La Red de Conocimientos Pedagógicos - Conocimientos matemáticos - El principal defecto del idealismo histórico es el reconocimiento del papel activo de la conciencia social.

El principal defecto del idealismo histórico es el reconocimiento del papel activo de la conciencia social.

Esta visión es errónea. La visión idealista de la historia defiende que la conciencia social determina la existencia social y exagera el papel activo de la conciencia social. Por lo tanto, sólo ve las motivaciones ideológicas de las actividades históricas, pero no ve las razones materiales detrás de las motivaciones ideológicas. el pueblo es la fuerza decisiva en la creación de la historia.

El idealismo histórico es una visión acientífica de la historia respecto del desarrollo de la sociedad humana. Cree que la conciencia social determina la existencia social y la motivación ideológica humana es la causa fundamental del desarrollo social. y también se le llama idealismo histórico, que es lo opuesto al materialismo histórico.

El idealismo es una de las dos escuelas básicas de filosofía. Cree que el espíritu es el origen del mundo, el mundo es producto o expresión del espíritu y el espíritu determina que el conocimiento humano es innato; Se produce en la propia mente; hay dos formas básicas: el idealismo subjetivo y el idealismo objetivo.

Datos ampliados:

El idealismo histórico defiende la racionalidad y la eternidad de los sistemas sociales. Los sistemas sociales siempre han sido las herramientas ideológicas utilizadas por la clase de poder para mantener su dominio y orden social. Éste es el aspecto básico y principal de su papel social y político.

Cuando esta forma de perspectiva histórica idealista es utilizada como arma ideológica por grupos sociales progresistas contra los pilares espirituales del conservadurismo, es científica y progresista hasta cierto punto. El materialismo histórico centrado en el pueblo defendido por los racionalistas en su período de desarrollo es científico.

Las manifestaciones del idealismo histórico se pueden resumir en dos formas teóricas: la visión idealista subjetiva de la historia que cree que la voluntad subjetiva humana determina la historia, y la visión idealista objetiva de la historia que cree que alguna misteriosa entidad espiritual determina historia.