¿Cuáles pertenecen a la facción fría?
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2022-06-12 10:17 Creador en el campo del turismo en Jiangsu
Ese día vi a una persona escribir un chiste en el círculo de amigos, diciendo que no debería Ya no creemos que "es difícil vivir en una familia pobre", los niños que sufren no se quejan...cómo. Por lo general, la gente suele decir algunas palabras inspiradoras.
¿A qué crees que se refiere la llamada familia pobre? No parece entenderse así. Luego verifiqué algunas palabras originales y cierta información. En primer lugar, hay un dicho sobre esta familia pobre. En términos generales, en la vieja sociedad la gente prestaba atención al estatus familiar. El estatus familiar generalmente se refiere al estatus social de toda la familia y el nivel educativo de los miembros de la familia, como el estatus familiar académico, el estatus familiar igualitario, etc. La impopularidad es también un tipo de popularidad. Con respecto al estado familiar, "Shu Wei Shi Zong Ji" dijo: "Aunque Zhongzheng es el maestro, todavía no tiene estado familiar ni personal oficial". Zhou Libo (Este es el escritor Zhou Libo). "Fengbo" Parte 1 6: " Zhao Jiahao, tú también estás aquí. ¿Soy miserable? "Renovación de billetes de la casa de té después de Guo" de Yu Qingyue dice: "La familia Fenyang ya estaba muy deprimida en ese momento". El estatus familiar mencionado aquí también es jerárquico.
¿Pero qué clase de puerta es esta tan impopular? En el vocabulario chino, "Hanmen" se refiere a familias pobres, también llamadas plebeyos, y no se refiere a la clase pobre. Los plebeyos también son conocidos como "familia Han" y "familia Leng". Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las familias que no pertenecían a la nobleza eran en su mayoría pequeños y medianos propietarios ordinarios. Así que la pobreza no es pobreza, es sólo una postura política humilde. Después de las dinastías Wei y Jin, apareció el examen imperial. Los nobles se negaron. Posteriormente se expandió a una familia pobre.
Aquí está la diferencia entre nobles y plebeyos. Aquí hay un párrafo que explica a la gente común. Los plebeyos también son conocidos como "familia Han" y "familia Leng". Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las familias que no pertenecían a la nobleza eran en su mayoría pequeños y medianos propietarios ordinarios. Debido a que la nobleza tuvo privilegios políticos durante mucho tiempo y vivió una vida lujosa y corrupta, gradualmente perdieron su capacidad de gobernar. En ese momento, los terratenientes de "Buyi" utilizaron la posición militar como escala de ascenso, establecieron hazañas militares y luego obtuvieron poder político. Por lo tanto, el declive de la nobleza, el ascenso de la gente común y el reemplazo de las dinastías Wei, Jin y del Sur fueron también el proceso de ascenso y caída del poder de la nobleza y la gente común. Durante su reinado, Wu Zetian compiló el "Registro de Apellidos", que mejoró el estatus político de los terratenientes entre la gente común. De lo que estoy hablando aquí es de que los plebeyos no son pobres, pero no tienen estatus político.
La explicación de la nobleza es que la nobleza también se llama familia aristocrática, vestimenta, clan, familia poderosa, familia aristocrática, familia adinerada, clan, etc. Clan, un término colectivo para familia y clan, se refiere a una familia famosa que ha sido funcionario durante generaciones. También se le llama familia aristocrática, vestimenta, clan, nobleza, familia poderosa, familia aristocrática, familia adinerada, etc. El sistema de clanes es el sistema de selección oficial más llamativo en la historia de China, desde la dinastía Han hasta las dinastías Sui y Tang. Su impacto real es que los puestos oficiales nacionales importantes a menudo están monopolizados por unas pocas familias con apellidos, y los antecedentes personales tienen un impacto mucho mayor en su carrera que sus propios talentos y experiencia.
No fue hasta la dinastía Tang que el sistema de clanes fue reemplazado gradualmente por el sistema de exámenes imperial basado en exámenes de nivel cultural personal. La existencia de la nobleza es un fenómeno social que es compatible con el modo de producción social de esa época, el control del poder estatal sobre las bases sociales, el estilo de gobierno y las capacidades técnicas, la fuerza centrípeta cultural, la frecuencia de los intercambios de mercado y la Grado de desarrollo de los transportes y las comunicaciones.
En otras palabras, no importa lo estúpido que fueras en ese momento, estabas cubierto de seda y satén cuando eras joven, y querías ser funcionario cuando fueras mayor, así que heredaste la sangre. de la familia y se atacaron unos a otros de generación en generación. A menos que la dinastía cambie o la familia ofenda al emperador, la familia queda destruida. Bu Yi proviene de un entorno humilde, pero no es pobre. Simplemente no tienen ninguna posibilidad en el canal ascendente. Este fenómeno cambió gradualmente durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, y cambió mucho después de la dinastía Tang con el surgimiento del sistema de exámenes imperial.
Es broma, hoy en día no tienes dos o tres apartamentos en casa. No te llames una persona humilde, llámate una persona humilde. Si quieres ser un niño de clase baja, según los estándares antiguos, estás en la China moderna, al menos tu familia es de clase media. Al menos tengo comida y ropa. Mire la sociedad actual: hay mucha gente rica o a la gente rica se le puede llamar pobre. Tienen dinero y pueden gastarlo como quieran, pero no tienen los recursos políticos. Él y su próxima generación pueden ser muy guapos. En cuanto a cuándo será... esa es otra historia.
Hablando de esto, me acordé de un artículo que escribí una vez.
Una historia en él es muy ilustrativa. (Ver el paisaje del lago Xuanwu y contar las historias históricas del lago Xuanwu) Cuando visité el lago Xuanwu, vi la tumba de Guo Pu. Hay una historia sobre Guo Pu.
Estoy publicando un párrafo de este artículo aquí. Vi Guopudun, que se encuentra en Zhouhuan, parque del lago Xuanwu, distrito de Xuanwu, Nanjing. Se trata de la tumba de Guo Pu, también conocido como Guo Xiandun. En 322 d.C., el general Wang Dun de la dinastía Jin del Este se rebeló. Guo Pu dijo sin rodeos que no había logrado nada. Wang Dun estaba furioso y lo mató. El emperador Jiajing de la dinastía Ming admiró su integridad y ordenó que se construyera un pabellón de huesos de oráculo en este muelle para que la gente le rindiera homenaje. En 1992, fue catalogada como unidad de protección cultural en Nanjing.
Guo Pu (276-324), natural de Wenxi, Hedong (ahora Shanxi), fue un escritor y experto en exégesis de la dinastía Jin del Este. Tiene conocimientos y es versátil, bueno en escritura antigua y adivinación del yin y el yang. Es bueno calculando el calendario, el yin, el yang y los cinco elementos. Se le conoce como "Guo Xi'an" debido a su precisión en la adivinación. Al final de la dinastía Jin Occidental, viajó al sur, se mudó a Shang basándose en los escritos de Sima Rui y luego se unió al ejército en el palacio. (También era un funcionario) Fue asesinado por consejo del Profeta para evitar su rebelión. En cuanto a Luanping, la dinastía Jin lo consideró como el primer ministro leal de la Guerra Antijaponesa y recibió póstumamente el título de "Prefecto de Hongnong".
Guo Pu nació en una familia civil pobre. Su padre, Guoyuan, fue el primer ministro en la historia de la dinastía Jin Occidental. Las personas que nacieron en la pobreza (nota original nacieron en la pobreza y cuyo padre era historiador) no tuvieron la oportunidad de mostrar sus talentos en política. Siempre ha habido una brecha de clases insalvable entre los pobres y el clan, y nadie en los gobernantes de la dinastía Jin estaba dispuesto a llenarla. Esto está condenado a que Guo Pu nunca pueda obtener funcionarios de alto rango y salarios generosos. Por lo tanto, aunque dejó su ciudad natal y viajó hasta el sur del río Yangtze para unirse a la nueva dinastía de la dinastía Jin del Este, no estaba entre la nobleza poderosa (Wang, Xie, Huan, Yu, etc.). ) en Dunan, por lo que el tribunal nunca lo reutilizó.
Una de las cosas que mejor ilustra este problema es que cuando el emperador Ming de la dinastía Jin, Sima Shao, estaba en el Palacio del Este (es decir, cuando era príncipe), tenía una relación más común con Wen Qiao. y Yu Liang. Cuando Sima Shao estaba en el Palacio del Este (es decir, cuando era el príncipe), la tarjeta explicativa era así. Supongo que este párrafo fue escrito repetidamente. Descubrí que muchos carteles en muchos lugares tienen este problema, pero nadie le presta atención y nadie lo toma en serio. Efectivamente, no son tan buenos como Wen Qiao, Yu Liang y Guo. Sin embargo, después de convertirse en emperadores, tanto Wen como Yu fueron ascendidos y se hicieron cargo del gobierno uno tras otro, mientras que Guo Pu quedó fuera y relegado a la segunda línea.
Hay muchas personas así entre los poderosos. En comparación con Guo Pu, su disipación y arrogancia son aún peores, pero esto no obstaculiza sus carreras oficiales. Esto muestra que el comportamiento bohemio era una moda entre la clase alta de la dinastía Jin y era tolerado y consentido por el gobernante supremo. La razón fundamental es que el emperador de la dinastía Jin del Este concedió gran importancia al clan familiar y renació. La dinastía Jin del Este era un nuevo régimen originado en Jiangzuo y se enfrentaba a la redistribución del poder. Los grandes grupos étnicos Tu del norte y del sur codician algunas posiciones destacadas, lo que genera el problema de "más monjes y menos arroz".
(Todas estas palabras provienen de las fotos de arriba) Hay muchas leyendas sobre Guo Pu, así que no quiero decir más. Es un poco sensible decir demasiado. Puedes comprobarlo tú mismo si quieres. Bueno, la historia termina aquí.
Acerca de la lectura
Observa el paisaje del lago Xuanwu y cuenta las historias históricas del lago Xuanwu.
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