La antigua Roma se originó en una pequeña ciudad-estado en Grecia, pero ¿era más civilizada que Grecia? ¿Sí?
Roma y la cultura griega
1. La influencia directa de Roma en el pensamiento griego
Esto comienza con dos pueblos en el siglo II a.C. el erudito Polibio y el estoico. El filósofo Panecio. La actitud natural de los griegos hacia los romanos era de desprecio mezclado con miedo; los griegos los consideraban más civilizados, pero políticamente débiles. Si los romanos tuvieron más éxito en política, eso sólo demuestra que la política es un negocio deshonroso. En el siglo II a. C., los griegos corrientes eran adictos al placer y a la rapidez de pensamiento. Son buenos en los negocios y no le temen a nada. Sin embargo, hay algunas personas que tienen habilidades filosóficas. Algunos de ellos –especialmente escépticos como Kahn Yard– permiten que el intelecto destruya la seriedad. Algunos, como Epicuro o algunos estoicos, se retiraron por completo a una vida personal tranquila. Sin embargo, hubo algunos que tenían una visión de Alejandro más profunda que la de Aristóteles. Se dieron cuenta de que Roma era grande debido a algunas ventajas de las que carecían los griegos.
El historiador Bolibiuyo nació en Agadia en el año 200 a.C. Fue enviado a Roma como prisionero, pero a su llegada tuvo la suerte de hacerse amigo de Sepio el Joven, quien lo acompañó en muchas expediciones. Aunque la mayoría de los romanos educados sabían griego, pocos griegos sabían latín, lo que le sucedió a Polibio lo hizo competente en latín; Escribió la historia de las Guerras Púnicas para dar una lección a los griegos porque las Guerras Púnicas permitieron a Roma conquistar el mundo. Su elogio de las instituciones romanas ya estaba obsoleto cuando escribió, pero antes de su tiempo, las instituciones romanas eran más estables y eficientes que las instituciones en constante cambio de la mayoría de las ciudades-estado griegas. Naturalmente, los romanos disfrutaban leyendo su historia; sin embargo, uno duda de que los griegos también lo hicieran.
Panecio era un estoico amigo de Politibio y, como Politibio, discípulo de Sepio el Joven. Mientras Sepio estaba vivo, visitó Roma muchas veces, pero después de la muerte de Sepio en el 129 a. C., permaneció en Atenas y se convirtió en el líder de los estoicos. Roma mantuvo la esperanza sobre las oportunidades perdidas de actividad política por parte de Grecia. Por tanto, la teoría de Panecio era más política que la teoría estoica anterior y menos similar a la teoría cínica. Quizás fue la admiración de los romanos educados por Platón lo que lo influyó a abandonar el dogmatismo de sus predecesores estoicos. De modo que los estoicos impactaron poderosamente a los romanos más serios con la forma más amplia que les dieron él y su sucesor Posidonio.
Aunque epiktetos era griego, vivió en Roma la mayor parte de su vida. Roma proporcionó la mayoría de sus ejemplos; a menudo recomendó a los sabios que no temieran en presencia de los emperadores. ¿Conocemos epiktetos versus Malcus? La influencia de Aurelio, pero su influencia sobre los griegos es difícil de explorar.
Plutarco (c. 46-120 d.C.) trazó el desarrollo moral de la mayoría de las figuras destacadas de ambos países en su obra "Vidas griegas y romanas". Pasó un tiempo considerable en Roma y fue respetado por dos emperadores, Adriano y Trajano. Además de Who's Who, escribió numerosas obras sobre filosofía, religión, moralidad e historia natural. Su "Quién es quién" fue un intento obvio de reconciliar a Grecia y Roma en la mente de la gente.
En general, con las excepciones mencionadas anteriormente, Roma sólo jugó un papel destructivo en la parte del imperio de habla griega. Las ideas y el arte declinaron. Hasta finales del siglo II, las personas de familias acomodadas vivían una vida feliz y cómoda; no había ningún estímulo que pusiera nerviosa a la gente y no había muchas oportunidades para que la gente lograra grandes cosas. Las escuelas filosóficas reconocidas (platonismo, peripateticismo, epicureísmo y estoicismo) existieron hasta el año 529 d. C., cuando fueron cerradas por el emperador Justiniano (por terquedad cristiana). Sin embargo, estas escuelas, ¿desde Marcus? Desde la época de Aurelio, ninguna escuela ha mostrado vida, con la excepción del neoplatonismo del siglo III d. C. (una escuela de la que hablaremos en el capítulo siguiente) que tuvo poca o ninguna influencia de Roma; Las dos partes del imperio, el latín y el griego, se fueron distanciando cada vez más; el conocimiento del griego se había convertido en una rareza en la mitad occidental, mientras que el latín existía sólo en el ámbito jurídico y militar desde Constantino en la mitad oriental.
II.La influencia de Grecia y Oriente en Roma
Hay dos cosas completamente diferentes a considerar aquí: la primera es la influencia del arte, la literatura y la filosofía griegas en la mayoría de los casos. Romanos educados. El segundo fue la expansión de religiones y supersticiones no griegas por todo el mundo occidental.
(1) Cuando los romanos entraron en contacto por primera vez con los griegos, se dieron cuenta de que los griegos eran bastante bárbaros y groseros. Los griegos eran muy superiores a ellos en muchos aspectos: en artesanía, en tecnología agrícola; en todo tipo de conocimientos necesarios para un buen funcionario en el arte de la conversación y el disfrute de la vida en todos los aspectos del arte, la literatura y la filosofía; Lo único en lo que los romanos eran superiores era en la tecnología militar y la unidad social. La relación entre romanos y griegos fue muy similar a la relación entre prusianos y franceses en 1814 y 1815. Pero este último caso fue sólo temporal, mientras que el primero duró mucho tiempo. Después de las Guerras Púnicas, los jóvenes romanos sintieron admiración por los griegos. Aprendieron griego, imitaron la arquitectura griega y contrataron escultores griegos. Muchos dioses romanos también fueron identificados con dioses griegos. La idea de que los romanos se originaron en Troya está ligada a la leyenda de Homero. Los poetas latinos adoptaron la métrica griega y los filósofos latinos aceptaron la teoría griega. Al final, Roma se convirtió en un parásito cultural de Grecia. Los romanos no crearon formas de arte, no formaron sistemas filosóficos originales ni hicieron inventos científicos. Construyeron buenas carreteras, regulaciones sistemáticas y ejércitos eficientes. Pero aparte de eso, ocupan el segundo lugar después de Grecia.
El helenismo de Roma dio lugar a una cierta suavidad en la moda, que Catón el Viejo detestaba. Antes de las Guerras Púnicas, los romanos siempre habían sido un pueblo agrícola y pastoril, que poseía todas las virtudes y defectos de los agricultores: seriedad, diligencia, vulgaridad, terquedad e ignorancia. Su vida familiar ha sido estable y sólida, basada en el patriapotestas (patriarcado); las mujeres y los jóvenes se encuentran en una posición completamente subordinada. Pero todo eso cambió con una repentina afluencia de riqueza. Las pequeñas parcelas de tierra desaparecieron, siendo sustituidas paulatinamente por grandes latifundios que utilizaban mano de obra esclava y aplicaban nuevos métodos agrícolas científicos. Surgió una poderosa clase mercantil y muchos se enriquecieron mediante el saqueo, al igual que los nababs de Inglaterra en el siglo XVIII. Las mujeres, que siempre habían sido esclavas del bien, ahora eran libres; el divorcio se había convertido en algo común; los ricos ya no tenían hijos. Los griegos habían pasado por el mismo desarrollo siglos antes, y alentaron la historia con sus precedentes. llamar corrupción moral. Pero incluso en la era más disoluta del Imperio Romano, los romanos comunes y corrientes todavía consideraban a Roma como el pilar, que defendía normas éticas más puras y luchaba contra la corrupción de Grecia.
La influencia cultural griega en el Imperio Romano Occidental disminuyó rápidamente a partir del siglo III d.C., principalmente debido al declive de la cultura en su conjunto. Hay muchas razones, pero hay que mencionar una en particular. Al final del Imperio Romano Occidental, el gobierno se convirtió cada vez más en una dictadura militar abiertamente que antes. Normalmente, el ejército siempre elegía como emperador a un general exitoso, pero el ejército, incluidos sus oficiales más altos, no estaba compuesto por romanos educados sino por semibárbaros de las fronteras; Estos rudos soldados no necesitan cultura. Sólo consideran a los ciudadanos civilizados como una fuente de ingresos fiscales. Los particulares son demasiado pobres para recibir mucha educación y el Estado considera que la educación es innecesaria. Por lo tanto, sólo unas pocas personas particularmente eruditas en Occidente sabían leer griego.
(2)Por otro lado, las religiones y supersticiones no griegas ganaron un arraigo cada vez más fuerte en Occidente. Hemos visto cómo las conquistas de Alejandro introdujeron las creencias de los babilonios, persas y egipcios en el mundo griego. Asimismo, la conquista de Roma familiarizó al mundo occidental con estas enseñanzas, así como con las de Judea y el cristianismo. Hablaré de judíos y cristianos más adelante. Por el momento me limito sólo a las supersticiones paganas.
En Roma, cada secta y cada profeta estaban representados y, a veces, apoyados por, la facción gobernante suprema. Aunque Ruan vivió en una era de fe imprudente, representaba un firme escepticismo. Cuenta una historia interesante sobre Alejandro de Pavlagonia, un profeta y hacedor de milagros, que generalmente se acepta como cierta. Este hombre cura enfermedades y salva a la gente, predice el futuro y engaña a la gente en todas partes. ¿Su fama llegó a Marco, que luchaba contra Magni en el Danubio? Las orejas de Aurelio. El Emperador le preguntó cómo ganar la guerra; la respuesta fue que si arrojaba dos leones al Danubio lograría una gran victoria.
Siguió el consejo del oráculo, pero fue Magni quien obtuvo la gran victoria. A pesar de este error, la fama de Alejandro siguió creciendo. El famoso cónsul romano Rutilianu una vez le hizo muchas preguntas y finalmente le pidió consejo sobre cómo elegir esposa. Alejandro, al igual que Andi Miriam, había sido favorecido por Luna y tenía una hija con ella, y el oráculo recomendó a su hija a Rutiglianu. IldquoRutilianu, que en ese momento tenía sesenta años, obedeció inmediatamente el mandato de Dios. Para celebrar su boda, sacrificó cien vacas a su suegra en el cielo. rdquo(3) Más importante que las hazañas de Alejandro (un Pavlaguna) fue el trono del emperador Elogabaru o el famoso Helio Gabarrou (218-222 d.C.) el emperador era sacerdote del dios sol sirio antes de ser elegido por el ejército para hacerlo; tomar el trono. Durante su lento viaje de Siria a Roma, su retrato fue enviado por primera vez al Senado como regalo. "Se le representa vistiendo ropas sacerdotales tejidas con hilos de seda y oro según los amplios patrones colgantes de los medos y fenicios, con una corona imponente en la cabeza y numerosos cuellos y mangas al estilo de la antigua Persia".