Cuatro cuerdas que oprimieron a las mujeres en la antigua China
En primer lugar, las mujeres son apéndices económicos de una sociedad dominada por los hombres. En una sociedad patriarcal, las mujeres pierden la propiedad de los bienes familiares y tienen que depender del matrimonio o de relaciones consanguíneas para vincularse a los hombres y convertirse en esclavas familiares. En la antigüedad, había un dicho que decía que "los hombres se llamaban Ding y las mujeres se llamaban Kou". En la época feudal, el número de "ding" de una familia se utilizaba para asignar tierras y pagar impuestos, excluidas las mujeres. Este sistema de “planificación para el futuro” es el ejemplo más típico de la falta de estatus económico de las mujeres. Las mujeres tampoco tienen propiedad privada dentro de la familia. El "Libro de los Ritos" dice: "Los niños son desinteresados en cuanto a propiedades, ganado y utensilios; no se atreven a tomar vacaciones ni a ser privados". En otras palabras, la mujer no tiene propiedades antes del matrimonio y no tiene propiedad privada como esposa y marido. nuera después del matrimonio se le quitó la propiedad de los bienes traídos por la familia natal. Algunas mujeres se ven obligadas a salir a trabajar por motivos familiares, pero todavía son discriminadas por los hombres y las llaman "tres tías y seis mujeres". A veces las mujeres incluso se convierten en objeto de negocios de los hombres, como ser vendidas como sirvientas, esposas, novias infantiles y prostitutas, y caen en las situaciones más miserables, todo porque las mujeres no pueden ser financieramente independientes. Devorar el poder económico de las mujeres y convertirlas en esclavas sexuales y herramientas reproductivas de los hombres se ha convertido en un arma poderosa para que el sistema patriarcal feudal limite a las mujeres.
En segundo lugar, las mujeres están excluidas de la política. Desde el surgimiento de la sociedad de clases, "la posición correcta del cielo y la tierra" se ha convertido en la base teórica para regular a hombres y mujeres. "Las mujeres están dentro, los hombres están fuera; la justicia del hombre y de la mujer es la justicia del cielo y de la tierra." "...El hombre es responsable, la mujer es responsable... Este modelo de división del trabajo tiene un gran impacto en ambos sexos..... Hombres Al aumentar sus 'talentos' en la feroz competencia social, las personas exitosas crean su propia 'historia' y se convierten en dueñas de riqueza y poder, las mujeres que viven en ella tienen que sucumbir a lo que hacen los hombres. Tienen un cierto ámbito de vida y roles establecidos, reduciendo su estatus a una posición secundaria y subordinada, formando así una experiencia tolerante de la impotencia de las mujeres y un prejuicio miope de la incompetencia de las mujeres. No solo eso, la era feudal también promovió la "teoría del desastre femenino", que es la teoría tradicional de que confiar en las mujeres para intervenir en el gobierno conducirá inevitablemente al desastre, e incluso confiar en las mujeres las hará sentir miserables. Es un desastre, independientemente de la economía interna o la política nacional, se considera un credo y una advertencia, lo que lo convierte en la única arma teórica para limitar el pregobierno de las mujeres. En resumen, en esta sociedad patriarcal, todas las mujeres tienen derechos políticos básicos. han desaparecido.
En tercer lugar, la educación tradicional de las mujeres está impregnada de conceptos éticos feudales de principio a fin. El confucianismo es la piedra angular ideológica de la sociedad feudal de China, por lo que la educación tradicional de las mujeres tiene como objetivo implementar la ética patriarcal confuciana. , existía una educación feudal para las mujeres que esclavizaba a las mujeres. Las maestras despreciaban la educación intelectual y creían que "a las mujeres sólo se les permite saber unos cientos de palabras sobre pescado de arroz por primera vez, y leer más es beneficioso e inofensivo". "Las mujeres pueden leer más y enseñar obscenidades". Es esta visión de que "la falta de talento de una mujer es una virtud" la que priva a las mujeres de sus derechos y oportunidades de aprender conocimientos culturales, de modo que sus talentos no pueden desarrollarse, sus habilidades no pueden desarrollarse. Por el contrario, las maestras son muy débiles. Prestando atención a la educación moral, especialmente a los pensamientos y la ética patriarcales feudales, la "Biografía de mujeres" de Liu Xiang en la dinastía Han Occidental y "Nv Jie" de Ban Zhao. en la dinastía Han del Este se convirtieron en modelos para discutir los problemas de las mujeres, junto con las posteriores "Las Analectas" y "Los eruditos" promueven dogmas como "tres obediencias y cuatro virtudes", "los hombres son superiores a las mujeres". , "los maridos deben obedecer a las esposas", "morir de hambre es un asunto menor, el deshonor es un asunto grande", etc. "Esta supuesta educación de las mujeres, la educación de las mujeres en la sociedad feudal, no es cierta. No es una educación femenina , sino una verdadera educación esclavizadora.
Inculcar el código moral de servilismo y obediencia en las mujeres, ponerles grilletes mentales, restringir las palabras y los hechos de las mujeres, restringir su desarrollo, convertirlas en seguidoras conscientes y mártires de la ética feudal y contentarlas con ser oprimidas y esclavizadas durante mucho tiempo. . "Ban Zhao, una mujer famosa de la dinastía Han, continuó escribiendo el "Libro de Han" para su hermano Ban Gu. Ella era una secta femenina confuciana. Pero fue una mujer tan talentosa la que escribió los "Siete Mandamientos para mujeres". , que se convirtió en un manifiesto para las generaciones posteriores para reprimir a las mujeres y sentó las bases para la represión de las mujeres. La base teórica de la educación de las mujeres creó un modelo para amonestar a las mujeres, e incluso fue catalogado como el primero de los cuatro libros sobre mujeres a finales. Dinastía Ming. Más tarde, después del surgimiento del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming, las vírgenes y mártires que se casaron con mártires surgieron una tras otra. Esta es una tradición. El mayor éxito de la educación femenina es también la mayor desgracia de la mujer tradicional. educación.