Ilíada" sobre el ataque aqueo a Million Cities tiene cierta base histórica. A juzgar por los descubrimientos de los arqueólogos occidentales en el siglo pasado, muchas descripciones de los poemas épicos de Homero no son enteramente imaginación del poeta. A finales del siglo XIX, el erudito alemán Schliemann excavó las ruinas de una antigua ciudad en Sarlik, en la costa occidental de Asia Menor, que fue la capital de los antiguos troyanos. Fue quemado al menos nueve veces entre el año 2000 a. C. y el 1000 a. C., y la séptima destrucción puede ser la base histórica de la guerra contra Elon. Algunos estudiosos han propuesto una hipótesis más creíble, es decir, basándose en las condiciones de navegación y la ubicación geográfica de la época, esta zona controlaba la antigua ruta comercial hacia el Mar Negro y era la única forma de que el antiguo Occidente llegara a Oriente; Para obtener alimentos de Oriente y riquezas, los habitantes del Mediterráneo oriental no dudaron en arriesgarse a cruzar el mar una y otra vez para capturar esta fortaleza. El famoso mito griego de la búsqueda del vellocino de oro también refleja el hecho histórico de que los antiguos navegaban por el Mar Negro.
En Micenas, Grecia, los arqueólogos también descubrieron enormes tumbas antiguas, edificios de piedra y leones de piedra. En las tumbas también encontraron magníficas ropas y joyas de oro y plata usadas por los difuntos, así como máscaras de oro y exquisitas armas de bronce montadas en los rostros de los difuntos. Estos descubrimientos demuestran que la leyenda sobre el antiguo señor micénico Agamenón también tiene una base histórica. A principios del siglo XX, el erudito británico Evans descubrió un importante sitio cultural antiguo en Creta, lo que indica que aquí hubo una cultura anterior y más próspera que Micenas. Descubrió dos enormes palacios antiguos, además de talleres, almacenes, tumbas, etc. , así como muchas cerámicas bellamente pintadas, tallas de bronce y armas, coloridos murales que reflejan escenas de danza, guerra y caza, y una escritura antigua similar a los jeroglíficos. La Edad del Bronce aquí es anterior a Micenas, alrededor del 3000 a.C. o del 2000 a.C. al 1000 a.C. Aproximadamente en el año 1450 a. C., se produjo un fuerte terremoto en el norte de Creta. La cultura centrada en Creta sufrió un golpe devastador después de sufrir este enorme desastre natural. Es posible que el terremoto destruyera todas las flotas poderosas de la zona. Desde entonces, la supremacía marítima en el Mar Egeo se transfirió de Creta a Micenas y otros lugares. En los últimos años, los arqueólogos occidentales siguen excavando sitios culturales antiguos en Creta y han hecho nuevos descubrimientos. Parece que Creta tiene una espléndida cultura antigua, más antigua que Grecia. El líder aquí fue una vez el señor supremo del Mediterráneo oriental. Las antiguas leyendas griegas también dicen que hubo un poderoso monarca Minos en Creta, quien construyó un enorme laberinto para Atenas y otros lugares para rendirle homenaje; otra leyenda famosa cree que una vez hubo un país poderoso en el mar en la antigüedad. llamó Atlántida, pero debido a que violó la voluntad de Dios, se hundió en el fondo del mar. Probablemente esto se refiere al hecho histórico de que Creta sufrió un fuerte terremoto en la antigüedad. La cultura micénica después de la cultura cretense parece haberse convertido en la fuerza dominante en el Mediterráneo oriental, pero comenzó a declinar alrededor del 1150 a. C. debido a la migración hacia el sur y la invasión de algunas tribus del norte.
En los poemas épicos de Homero, las descripciones de muchas cosas son consistentes con los objetos físicos de la cultura cretense-micénica, como el palacio de Mene Lahos y el palacio del rey Phix Alki que estaba decorado. con varios bronces, oro y plata, hermosos jardines y viñedos, llenos de comida, vino y frutas, acompañados de banquetes y diversos entretenimientos y bailes competitivos, que pueden ilustrar que el contenido de la epopeya de Homero se basa en algunas leyendas históricas antiguas. Al mismo tiempo, algunas descripciones difieren de los objetos reales de la época cretense-micénica. Por ejemplo, según los murales descubiertos por los arqueólogos, todos los antiguos cretenses tenían el pelo negro corto, mientras que los Akayas descritos en la epopeya tenían el pelo largo y amarillo. Los escudos utilizados por los cretenses en la batalla eran largos. Los escudos de la epopeya son; redonda; la armadura que usan los cretenses también es diferente a la descrita en la epopeya. Todo esto demuestra que Homero fue un poeta que nació cientos de años después, cuando la cultura cretense-micénica hacía tiempo que había desaparecido, por lo que cuando describió la prosperidad de las culturas pasadas, no pudo evitar utilizar algunas cosas de la vida real adquirida. Él no fue testigo de la vida en ese momento. Algunos eruditos occidentales también han verificado que muchos de los héroes de la epopeya, como Aquiles y Héctor, son héroes de las leyendas de las tribus del norte y no tienen necesariamente conexión con los hechos históricos del ataque a la Ciudad del Millón.