Una breve introducción a la vida de Yoshida Shoin, evaluación histórica de Yoshida Shoin, ¿cómo murió Yoshida Shoin?
Yoshida Shoin (1830-1859) fue un pensador y educador nacionalista con una gran influencia en la historia moderna del Japón.
Yoshida Shoin nació el 4 de agosto de 1830 en la aldea de Songxia, Lingcheng, Changzhou (ahora condado de Yamaguchi). Es el segundo hijo de cierto príncipe de Changzhou y lo complementa Shanshan Lily. Su riqueza familiar es de veintiséis piedras. Cuando tenía 6 años, fue adoptado por su tío Yoshida Kejima Raku (Shilu 57 Stone). Influenciado por su padre y su tío, Yoshida Shoin insistió en "respetar a los jóvenes y tratar de tomar decisiones tempranas". Cuando era joven, puso terrones de tierra en un palacio y dijo que imitaría a Nobunobu Oda durante el Período de los Reinos Combatientes y restauraría el palacio abandonado. A la edad de 9 años, apareció en el Salón Myung Lun de la Escuela de San Francisco como profesor en prácticas en la Escuela de Arte de Guerra Lushan de Japón.
En el siglo XVII, Lu Shan Suxing, el fundador del "Arte de la guerra de Sun Tzu" de la Escuela Lu Shan, criticó y admiraba el pensamiento chino, defendiendo el centrismo japonés mundial y el centrismo imperial japonés. El viejo Yoshida Shoin no solo domina el arte de la guerra, sino que también conoce y heredó los pensamientos de Lu Shansu Xingzun Wang Si. Cuando tenía 15 años, le explicó al Señor el "Capítulo de realidad virtual de Sun Tzu", lo cual fue muy apreciado por el Señor. Le encanta leer obras sinológicas como "Los cuatro libros y los cinco clásicos", "Los libros en llamas de Shi Li", "La biografía de Wang Yangming", así como "Las últimas palabras de Iken", "Historia del Japón en el extranjero" y "Nueva Teoría" defendida por la Escuela Mito en el período Tokugawa en Japón. Otras obras sienten una gran admiración por figuras históricas como Qu Yuan, el gran patriota de la antigua China, y Masashige Kusunoki, la famosa familia real de la historia japonesa.
Del 65438 al 0849, Yoshida Shoin comenzó su carrera viajera. Este año, inspeccionó las costas de Dajin, Fengpu y Chimaguan por orden de los príncipes y expresó sus propias opiniones sobre cómo fortalecer la defensa de los príncipes en Changzhou. Al año siguiente, viajé por Kyushu, visité a celebridades civiles y militares, visité museos comerciales chinos y holandeses y visité barcos mercantes holandeses. Adquirí muchos conocimientos nuevos sobre los países de ultramar. En 1851, llegó por primera vez a Edo (hoy Tokio) y conoció a Sasuke Kayama, un famoso erudito que tuvo una gran influencia en su vida y defendía "la moral oriental, el arte occidental (en referencia a la ciencia y la tecnología)", y formó una relación profesor-alumno. A finales del mismo año viajó al noreste de Japón con Sadazo, miembro del clan antidoméstico. Como resultado, fue despojado de su educación y privado de alimentos y riqueza por el delito de abandonar su residencia de San Francisco sin permiso. En enero de 1853, el Señor le permitió viajar por Japón durante 10 años. Inmediatamente hizo las maletas y partió, pasando por Shikoku, Osaka, Kikuchi, Shiyi y otros lugares, y luego se dirigió a Edo el 24 de mayo.
El 3 de junio, el general de división estadounidense Perry condujo barcos a la bahía de Puhe y obligó a Japón a establecer una nación. Cuando Yoshida Shoin escuchó la noticia, inmediatamente corrió hacia Puhe. Al ver la arrogancia de Pei Li y su partido y el servilismo de los funcionarios del shogunato, sintió una indignación infinita. Escribió sucesivamente artículos como "Generales y palabras privadas", "Asuntos urgentes", "Estrategia naval" y "Asuntos urgentes", y propuso sus propias contramedidas al shogunato y al gobierno vasallo. En octubre del año siguiente, 65438, cuando Pei Li dirigió la flota para llegar nuevamente, los pensamientos de Yoshida Shoin cambiaron mucho bajo la influencia de Sasaki Xiangshan. “Si no juzgas a los extranjeros, ¿cómo puedes preocuparte por los extranjeros?”. Cree que el aislamiento no favorece el mantenimiento de la independencia nacional. Sólo aprendiendo de las fortalezas de cada uno y haciendo que el país sea rico y fuerte rápidamente podremos resistir la agresión extranjera. Para "descubrir la verdad" y "comunicar la situación en el espacio", superó muchas dificultades con la firme determinación de "cuando la felicidad se derrumbe y el agua se acabe", abordó en secreto un barco estadounidense la noche del 27 de marzo. con la esperanza de estudiar en el extranjero en un barco estadounidense. Pero Perry se negó y lo envió de regreso a la costa. Debido a que violó la prohibición del shogunato Tokugawa de hacerse a la mar, Yoshida Shoin fue encarcelado en la prisión de Nagasu Gasan del 65438 de junio al 65438 de octubre. Aunque su viaje al mar fracasó, fue un trueno que sacudió el sistema de aislamiento de 200 años de Japón y tuvo un gran impacto psicológico en la gente del período Bakumatsu.
En febrero, Yoshida Shoin fue liberado de prisión y puesto bajo arresto domiciliario. En julio del año siguiente, con el permiso del señor, se impartieron "Estudios de familia" en la escuela de la aldea de Songxia. La escuela de la aldea Songxia que patrocinó era completamente diferente del Salón Minglun, que se especializaba en reclutar niños de la familia Wu. Entre sus alumnos se encontraban hijos de la familia Wu de clase media y alta, así como hijos de jóvenes guerreros e incluso comerciantes y agricultores.
"En su opinión, todo en Japón está bajo la soberanía del emperador, que es sagrado e inviolable. La falta de respeto del shogunato Tokugawa hacia la familia imperial "es la agitación del cielo y la tierra, la inversión del yin y el yang, y la destrucción del regla." "¡Nadie en China (refiriéndose a Japón) puede quedarse de brazos cruzados! Precisamente por su arraigado pensamiento de respetar al rey, propuso la teoría de gran alcance del "pueblo rebelde". Cuando "el shogunato y los príncipes "Son tan embriagadores como antes, no hay nada que puedan hacer para ayudarlos", no escatimarán esfuerzos para "utilizar el poder del ascenso de los rebeldes para proteger a los príncipes y ayudar al rejuvenecimiento de China desde la distancia". p>
Yoshida Shoin conoce bien la historia y la situación actual, y es plenamente consciente de la influencia de las potencias capitalistas occidentales en el Este. Aprovechó el hecho de que Estados Unidos anexó México para exponer al cónsul estadounidense en Japón, Harris. La mentira de que no tiene ambiciones territoriales es "solo porque todavía no puede contrarrestar las palabras de benevolencia y justicia". Una vez que sea lo suficientemente fuerte, indudablemente invadirá y expandirá Japón. Cree que el shogunato Tokugawa aceptó a los Estados Unidos. Estados bajo la coacción de Pei Li Credenciales, no diferente de la humillación de la dinastía Qing en China durante la Guerra del Opio: “Si estás dispuesto a aceptar el mando de un shogunato incompetente, incompetente e imprudente, te extraviarás. "En respuesta a la invasión de las potencias occidentales, "sé bueno luchando y luego haz la paz, sé bueno atacando antes de defender". "Hoy en día, no podemos hacer las paces luchando, ni podemos atacar o defender. Aunque las regulaciones son estrictas y las restricciones son sinceras, definitivamente seremos iguales a Song Zhao y la dinastía manchú Qing. Esta idea suya es muy". profundo.
El pensamiento de Yoshida Shoin de respetar al rey y rechazar a los países extranjeros tiene sus limitaciones históricas, pero estaba en consonancia con los intereses de la nación japonesa en ese momento, era una manifestación de independencia nacional y patriotismo, y tenía significado progresista en la historia. Por supuesto, Yoshida Shoin no fue un revolucionario burgués, sino un pensador y educador nacionalista. Se opuso resueltamente al decadente gobierno del shogunato Tokugawa y sacrificó su vida por él, pero todavía no tenía la conciencia para oponerse completamente al sistema feudal. Esto está determinado por su estatus de clase de guerrero feudal.
Al mismo tiempo, Yoshida Shoin también tiene fuertes ideas expansionistas nacionales. "China tiene relaciones estrechas con todos los países, pero es la raíz del camino". Partiendo del punto fundamental del respeto al rey, Yoshida Shoin cree que la nación Yamato no debe quedar en segundo lugar en la competencia entre países de todo el mundo. , pero debería dominar todos los países. No sólo hay que mantener fuera a Japón, sino que también hay que dejarlo fuera a cambio. Las fronteras de su imperio japonés ideal se extendían desde la península de Kamchatka en el norte hasta la provincia de Taiwán y Filipinas en el sur, e incluso se extendían hasta el sur de Asia y Australia, mientras que Corea del Norte y el noreste de China estaban incluidos en el territorio de Japón en el oeste. Según sus propias palabras, también quería "anexar cinco continentes". También propuso que las pérdidas de Japón en sus interacciones con las potencias occidentales deberían ser compensadas por Corea del Norte y el noreste de China. "Los sirvientes y ladrones son una estrategia en la que el país debe pensar hoy y están en armonía con Rusia y Estados Unidos. No debemos crear problemas nosotros mismos. Debemos respetar estrictamente la carta, restringirla y evitar que se vuelva arrogante. Quiero apoderarse de Manchuria para obligar a Rusia, ocupar Corea del Norte y controlarla. Nanyang ataca a la India. La primera opción entre los tres es fácil. "Obviamente, el ideal de Yoshida Shoin es establecer una. Alianza de potencias orientales con Japón como hegemón.
Los pensamientos expansionistas nacionales de Yoshida Shoin tuvieron un enorme impacto en sus discípulos y en toda la generación, y se convirtieron en la ideología rectora del desarrollo del capitalismo y el militarismo en Japón desde la Restauración Meiji hasta la Segunda Guerra Mundial. A pesar de esto, Yoshida Shoin sigue siendo un pensador nacionalista que jugó un papel progresista en la historia moderna de Japón y es uno de los pioneros de la Restauración Meiji.
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