¿Qué influencia tuvieron los "Registros de las regiones occidentales" de la dinastía Tang?
La contribución e influencia de los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang
Los Registros de las Regiones Occidentales de la Dinastía Tang registran la historia desde Xinjiang, China en el este, hasta Irán en el oeste, hasta el extremo sur de la península india en el sur y Kirguistán en el norte. La historia, geografía, costumbres y costumbres de la vasta área desde el noreste hasta Bangladesh resumen científicamente la geografía del subcontinente indio. y describir el clima, lagos, topografía, suelo, árboles, animales, etc. de la vasta área desde la meseta del Pamir hasta el mar de Aral. Sin embargo, existen muy pocos documentos antiguos que reflejen la situación medieval en esta zona, por lo que se ha convertido en un patrimonio histórico precioso en el mundo. Es la descripción geográfica más completa, sistemática y completa de esta zona, Yugala, Afganistán. Uzbekistán, Kirguistán, Cachemira y los documentos históricos y geográficos más importantes de China y Xinjiang.
"Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" se publica desde hace más de 1.300 años. Con el tiempo, se demuestra la brillantez de este trabajo. Este libro es un material histórico básico para la geografía y religión antiguas de la India, que tiene una larga historia de civilización. Debido a la caótica geografía histórica de la India alrededor del siglo VII, este libro tiene un poco de luz en la oscuridad y un poco de orden en el caos.
La única guía literaria para la investigación histórica o excavación arqueológica de algunos lugares sagrados budistas en la India es el trabajo de Xuanzang. La excavación arqueológica del templo de Nalando en la India confirmó la exactitud de los registros de Xuanzang. Si la gente quiere entender la distribución geográfica de la patria de Tohoro en Afganistán, la situación en las regiones de Tentoro y Uji en Pakistán, la distribución de los sitios culturales Hotan en China, Xinjiang, etc., no hay nada más que buscar excepto esto. libro. Por lo tanto, los estudios y excavaciones arqueológicas en Afganistán y Pakistán a menudo hacen referencia a este libro. Esto es especialmente cierto en el caso del trabajo arqueológico en la India. En 1971-1974, los arqueólogos indios volvieron a excavar en Bipravaz, Uttar Pradesh, y confirmaron que éste era el verdadero sitio de Kapilovi en el libro de Xuanzang.
En la actualidad, existen muchos resultados en el país y en el extranjero que utilizan "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" para realizar investigaciones locales. El libro registra muchos acontecimientos de la historia de la India, que desempeñaron un papel importante a la hora de determinar las fechas de nacimiento y muerte de Sakyamuni. El quinto volumen, "Las Crónicas del Rey del Anillo japonés", es un material histórico importante para el estudio de las relaciones chino-indias. Los historiadores también han escrito varias monografías sobre el estudio del Rey del Anillo japonés. El registro del rey Ganeshiga en el libro proporciona información valiosa para estudiar este tema candente. En cuanto a materiales históricos budistas, hay aún más. Hoy en día, es casi imposible encontrar un libro sobre la antigua India que no cite "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", porque hay algunos materiales en el libro de Xuanzang que no se pueden encontrar en ningún otro libro. Ningún otro libro tiene un contenido tan rico, registra tantos países y registra con tanto detalle como el de Xuanzang durante mucho tiempo. De hecho, el trabajo geográfico dejado por Xuanzang ha ido más allá del alcance de China y desempeñará un papel cada vez más importante en los círculos académicos chinos y extranjeros en el futuro.
Las versiones principales de los "Registros de las regiones occidentales" de la dinastía Tang
Existen múltiples versiones de este libro, entre las que se incluyen principalmente:
①Fragmentos del Dunhuang Manuscrito;
(2) Restos de Fuzhou en la dinastía Song del Norte;
(3) Restos de la colección de Jin Zhaocheng (para los tres anteriores, consulte "Tres libros antiguos de la dinastía occidental Regiones de la dinastía Tang" recopilado por Xiang Da, publicado por Zhonghua Book Company en 1981);
④ Templo Zifu en la dinastía Song del Sur (cuatro series de fotocopias);
⑤ Edición Hongwu Nanzang en la dinastía Ming;
⑥ Edición revisada de Zhang Xun publicada por la Editorial Popular de Shanghai en 1977
⑦ En 1985, Zhonghua Book Company publicó "Notas recopilatorias de Ji Xianlin; las regiones occidentales de la dinastía Tang";
La versión escolar de hoy de 1911 fue publicada por la Universidad Imperial de Kioto, Japón. El libro también ha sido traducido al inglés, alemán y francés.
Prefacio a las regiones occidentales de la dinastía Tang
Tang Xuanzang fue un famoso monje de la dinastía Tang. Escribió "Los registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Fue editado por sus discípulos a petición del emperador Taizong de la dinastía Tang. El libro tiene un total de 12 volúmenes y fue escrito en el año 20 de Zhenguan de la dinastía Tang (646). Es un relato de los viajes de Xuanzang por la India y las regiones occidentales durante 17 años.
Xuan Zang (602-664), llamado Chen Yi, era originario de la familia Gou en Luozhou (ahora la antigua ciudad de Yanshi, Henan). Se hizo monje a la edad de 13 años.
A la edad de 28 años, visitó a maestros famosos en China y estudió extensamente obras de varias escuelas budistas. Sin embargo, al mismo tiempo, tenía cada vez más dudas que no podían eliminar. Xuanzang creía que los maestros que creían en diferentes clásicos tenían opiniones diferentes, e incluso las personas que adoraban el mismo clásico tenían opiniones diferentes, especialmente las dos teorías populares sobre el budismo en ese momento, la teoría Mahayana y la teoría yogui, que no podían unificarse. . Estos problemas no se pueden resolver estudiando los clásicos confucianos, porque los clásicos confucianos son traducciones, no obras originales, y debido a una traducción incorrecta, hay errores en sí mismos. Para resolver este problema, tuvo que ir a la India para estudiar las obras originales. , por lo que decidió ir a Occidente a buscar el budismo.
En el tercer año de Zhenguan (627), Xuanzang partió de Chang'an (la actual Xi'an) y pasó por muchas dificultades para llegar a la India. En la India, Xuanzang visitó a monjes famosos de todo el mundo, participó ampliamente en varios debates y se ganó el gran respeto de los monjes y laicos indios. ¿Mahayana lo adora? ¿Dios mahayana? Hinayana, que tuvo el debate más acalorado con él, también admiraba su carácter noble y su profundo conocimiento y lo respetaba como? ¿El Dios de la Liberación? ¿Los objetos que utilizó fueron considerados indios de la época? ¿Huellas budistas? Adora los mismos objetos santos.
En el año 19 de Zhenguan, Xuanzang regresó a Chang'an con escrituras budistas Mahayana e Hinayana. Xuanzang viajó cincuenta mil millas de ida y vuelta, 17. Usó sus pies para crear un canal que conecta las civilizaciones del este de Asia, Asia central y el sur de Asia. Esta es una hazaña poco común en la historia de la civilización humana. "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" es un registro del viaje de Xuanzang hacia el oeste. El secretario describió las capitales, territorios, geografía, historia, lengua, cultura, producción y vida, productos, costumbres y creencias religiosas de 128 países y regiones. El contenido es completo, sistemático, informativo y vívido, y ha sido ampliamente traducido al inglés, francés, alemán, japonés y otros idiomas. Es un material precioso para estudiar los intercambios culturales entre China y países extranjeros, la historia del budismo, la historia del transporte y la historia nacional.
Marx una vez lamentó que aunque la antigua India creó una civilización brillante, ¿pero? La sociedad india no tiene historia alguna, al menos no tiene historia conocida. ? La antigua India siempre había estado dividida. Cuando los antiguos indios registraron su propia historia, no prestaron mucha atención a la secuencia de la historia ni a la precisión histórica. Esto resultó en materiales históricos insuficientes para estudios posteriores de la historia antigua de la India y también causó dificultades en el trabajo arqueológico moderno debido a la falta de investigación textual.
En "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang", la descripción que hace Xuanzang de sus viajes a 1.238 países es muy precisa y detallada. El contenido involucra el territorio de cada país, el tamaño de las ciudades, lugares de interés, leyendas históricas, costumbres y hábitos, etc. Incluso registró la altura de una torre y el número de personas en un templo de manera veraz y precisa. Las excavaciones arqueológicas realizadas más de 1.300 años después demostraron que los registros de Xuanzang eran confiables.