Lemas educativos chinos antiguos
1. El maestro enseña y el aprendiz sigue las reglas. Wen Gong se rindió y sufrió terriblemente. Cuando veas el bien, síguelo, y cuando huelas la justicia, acéptala. Es gentil y filial, ni arrogante ni impetuoso. Si no es falso ni malo, es justo. Si vives una vida normal, tendrás virtud. Los colores son limpios y centrados. Manténgase despierto por la noche y asegúrese de usar ropa. Estudia al anochecer, ten cuidado. Esta falta de comprensión es el principio del aprendizaje. "¿Pipa? Publicado por discípulos
2. El camino de una universidad es ser virtuoso, estar cerca de la gente y ser amable. Si sabes cómo detenerte y luego tomar una decisión, entonces puede estar en silencio, luego puede estar en silencio, luego puede estar a salvo y luego puede pensar en ello y luego podrá entenderlo. Las cosas tienen un principio y un final. Si conoces el orden, lo encontrarás. un atajo para gobernar un país, primero debes administrar tu familia; si quieres reunir a tu familia, primero debes cultivar tu cuerpo, si quieres cultivar tu cuerpo, primero debes corregir tu mente; Bien, primero debes ser sincero; si quieres ser sincero, primero debes saber, y debes conocer el estilo, sinceridad, sinceridad e integridad, integridad e integridad, apariencia digna y bien educada, apariencia digna y buen gobierno. desde Tianzi hasta la gente común, uno se basa en el autocultivo. Si no, entonces no funcionará. Lo grueso es delgado, lo delgado es grueso y no queda nada.
3. El destino es lo que es. Naturalmente, la franqueza es el Tao y la cultivación es la enseñanza. Los que son taoístas no pueden irse, pero los que no son taoístas pueden irse. desconfía de las cosas que no puede ver. Es casi inaudito tener miedo. No seas invisible, no seas sutil, por eso un caballero tiene cuidado. Las emociones no se expresan, sino que se expresan en el medio. festival si estás en el medio, eres el más grande del mundo; el que logra la neutralidad, el estatus del cielo y la educación de todas las cosas.
4. es moderado y un villano es moderado. Un villano es malo y hará lo que sea necesario.
Confucio dijo: ¡Ya es suficiente! >Confucio dijo: Si sabes lo que no puedes hacer, un tonto no puede hacerlo. Si no lo entiendes, un hombre sabio no puede hacerlo. Después de beberlo, rara vez conoces el sabor. /p>
Confucio dijo: Es inútil decirlo.
5. Confucio dijo: El camino no está lejos, pero el camino está lejos. No para el camino. Wako Wako no está muy lejos. Todavía queda un largo camino por recorrer antes de que Peng Ke derrote a Ke. Por lo tanto, el gobierno de un caballero no está lejos de la violación de la ley. quieres que otros te hagan. La Doctrina de la Media Áurea
6. Cuando un caballero está en su posición, no irá más allá de las reglas. Si es igual a los ricos, será rico. ; si es igual a los pobres, será pobre; si es igual a los bárbaros, será bárbaros; si es igual a la adversidad, será la adversidad. Un caballero no es complaciente. en la posición superior, y no hay resentimiento en la posición inferior, por lo tanto, es fácil vivir en el caballero y el villano se arriesga.
7. el camino del cielo; una persona honesta es el camino del hombre, pero no quiere pensar en ello y es tranquilo y sabio, el sincero, el prudente, el perseverante. , sabrás qué hacer tendrás cien, si un hombre puede hacerlo diez veces, tendrá mil, si puedes hacerlo, serás sabio si eres estúpido, y serás fuerte si eres. son suaves. La honestidad en uno mismo es la naturaleza; el conocimiento de uno mismo y la sinceridad se llaman enseñanza. Si eres sincero, serás claro; si eres claro, serás sincero.
Solo la sinceridad en el mundo podemos hacer lo mejor que podemos, hacer lo mejor que podemos, hacer lo mejor que podemos, hacer lo mejor que podemos, hacer lo mejor que podemos, hacer lo mejor que podemos y alabar las enseñanzas del cielo y de la tierra. del cielo y de la tierra, y ser capaz de comprender los asuntos del cielo y de la tierra. La Doctrina del Medio
8. Puede que lo sepas cuando nazcas, puede que lo sepas cuando lo aprendas, puede que lo sepas cuando estés atrapado y lo sabrás uno por uno. Hágalo con seguridad, hágalo de manera rentable o hágalo de mala gana y tendrá éxito.
Confucio dijo: "El estudio conduce al conocimiento, la práctica conduce a la benevolencia y el conocimiento de la vergüenza conduce al coraje". Si conoces la razón para cultivarte, también sabrás la razón para tratar a las personas. Si gobiernas al pueblo, sabrás por qué gobiernas el país. La media dorada
9. Todo permanecerá si está preparado, y fracasará si no está preparado. Establece reglas antes de hablar, reglas antes de hacerlo, reglas antes de hacerlo, reglas antes de hacerlo. La media dorada
10, ¡genial! ¡El camino de los santos es magnífico! El desarrollo de todas las cosas en el cielo es extremadamente pronunciado. Yoyó. Etiqueta 300, dignidad 3000. Trata a los demás y hazlo. Por tanto, si no hay moralidad, entonces no hay manera. Por tanto, un caballero respeta la virtud y busca el conocimiento. Tanto amplio como sutil. Muy claro y gentil. Revise lo viejo y aprenda lo nuevo, y asómese y asómese. En mi antiguo hogar no soy arrogante ni impetuoso, pero tampoco soy inferior. Si un país tiene un camino, sus palabras bastan para prosperar; si el país no tiene solución, basta el silencio. La "poesía" dice: "Sé sabio, sé sabio y protege tu cuerpo". ¡Esto se llama armonía! La media dorada
11. Si el jade no se pule, no se convertirá en una herramienta; si la gente no lo aprende, no lo sabrá. Fue el antiguo rey quien estableció al pueblo y puso la educación en primer lugar. "Redención de la vida" dice: "La lectura comienza con el aprendizaje". Aunque hay abundancia de buena comida, uno no conoce su propósito; aunque tenga el camino y el conocimiento perfectos, no conoce su bondad. Por lo tanto, uno aprende y luego se da cuenta de las deficiencias, y enseña y luego se da cuenta de las dificultades. Si no lo entiendes lo suficientemente bien, entonces puedes reflexionar sobre ello; si conoces la dificultad, entonces podrás mejorar. Por eso decimos: enseñar enseña a otros. "Redención" dice: "Enseña la mitad". ¿Libro de ritos? Xue Ji
12, y luego, independientemente de su seguridad, la gente no puede evitar ser sincera y enseñar a la gente a no ser leal; lo que hace es lo contrario, y lo que busca es al Buda. Sin embargo, si eres marido, lo imitarás y te enfermarás de su maestro. Sufrirás sus dificultades y no conocerás sus beneficios. Aunque al final terminará en su carrera, irá muy rápido. Enseñar no es castigo, ¡he aquí por qué! Está prohibido invocar la ley del gran erudito antes de que esté regulada. Si se le puede llamar nieto, se le puede llamar nieto y se le puede llamar su madre. Estas cuatro cosas son la base de la enseñanza. Si publicas y luego bloqueas, serás invencible; si estudias fuera del tiempo, trabajarás muy duro y será difícil lograr algo, no tendrás nietos si mezclas las cosas, será malo y caótico; sin cultivo; estudiar solo sin amigos es ignorante; Peng Yan traicionó a su maestro Yan Bi abandonó sus estudios; Estas seis cosas están todas abandonadas por las enseñanzas. ¿Libro de ritos? Xue Ji
13. Un caballero sólo puede ser maestro si sabe enseñar y cómo ser enseñado. Por tanto, las enseñanzas y metáforas de un caballero son: Tao y modestia, fuerte y comedido y abierto. El Tao conduce a la armonía, la fuerza a la moderación y la iluminación al pensamiento. Armoniosa, fácil de pensar, se puede decir que es una buena metáfora. ¿Libro de ritos? Xue Ji
14. Los académicos cometen cuatro errores y los profesores deben conocerlos. La gente aprende demasiado, pierde muy poco, pierde con demasiada facilidad o deja de avanzar. Estos cuatro corazones son diferentes. Comprende su corazón y podrás deshacer sus pérdidas. Quienes enseñan también deben aprender a ser buenas personas y salvar a los que se han perdido. ¿Libro de ritos? Xue Ji
15. Un buen erudito, que aprovecha las fortalezas de los demás y obtiene el doble de resultado con la mitad de esfuerzo, es un pobre erudito, que es un maestro diligente y obtiene el doble de resultado; la mitad del esfuerzo, está lleno de quejas. Los que son buenos haciendo preguntas, como atacar madera, al principio es fácil y luego hablan durante mucho tiempo de su programa. Lo contrario ocurre con las personas que no saben hacer preguntas. Trate al interrogador con amabilidad, como tocar una campana. Si toca una campana pequeña, sonará. Si toca una campana más fuerte, sonará. Espere con calma y luego haga un buen uso. No es bueno respondiendo preguntas. Así es como se aprende. Para ser profesor no basta con aprender memorizando preguntas. También hay que escuchar el idioma, pero no se puede preguntar y luego decir; no sé lo que dije, pero puedo rendirme. ¿Libro de ritos? Xue Ji
16. El caballero dijo: La gran virtud no es un funcionario, la gran virtud no es un arma, la gran confianza no es una promesa y el tiempo no me espera. Observe estas cuatro cosas y podrá interesarse en aprender. La Fiesta de los Reyes Magos es también el primer mar y el último mar o una fuente de información, o un comité; Esto se llama manual de servicio. ¿Libro de ritos? Xue Ji
17, las enseñanzas de la Maestra también hacen que los discípulos se sientan pacíficos, felices, relajados, erráticos, sobrios y estrictos. Si se aprenden estas seis cosas, el camino del rey malvado será bloqueado, y el arte de la razón triunfará; si no se permite que se aprendan estas seis cosas, entonces no se le podrá nombrar ministro, ni un padre podrá hacerlo; un hijo. El maestro no puede hacerle discípulo. En las emociones humanas, aquellos que están incómodos no serán felices y aquellos que están infelices no estarán satisfechos. ¿Disfrutarlo y ridiculizar al santo? Si eres una persona corrupta, aún tienes que persuadirlo. ¿Sufrir por ello y tratarlo con crueldad? Aunque los sabios no pueden durar mucho.
Contra todos los sentimientos humanos, hay que convencer a la escuela. "¿Lu Chunqiu? Comportamiento falso
18, personas que no pueden enseñar: ambiciones descoordinadas, muchas opciones, falta de perseverancia. Si no hay ira, hablar se vuelve más fácil día a día y puedes hacer lo que quieras". quieres; si te pierdes, no serás moralista y no podrás justificarte. Aquellos que ven poder, parientes y riqueza, independientemente de sus talentos, no observan su comportamiento, los impulsan. los halaga o los teme; una persona conocedora que ha aprendido a ser sensible a las enfermedades se reprimirá, se detendrá, envidiará y hará el mal al final de su carrera; un discípulo que llegue al final de su vida se sentirá incómodo en casa y; Se avergonzará de sus padres y hermanos cuando regrese, y se avergonzará de sus padres y hermanos cuando se vaya. Los amigos también están tristes, y los sentimientos de este maestro y discípulo también son diferentes a los de ellos. El maestro y el discípulo también tienen resentimiento. No pueden apreciar lo que odian y han fracasado en sus estudios. Aquí es donde surge el fracaso del taoísmo. debes enseñar a los demás. Si este es el caso, el maestro y el discípulo son lo mismo. El amor significa ser amado por uno mismo, ser elogiado por uno mismo y ser ayudado por uno mismo. La erudición también se conoce como "Lu Chunqiu". Falso comportamiento
19. Todo tiene sus pros y sus contras. La gente también. Por lo tanto, la estupidez de un buen erudito compensa sus defectos. Por tanto, la gente falsa gana el mundo. No hay fealdad ni maldad. No puede ser feo, ignorante del mal o enfermo. No tiene que ser feo, no tiene que ser malvado y no lo sé, está bien. Aunque todavía hay personas maravillosas y deseables, ¿qué pasa con aquellas con buen estatus? Por eso, el soltero dijo: El debate es indispensable. Se trata de enseñarte a debatir y a hacer lo que puedes hacer. Discusión docente. Hablar sin hacer nada es como vestir un brocado. "¿Lu Chunqiu? Usuario"
20. No hay zorros blancos en el mundo, pero hay escorpiones blancos, que provienen del blanco. La razón por la que los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores hicieron grandes contribuciones fue porque sus maridos los alejaron del público. La posición de Fan Jun está más allá de la comprensión pública. Tomar una decisión y renunciar a otras es el fin y la pérdida de su fundamento. He alcanzado el fin, perdí mis raíces y no sé vivir. Por tanto, no tenemos nada que temer, tenemos a Meng Ben, Wu Huo, Yao y Shun. Si tiene muchos maridos, este caballero será de gran ayuda. "¿Lu Chunqiu? Usuario"
21, la regla del Período de Primavera y Otoño se trata de las personas y de mí, por lo tanto, soy yo quien gobierna a los demás, la benevolencia y la rectitud, trato a los demás con benevolencia y corrección; conmigo con justicia; por tanto, la benevolencia es para los demás, y la justicia es para mí, las palabras son para los demás. La benevolencia es para los demás, la justicia es para mí, por eso no podemos ignorarla, no todos la tienen. Beneficiarse a uno mismo va en contra de la benevolencia y la rectitud, y va en contra de las leyes de la naturaleza dañar a otros, por lo que nunca hay caos. Son viejos amigos que no quieren equivocarse, pero lo hacen muchas veces. Cualquiera que oculte la diferencia entre los demás y yo no tiene lugar de justicia. Por lo tanto, el Período de Primavera y Otoño es la ley de la benevolencia y la rectitud. La ley de la benevolencia y la rectitud radica en amar a los demás, no amarme a mí. La ley de la rectitud radica en ser correcto con uno mismo, no con las personas correctas. moralista Aunque puedo ser recto, soy recto; no soy amado por ellos. Las personas, aunque se aman a sí mismas, no son amables. "¿Historia de primavera y otoño? La ley de la benevolencia y la justicia
22. La justicia significa que debes estar en mí, y debes estar en mí, y entonces podrás obtener la justicia. Por lo tanto, las personas que hablan de la benevolencia y la justicia están en armonía conmigo y deberían pensar. En una palabra, la justicia significa que yo también estoy hablando. Por lo tanto, aquellos que son justos por algo serán contraproducentes; aquellos que son justos por algo serán autocontraproducentes. -derrotando; los que son injustos son llamados farisaicos. Con esta participación, también entiendo el significado de la misma. La benevolencia se aleja y la justicia está cerca. Cuando el amor es para los demás, se llama. benevolencia, y cuando la justicia es para mí, se llama justicia. El benévolo me gobierna, el justo me gobierna; por lo tanto: La persona benévola, el justo me gobierna, a esto me refiero: ¿Cuento de Primavera y Otoño? " La ley de la benevolencia y la justicia
23. Por tanto, la naturaleza es mejor que el alimento, y la bondad es mejor que el arroz; el arroz produce alimento, pero no toda la bondad proviene de la naturaleza, pero no toda la naturaleza; es bueno. La bondad y el arroz están fuera de las cosas que el hombre hereda del Cielo y no están incluidos en las cosas hechas por el Cielo. El Camino del Cielo lo que hace es detenerse en un punto determinado, lo que significa que dentro hay naturaleza, afuera hay cosas y cosas, y el sexo también debe convertirse en virtud. "¿Historia de primavera y otoño? Mira atentamente su nombre"
24. El sexo es como los ojos, los ojos son silenciosos e incómodos. Cuando lo sientes, pero no lo sientes, puedes ver la calidad. , pero no la calidad. Hoy en día, la naturaleza de todas las personas tiene sus cualidades, pero no se perciben. Por ejemplo, aquellos que son ignorantes los esperan, luego les enseñan y luego mejoran.
Cuando no se percibe se puede decir que es bueno o malo, al igual que los ojos. Si miras con calma, podrás ver a través de tus palabras. Si no lo sientes, Dios lo hará. Lo que Xiao Tian hizo lo llamó, por eso se llamó la gente. Lo que dice la gente común es verdad y es incómodo. Según su nombre, si es razonable, se obtendrá. Es el nombre correcto de haber nacido en el cielo y en la tierra, llamado temperamento. El temperamento es el mismo y el sentimiento también es bueno. ¿Qué ideas tienes? Por tanto, la naturaleza del santo no es buena y su reputación está cansada. Si hay yin y yang en el cielo, la naturaleza humana es despiadada. Si no hay yin en el cielo, los pobres sufrirán todo el tiempo. "¿Historias del período de primavera y otoño? Mire más de cerca su nombre"
25. El beneficio público es como el agua, que no se puede detener sin un dique. El antiguo rey lo sabía, por lo que gobernó el mundo desde el sur con la educación como su principal tarea. Guo Zijian estableció el estado religioso y estableció una ciudad armoniosa con órdenes de picazón, haciendo gradualmente a la gente benévola, motivándola con amistad y salvándola con cortesía. Por tanto, el castigo es muy leve, las personas que no han cometido delitos son educadas y las costumbres son hermosas. Historias de primavera y otoño
26. El camino al cielo se llama destino, pero el destino no es un santo; simplemente se llama sexo, pero el sexo no se puede cultivar, los deseos humanos se llaman sentimientos, y los sentimientos no se pueden cultivar; contenido. Por tanto, el rey estaba dispuesto a aceptar la voluntad de Dios y obedecer sus órdenes. Lo siguiente es educar a la gente, dejar que la naturaleza siga su curso; defender el Dharma y no usar las manos para impedir los deseos; si practicas estos tres, el gran libro será levantado. Cuento de primavera y otoño
27. Para ser un buen maestro no sólo hay que ser bello, sino también cauteloso. Esto se llama santificación y yo lo acepté. Historia del Periodo de Primavera y Otoño
28 Un hombre sabio conoce las desgracias y las bendiciones de lejos, conoce las pulgas, sabe que las cosas se mueven y cambian, sabe que las cosas suben y bajan cuando llegan. atrás, conoce el principio y el final cuando los ve, el que se atreve a hablar se confundirá, se mantiene firme sin darse por vencido, y no es inconsistente, siempre hay una lección, piénsalo sin odiarlo. Autoexplicativo, sencillo y económico. Historia de primavera y otoño
29. Por tanto, si eliges lo que te gusta, primero debes adquirir experiencia, para poder probarlo, si eliges lo que te gusta, primero debes aprenderlo, pero tú; debe hacerlo. Confucio dijo: "Cuando un villano alcanza la ambición, se cultiva." "¿Libro nuevo? Rico tesoro"
30. "El mundo está unificado pero lleno de preocupaciones, y el mismo destino es diferente. ". El yin y el yang del marido, el confucianismo y el mohismo. En términos de fama, ley y virtud, él también es el gobernador de este asunto. Sigue la palabra directamente y tiene un oído atento. Registros históricos
31, aprender, hacer, primero; en definitiva, la segunda vez; enseñar y educar a la gente después. Nada es salado para todos. Dharma Eye
32. O: "¿El aprendizaje es inútil, como la calidad?" "No lo he pensado todavía. Si tienes una espada, la matarás, y si tienes un jade, lo matarás. Si no es bueno, ¿cómo usarlo? La calidad radica en los errores, de lo contrario, abandonarás la escuela "Fayan
34. Estudia y practica, piensa y perfecciona, haz. amigos y moler, alabar y adorar, y trabajar incansablemente hasta el final. Se puede decir que estás ansioso por aprender. Ojo del Dharma
35. Los eruditos deben cultivar su naturaleza. Ver, oír, hablar, ver, pensar y tener relaciones sexuales lo son todo. Aprender es correcto; de lo contrario, es malo. Dharma Eye
36. Si estás acostumbrado a aprender, ¿realmente ganarás aprendiendo? ¡El juicio de los eruditos de la obra se basa únicamente en hechos! O: "¿Cómo sabes que es algo bueno?" Yue: "Mira el sol y la luna para conocer la luminosidad de las estrellas, admira a los santos y conoce las pequeñas opiniones". p>37. Eruditos, por eso quiero ser un caballero. Hay cosas que no puedes pedir y hay cosas que no puedes conseguir sin pedirlas. Un caballo de montar es también caballo de montar. Una persona que se avergüenza de sí misma es también una persona que se avergüenza de sí misma. O: "¿Yan Tu es fácil?" Dijo: "Sí, lo es". Dijo: "En el pasado, Yanchang Confucio, Kaofuchang, Sichang. Si no quieres pasar vergüenza, ya es vergonzoso. avergonzarse, ¿qué es? " Fa Yan
38. O, "No puedes cazar sin arar. ¿Qué pasa con arar y cazar?" Él dijo: "No veo si puedes. Gano cultivando el Tao o cazando en virtud. Comparando a Chen y Shen, ¿uso la virtud para mover a los buenos y a los santos? Dharma Eye
39. Hay más de 1.000 volúmenes, menos de 10.000 volúmenes. Espaciosos y elegantes, capacitados para leer, quienes toman a los profesores por maestros son todas personas. Según su significado, aquellos que captan las oraciones y fallan en ellas, las registran en libros o en documentos superiores, o formulan argumentos y capítulos, son eruditos. Hay muchas personas en el mundo que son estudiosas, diligentes, eruditas y conocedoras; no hay lugar en el mundo para escribir artículos y discutir sobre los tiempos antiguos y modernos. Pero Botong también lo tiene para escribir y redactar artículos. Cuando ves madera, lo sabes todo; cuando sales a la naturaleza, lo sabes todo. Pero no se pueden talar árboles para construir una casa, ni juntar pasto en cuadrados. Por eso no se pueden usar pasto ni árboles.
La gente de Futong tiene una amplia gama de conocimientos que van más allá de las palabras. Este es el dueño de un libro escondido. Confucio dijo: "Recita poemas trescientas veces porque los estándares políticos y religiosos no están a la altura". Confucio consideraba los "Registros históricos" como "Primavera y otoño" y sus ideas creativas de establecimiento de intenciones, elogios y críticas, recompensas y castigos. Ya no es reportero porque la historia, sus pensamientos le salen del pecho. Puedes usar lo que entiendas, incluso si lee en voz alta, aunque haya leído más de mil poemas, los loros pueden hablar, etc. Difundir el mensaje y pronunciar discursos eficaces no son talentos y no pueden utilizarse. La persona que lo sabe todo es mejor que todos los demás en el mundo; el escritor es feliz en el mundo. En los tiempos modernos, Liu Zizheng y su hijo, Yang Ziyun, y Huan Junshan eran famosos por su talento literario, sus artes marciales y el duque Zhou. El resto son heterosexuales pero tienden a ser naturales. Las perlas y el jade son raros de encontrar, por lo que son extremadamente preciosos. En general
40. Los eruditos confucianos son buenos creyentes, no antiguos. Piensan que los sabios no son más que palabras y se especializan en dar conferencias que no sé cómo preguntar. Los maridos, los sabios y los sabios escriben artículos y los examinan cuidadosamente. Aún no se ha realizado del todo. ¿Qué está pasando y qué tan seguro es? No se puede ser todo, la gente no sabe cuando es difícil; o cuando el significado no está claro, la gente no sabe preguntar. Las palabras del sabio del caso son contradictorias; sus escritos a menudo entran en conflicto entre sí. Los estudiosos de todo el mundo no deben saber esto. En general
41, el método de aprendizaje no se debe a la falta de talento, ni a la dificultad para mantener distancia con el maestro, verificar la verdad del Tao y demostrar lo correcto y lo incorrecto. La forma de hacer preguntas difíciles no tiene que ver necesariamente con los santos y la vida. La explicación humana dice que la gente debe tener las enseñanzas de los santos y atreverse a hablar. Si no entiendes algo, [persiguiendo] a Confucio (en el camino), ¿por qué dañar tu justicia? Si tienes el conocimiento para difundir la santa causa, ¿por qué va contra la razón atacar a Confucio? Se dice que las palabras de Confucio son difíciles de entender y que los grandes talentos y conocimientos del mundo son grandiosos. Una persona que puede responder preguntas y resolver dudas definitivamente podrá iluminar al mundo sobre cuestiones difíciles (correctas e incorrectas). En general
42. De nada sirve ser sabio sin enseñar, ser ignorante sin enseñar es inútil, y ser mediocre es ignorante pero no enseñado. Los antiguos reyes sabios tenían un método de educación prenatal: en el tercer mes de embarazo, cuando dejes otros palacios, tus ojos no verán el mal, tus oídos no oirán y escucharás con cortesía. La Edición Jade de este libro contiene todos los elementos esenciales de la Cámara Dorada. El niño tiene tos y el maestro Bao Guming es filial, benévolo, ético y justo, y tiene la ambición de guiar a los estudiantes. Mientras que la gente corriente es impotente, cuando se trata de bebés y niños pequeños, deben comprender los colores y las emociones de las personas, por lo que hay que enseñarles y, si pueden, hay que detenerlos. Si eres unos años mayor, puedes ahorrarte el castigo. Los padres son dignos y amables, y los hijos son tímidos y filiales. Miro al mundo, si hay amor pero no educación, nadie puede comer, beber, hacer lo que quiera, se les debe advertir y recompensar, se les debe ridiculizar y reír, y deben tener conocimiento de esto. se llama ley. Si eres arrogante, lo copiarás después de aprenderlo; si no tienes prestigio, te matarán a golpes. A medida que crece la ira, aumentarán el resentimiento, se pondrán al día con el crecimiento y, finalmente, serán derrotados. Confucio dijo: "Si una persona pequeña tiene éxito en su ambición, sus hábitos se volverán naturales". Como dice el refrán: "Cuando llega una mujer, le enseña al bebé un lenguaje sincero". Instrucciones de la familia Yan
43. El hijo amado de un hombre puede ser raro e incluso, esto ha tenido muchas desventajas desde la antigüedad. Una persona virtuosa puede disfrutar de su amor, pero una persona testaruda también debe tener lástima de él. Quienes lo favorecen, aunque quieran ser generosos, tienen más problemas. * * * La muerte del tío, madre es. Mi padre realmente cometió la masacre de Wang Zhao. La tendencia de Liu Biao a proteger a su clan y al ejército de Yuan Shao que murió en el terremoto puede usarse como un espejo para Guiling. Instrucciones de la familia Yan
44. Los Seis Clásicos de Fu Ming hacen referencia a cientos de escrituras, pero no pueden conducir a la virtud. Sigue siendo un arte y puede autofinanciarse. Padre y hermano no siempre pueden depender el uno del otro y el país no siempre puede protegerse. Una vez que esté desplazado y no tenga a nadie que lo albergue, debe buscar ayuda. Como dice el refrán: "Es mejor encontrar un tesoro que encontrar al tío Ji". Aquellos que son fáciles de aprender y valiosos nunca leen. En este mundo, independientemente de la ignorancia, todos quieren conocer a muchas personas y tener amplios conocimientos, pero no están dispuestos a estudiar. Todavía tiene hambre y pereza, calor y pereza para cortar la ropa. Los estudiantes procedían de Xihe y Nongsi. En el universo, todo el mundo conoce a algunas personas y ve algunas cosas. El éxito o el fracaso de los pueblos depende de sus gustos y disgustos, de teorías sólidas y débiles, que no pueden ser ocultadas por el cielo y la tierra, ni por fantasmas y dioses. Instrucciones de la familia Yan
45. Mi marido quiere ser feliz, discernir y escuchar bien. Aquellos que no saben cómo criar parientes deben mirar la intención original de los antiguos. Son humildes y no temen el trabajo duro. Tienen miedo de ser tan dulces y tiernos.
Instrucciones de la familia Yan
49. El nombre y la realidad, la forma y la sombra aún existen. Si tienes fuertes virtudes y artes, tendrás buena reputación; si tienes un bello rostro, tu sombra también será hermosa; Hasta el día de hoy, aquellos que no se cultivan y no buscan fama en el mundo siguen siendo feos y se ven extraños en el espejo. El sargento olvidó su nombre, el sargento estableció su nombre, el cabo se lo robó. Los que olvidan la fama son los que son virtuosos y disfrutan de las bendiciones de los fantasmas y los dioses y no buscan la fama. Los que son famosos, autocultos y cautelosos temen que el concepto de honor no sea obvio, por lo que se volverán famosos; ; los que roban son insensibles, traicioneros y escriben novelas llamativas, de ahí el nombre. Yan Jiaxun
50. En cuanto a la naturaleza de plantar un árbol, debe ser cómodo, su cultivo debe ser plano, su suelo debe ser antiguo y su construcción debe ser densa. Ahora que ya no estás, no te muevas, no te angusties, no mires atrás. Si tú también eres niño, si estás abandonado, será perfecto y tu naturaleza será buena. Por lo tanto, no hago daño a largo plazo y no necesariamente tiene que ser fuerte. De hecho, es solo que no es una pulga, pero sigue siendo una pulga. Otros no lo son: la raíz es el puño, la tierra es Yi. También se cultiva si no es demasiado, será inferior a los demás. Si tienes la capacidad de hacer lo contrario, amarás demasiado y te preocuparás demasiado. Lo miré y lo acaricié, pero ya me había ido y miré hacia atrás; es más, se rascaba la piel con sus garras para probar su salud y sequedad, y sacudía sus raíces para observar su densidad cada día. Aunque te encanta, en realidad es perjudicial; aunque te preocupa, en realidad es molesto. ¿Y qué pasa si no lo odias? La biografía de plantar árboles y camellos