¿Quién es la señora Wu Daozi?
Wu Daozi (680-759), conocido como Daoxuan durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, fue un pintor de la dinastía Tang en China. Las generaciones posteriores lo llamaron el "Sabio de la pintura" y lo respetaron como el fundador de la pintura popular. En la historia de la pintura, se le llama Wu Sheng. El pintor más grande de la dinastía Tang, Yang Zhai (ahora Yuzhou, Henan), nació (alrededor de 685) y murió (alrededor de 758). Xiao Lonely, se dice que una vez estudió con Zhang Xu y He, pero no pudo hacerlo y se pasó a pintar. Una vez se desempeñó como funcionario del shogunato Wei y teniente del condado en Yanzhou (ahora Yanzhou, Shandong). Cuando el emperador Xuanzong de la dinastía Tang deambulaba por Luoyang, escuchó su nombre y se desempeñó como funcionario de Neijiao. Se hizo amigo de Ning, cambió su nombre a Daoxuan y pintó en la corte. Durante el período Kaiyuan, Xuanzong sabía su nombre y lo llamó al palacio para enseñar a los niños del palacio interior a aprender pintura porque enseñaba a los médicos en el palacio interior. Más tarde, le enseñó al hermano menor de Xuanzong, Wang Ning, a aprender pintura y fue ascendido. a Wang Ningyou del quinto grado. El emperador Xuanzong de la dinastía Tang (847) fue venerado como el "Sabio de la pintura", los pintores y escultores populares lo llamaron el "Fundador" y los taoístas incluso lo llamaron "Wu Daozhenjun" y "Wu Zhenren". Su Dongpo dijo en el artículo "Pintura después de Wu Daozi": "La poesía viene de (Du Fu), la escritura viene de Han Tui (Han Yu), la escritura viene de Yan (Yan Zhenqing) y la pintura viene de Wu Daozi. Los cambios ¡En los tiempos antiguos y modernos puede completar el mundo!" Los maestros se transmiten de generación en generación.
La era de las actividades de Wu Daozi fue la era de fuerte poder nacional, prosperidad económica y rápido desarrollo de la cultura y el arte en la dinastía Tang. Luoyang y Chang'an, las capitales oriental y occidental de la dinastía Tang, eran los centros culturales nacionales. Los pintores que sucedieron a Yan y Wei Chiyi eran como estrellas brillando intensamente. "Registros de pinturas famosas de las dinastías pasadas" decía: "En los doscientos treinta años transcurridos desde la próspera dinastía Tang, han aparecido muchas personas extrañas y desconocidas. Tienen la mayor cantidad de personas con los mismos oídos y ojos". Por ejemplo, Wu Daozi, Wang Wei, Zhang Qi, Li Sixun, Cao Ba, Chen Hong, Yang Tingguang, Lu Lengjia, Xiang Rong, Liang Lingzan, Zhang Xuan, Yang Huizhi, Wei Wushi, Huang Fu y otros fueron grandes pintores en esa vez. Como resultado, muchos pintores famosos y miles de pintores populares compitieron entre sí para mostrar sus talentos, y la prosperidad de la pintura se convirtió en un gran espectáculo.
Bajo la influencia de este entorno, Wu Daozi creció rápidamente con un genio excepcional. El surgimiento de Wu Daozi es una página gloriosa en la historia de la pintura de figuras china. Absorbió estilos de pintura populares y extranjeros y estableció un nuevo estilo nacional, que el mundo llamó "Wu Jiaxiang". En lo que respecta a las pinturas de figuras, las pinturas "Wuzhuang" brillan en el mundo de la pintura con un nuevo estilo nacional. El poeta Du Fu lo llamó pintor. Su Dongpo de la dinastía Song dijo: "Han llegado los poemas, la escritura ha llegado a Han Yu, la caligrafía ha llegado a Yan (Yan Zhenqing) y las pinturas han llegado a Wu Daozi, pero los cambios en los tiempos antiguos y modernos han terminado. el mundo." Wu Daozi también es venerado como el "Sabio de la pintura de la época". Entre los gremios de artesanos dedicados a la pintura y la escultura a lo largo de los siglos, se considera a Wu Daozi como su fundador. Esto demuestra su estatus en la historia de la pintura china. Ha pintado más de 400 murales budistas en templos de Chang'an y Luoyang, con diferentes situaciones. Cuando empieza a pintar, parte de los brazos o de los pies, sin perder la proporción. Utilice linternas redondas para escribir imágenes de Buda, y las vigas de los pilares o arcos de los edificios deben ser puntiagudas, por lo que no es necesaria una regla redonda. Usó pinceladas como hojas de orquídeas o escudos de agua para expresar los pliegues de la ropa, lo que tiene un efecto etéreo y se conoce como "el estilo de las Cinco Dinastías". Realizó pinturas en público en el templo Xingshan en Chang'an, y los ciudadanos, simpatizantes y jóvenes de Chang'an acudieron en masa para observar. Cuando vieron el "barrido recto, como un torbellino" de Wu, todos se maravillaron y gritaron con un movimiento de sus manos.
La "Imagen del Rey Celestial enviando a su hijo" de Wu Daozi es su obra maestra, y lo que queda es una copia del poeta Li de la dinastía Song. El contenido de esta pintura describe cómo después del nacimiento del fundador del budismo, Sakyamuni, su padre, el rey Sudoku, y la señora Moiyev lo llevaron (el príncipe Theda) sobre sus espaldas para adorar en el Gran Templo de la Libertad, y los dioses lo adoraron.
Wu Daozi se dedicó principalmente a la creación de murales religiosos durante toda su vida. Tiene ricas inscripciones y predicadores, como el emperador Wu de Liang y Longhou. Pintó al propio Bodhisattva en el mural en el corredor norte del patio oeste del templo Qianfu, que es el mismo que los murales religiosos posteriores de Han Qian "Una pequeña prostituta escribe su castidad" y "Maestro de primera línea". Era libre de tratar con el mundo de Dios sin estar limitado por dogmas religiosos. No está dispuesto a permanecer en un rincón de la tierra de Buda como el "proveedor" de Dios, pero está dispuesto a dominar la tierra de Dios como un pintor corriente. Su capacidad para arrastrar a dignatarios al infierno muestra su desprecio por la teocracia religiosa. Las pinturas de paisajes de Wu Daozi también tuvieron mucho éxito. Xuanzong lo envió a Sichuan para inspeccionar Shushan y Shushui, y le pidió que dibujara un borrador y volviera a pintar. Pero cuando regresó de su inspección en Shu, ni siquiera tenía un borrador. Xuanzong lo culpó, pero se tomó su tiempo. En el Salón Datong, pintó montañas, ríos, rocas y playas, describiendo el paisaje de Jialing como una tormenta, que se extendió por trescientas millas y obtuvo elogios en un día. Su método de pintura de "cuerpo delgado" es el iniciador de generaciones posteriores.
En la historia del arte antiguo chino, existen tres artistas llamados "sabios": uno es Wang Xizhi de la dinastía Jin (265-420 d.C.), a quien se le llama el Sabio de la Caligrafía; la dinastía Tang (618-907 d. C.), es conocida como el poeta; también hay un santo pintor, Wu Daozi, en la dinastía Tang.
Las principales actividades de la vida de Wu Daozi fueron durante los años Kaiyuan y Tianbao de la dinastía Tang (713-755). Wu Daozi nació en Yangzhai (ahora ciudad de Yuzhou, provincia de Henan). Perdió a sus padres cuando era joven y vivía en la pobreza. Para ganarse la vida, aprendió de pintores y escultores populares. Debido a su arduo trabajo y talentos sobresalientes, ya era famoso a la edad de 20 años. El emperador de la dinastía Tang lo llamó al palacio como pintor de la corte y cambió su nombre a Daoxuan. Como pintor real, no podía pintar sin la orden del emperador. De esta manera, por un lado, es una limitación y restricción para un artista con una fuerte conciencia cívica, por otro lado, ha obtenido las condiciones de vida más favorables, ya no deambula y puede mostrar sus talentos artísticos; Wu Daozi era un hombre audaz y le gustaba dibujar cuando estaba borracho. Cuenta la leyenda que cuando pintó la linterna redonda sobre la cabeza de Buda en el mural, no utilizó una regla sino un bolígrafo. Cuando estaba pintando en el templo Longxing, el público estaba lleno. Pintó rápidamente, como un torbellino, de una sola vez. Chang'an, la capital en ese momento, era el centro cultural de China, hogar de muchos pintores literatos famosos. Wu Daozi a menudo se quedaba con estas personas para promocionarse mutuamente y mejorar sus habilidades.
Wu Daozi se dedica principalmente a la creación de murales religiosos, con una amplia temática y un gran número de obras. Se dice que hay más de 300 murales en la galería del templo y se registran más de 100 pinturas en pergamino. Entre ellos, los temas budistas y taoístas son los más habituales, además de paisajes, flores, pájaros, animales, etc. "La imagen del rey celestial enviando a su hijo" encarna el estilo de pintura básico de Wu Daozi y rompe el dibujo lineal de gasa que Gu Kaizhi había seguido durante mucho tiempo. Wu Daozi fue pionero en la pintura de hojas de orquídeas, utilizando pinceladas para enfatizar los altibajos y el poder espiritual interior. Estaba en un estado de gran excitación y nerviosismo cuando creaba, con un toque de expresionismo.
Wu Daozi es un pintor polifacético, capaz de todo, incluidas figuras, fantasmas y dioses, paisajes, pabellones, flores y árboles, pájaros y animales. El período Kaiyuan Tianbao fue el apogeo de la creación pictórica de Wu Daozi. En ese momento, además de una gran cantidad de pinturas en pergamino, dejó más de 300 murales solo en templos de Luoyang y Chang'an. Según el "Libro de pinturas de Xuanhe" compilado por el propio Song Huizong Zhao Ji, cientos de años después, durante el período Xuanhe de la dinastía Song (1119-1125), había 93 pinturas en pergamino de Wu Daozi en la corte. Todavía hay 391 pinturas, inscripciones, pinturas, poemas, posdatas, pinturas orales y reliquias en el extranjero relacionadas con Wu Daozi. Las obras maestras reconocidas de las pinturas de Wu incluyen "El retrato del rey del cielo, adiós a su hijo", "Pergamino de ochenta y siete inmortales", "Retrato de Confucio", "Retrato del bodhisattva", "Retrato del niño fantasma", etc. . Los murales originales existentes incluyen "Nubes y lluvia" y "Xianning en el mundo". En la actualidad, hay "Estatua del Buda Baojia Luo", "Estatua de Guan Gong" y "Imagen de los Cien Hijos" en la provincia de Taiwán. También hay algunas imitaciones originales, como las pinturas Beiye Tathagata (siete pinturas) de Wu Daozi, Shaolin Guanyin, Daxiong Zhenxiang, etc. Hay 50 pinturas de caligrafía Dozi que llegaron a Alemania y 6 mapas de valles que llegaron a Japón. Aunque Wu Daozi creó muchas obras a lo largo de su vida, pocas obras auténticas han llegado al mundo.
Razones: Primero, fue destruida por los rebeldes. Por ejemplo, durante la rebelión de Anshi al final de Tianbao, Xuanzong huyó a Sichuan, y las pinturas y caligrafías reales sufrieron daños y se perdieron en innumerables ocasiones. Cuando Su Zong regresó a Chang'an, regaló las pinturas que quedaron en el palacio a los nobles "sin dudar en la fama y la fortuna". A algunos nobles no les gustaba la caligrafía ni la pintura, por lo que se casaron con hijos sin escrúpulos. "Por lo tanto, muchas pinturas famosas se encuentran esparcidas entre la gente. En la época de Huangchao, a finales de la dinastía Tang, los soldados Tang huyeron a la capital, y Li Yi, un discípulo de Nuozong, huyó a Sichuan. Después de la derrota, los soldados y Los civiles entraron en masa en el palacio para saquearlo." Hay muchas pinturas dispersas en la habitación secreta. "Después del cambio de dinastía, se perdieron pinturas famosas. Durante los períodos Longqing y Wanli de la dinastía Ming, el tesoro estaba vacío y la familia real utilizó pinturas famosas del palacio interior para pagar deberes oficiales, lo que provocó que muchas pinturas famosas se perdieran. En 1860, las fuerzas británicas y francesas invadieron Beijing y las pinturas y caligrafía del palacio Qing fueron saqueadas por extranjeros. 2. En el quinto año de Huichang (845), el emperador Wuzong de la dinastía Tang ordenó. la destrucción de templos budistas Excepto dos en Chang'an, Tokio, y Luoyang en Kioto, y uno en Tongzhou, Huazhou, Gaozhou y Ruzhou, 46.600 templos budistas fueron destruidos en China. Más de 260.000 monjes y monjas se convirtieron. al secularismo En abril de 955, el emperador Shizong de la Quinta Dinastía emitió un decreto que prohibía el monaquismo privado. Ese año, 3.336 templos fueron abandonados y la mayoría de las pinturas de Wu Daozi fueron pintadas en las paredes de los templos budistas. Sobrevivieron después de ser destruidos, por lo que quedaron pocas de las obras originales de Wu Daozi. Sin embargo, aunque el templo fue completamente destruido, algunas de ellas aún se conservaron (los murales del templo de Beiyue en Quyang, provincia de Hebei), aunque casi todos los rollos se recuperaron. por la corte imperial fueron esparcidos entre el pueblo y en el extranjero, pero no necesariamente todos destruidos.
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Comentarios:
Zhang Yanyuan en la dinastía Tang: Desde que dejé mi ciudad natal, tengo muy pocas pinturas y es difícil entenderlas en detalle. Con solo mirar las huellas de Wu Daozi, se puede decir que los seis métodos se utilizan al máximo. El hombre de Dios tiene manos artificiales, lo cual es sumamente pobre. Por eso, su encanto es tan magnífico que resulta casi intolerable; su letra es digna, por eso se coloca en la pared a voluntad sus exquisitas pinturas son tan densas que es un milagro; (Pinturas famosas de las dinastías pasadas)
Zhang Yanyuan de la dinastía Tang: Wu Daozi, incomparable en los tiempos antiguos y modernos. Nunca había visto esta tierra y nadie lo siguió. Zhang Xu enseñó caligrafía, que también se llama caligrafía y pintura con bolígrafo. Zhang es un calígrafo famoso y Wu Yi es pintor. Creado por Dios en el cielo, el espíritu es infinito. Todos están cerca de la esperanza, pero yo estoy lejos de la pintura; todos desean ser como un elefante, pero yo estoy libre de las costumbres. Curva el arco para enderezar las aspas, planta columnas y vigas y mantén la regla recta. Los pies de Xu Qiuyunbin volaron hacia los lados y las raíces del cabello se salieron de la carne, lo cual fue más que suficiente. Nadie sabe cuándo habrá una fórmula. Al contar y dibujar, comience desde los brazos o los pies. Enorme y extraña, conectada por piel y venas, es la Cueva Taiseng.
Hao Jing en las Cinco Dinastías: la pluma de Wu Daozi es más fuerte que la del elefante y su columna es alta. Un dibujo de un árbol que no habla y odia no tener tinta.
Guo de la dinastía Song: Cao Wuerti, la escuela de un erudito. Según las "Pinturas famosas de la dinastía Tang" de Zhang Yanyuan, Cao Cao en la dinastía Qi del Norte era originario de Cao. El pintor más importante de Brahma fue Cao, conocido como Cao. Las pinceladas de Wu Zhibi son redondas y redondas, con ropa flotante. La pluma de Cao Zhi tiene un cuerpo grueso y un cuerpo apretado. Así lo llamó la generación más joven: "Wu Chengfeng, saliendo del agua".
Su Shi de la dinastía Song: cuando Daozi pintaba figuras, tomaba fotografías con una lámpara, se resignaba al destino y miró desde un lado. Si la pendiente horizontal es recta, multiplique y divida para obtener números naturales. Las ideas innovadoras están dentro de las reglas y las razones maravillosas están fuera de las reglas. El llamado margen de maniobra, la suerte cambia, solo hay una persona en los tiempos antiguos y modernos.
Zhao Xiyu de la dinastía Song: La pintura era tan tabú como la impresión. Wu Daozi evitaba esto haciendo patrones de ropa o gastando dinero como escudos de agua. Entonces se puede ver que cuando Li Bo estaba haciendo espirales profesionales, Sun Taigu aún no era perfecto. Li Shangshi salvó el bolígrafo y Taigu fue a ver a Wu Tianyuan.
Tang Yuandong: la pincelada de Wu Daozi es excelente y es un gran pintor de generación en generación. En sus primeros años, sus habilidades para escribir eran pobres, pero en su mediana edad, era tan liberal como un escudo de agua. La gente tiene ocho lados, las actividades comerciales, la equidad del círculo, los pros y los contras de la competencia y la conversión de puntos son todos insatisfactorios. Su color de bendición está ligeramente teñido en las marcas de tinta quemada, que naturalmente excede los elementos, y se llama Wuzhuang.
Li Mingrihua: Cada vez que veo las estatuas budistas y taoístas de Liang Kairen, todas están en buenas condiciones y sin daños, mientras que los árboles y las piedras están extremadamente dispersos. Si no pueden dejar de pensar porque los respeto mucho, debo aprovechar esta oportunidad para ayudar a Xiong Yi. Esto es también lo que Wu Daozi pintó sobre su cabeza, codos y muñecas, y las líneas verticales de su ropa.
Dinastía Ming Dinastía Zhou: Wu Yitu, como una lámpara, tomando fotografías, dejándose llevar por la corriente, superponiendo conocimientos, horizontal y verticalmente, dividiendo y combinando cada grado, de modo que los números sean naturalmente iguales, innovación. Está por encima de la ley, la llamada flexibilidad reside en la audacia exterior. Sólo lo conoce una persona: Liang Jun: Su marido, pintor, tiene su propia escuela y no se confunden. Por ejemplo, las personas y los materiales circulan a su manera. Ma es de Wu Daozi y esto es lo que se llama pintura de hojas de orquídeas.
Xun: Los pliegues de la ropa son muy diferentes del patrón de hojas de orquídeas de Wu Sheng, el patrón de pluma temblorosa de Wei Qia, el patrón de hilos de hierro de Li y el patrón de espirales de Li.
Shen Zongqian de la dinastía Qing: Una vez que las reglas se agotan, cambian. Una vez que la máquina se encuentra con Dios y descubre que la pluma está llena de tinta, no es el momento adecuado para adquirirla, pero nunca volverá a aparecer. Un encuentro momentáneo es un milagro eterno. Wu Daozi escribió sobre Hell in Disguise porque no tenía intención de usar la espada del general Pei para aprovecharse de él. Esto era casi algo que no podía pedir cuando se encontraba con Dios.
Shen Zongqian de la dinastía Qing: Wu Daozi quería pintar un paisaje de Jialing. Lo que otros no pueden hacer en mucho tiempo, se puede hacer en un día. Esta también es una visión rápida de la situación. La forma de la montaña y la forma del árbol están formadas por la energía del cielo y la tierra. La tinta marca el aura del corazón y la muñeca, y la existencia de Qi es también la existencia de potencial. El Qi se desarrolla en potencial y el potencial controla el Qi. El impulso es visible pero el Qi es invisible. Si quieres obtenerlo, primero debes cultivar el Qi.