¿Quién es el fundador de Apperception Training for Sociologists en Taiwán?

Zou dijo: "¡Si encuentras una intersección, podrás desarrollar un nuevo tema!"

Para Para quienes estudian agricultura, dedicarse a la investigación y la enseñanza filosófica es una aventura. ¡Quién hubiera pensado que lo había logrado! En el mundo teórico filosófico actual, donde están presentes cientos de escuelas de pensamiento, es fácil producir resultados que llamen la atención. ¡Pero también lo logró! En la situación actual en la que es difícil publicar trabajos teóricos y trabajos puramente académicos, ¡publicar un libro sin depender de favores y dedicación es simplemente un "ensueño"! ¡Pero aun así lo logró!

Ser bueno encontrando "puntos de apoyo" e "intersecciones" es la clave del éxito profesional de Zou. Pero no pide a otros que se lo den, sino que lo encuentra y lo crea él mismo.

A

Zou nació en 1936 en una familia de campesinos en el condado de Xichuan, en el suroeste de la provincia de Henan, en el cruce de Shaanxi y Hubei. Se trata de una zona montañosa pobre con "un pie en tres provincias". Aproximadamente un año después de su nacimiento, estalló el incidente del 7 de julio. El entorno geográfico y el tiempo histórico se encuentran en una "intersección". Fue el primer varón de su familia y sus dos hermanas nacieron antes que él, por lo que la familia era muy cara. Las dos hermanas no fueron a la escuela durante un día, pero él tuvo la suerte de ir a la escuela, otra "intersección". No sé si fue un secreto o una coincidencia, pero luego se dedicó a una investigación científica "cruzada".

Su madre nació en una familia "rica", pero nunca fue a la escuela. Su padre fue a la escuela durante varios años y luego aprendió por sí mismo mucha literatura y pintura con tinta. Es un "hombre cultural" poco común en el pueblo. Cuando la agricultura está ocupada, lo hace en casa, y cuando la agricultura está inactiva, a menudo acude a varias empresas de corretaje en las ciudades comerciales para llevar cuentas y recaudar dinero. Los aldeanos acudían a su padre para redactar contratos, discutir horóscopos, escribir coplas y mediar en disputas.

Antes de entrar al colegio, su padre le enseñó a leer muchas palabras. Por eso, cuando fue a la escuela primaria de su pueblo, parecía "superior" en sus estudios. Antes de graduarse de la escuela primaria, el imperialismo japonés pisoteó la tierra de las Llanuras Centrales y Xichuan se convirtió en un lugar perseguido por bandidos. Las escuelas primarias se vieron obligadas a cerrar. Un hermano del mismo clan en su aldea era el director de una escuela secundaria privada. Regresó a la aldea y se ofreció como voluntario para enseñar "Visiones de la literatura china antigua" a estos desertores. Todavía puede recitar la mayoría de los pasajes del libro.

En 1946, tras el fin de la Guerra Antijaponesa, fue admitido en una escuela primaria completa. Antes de graduarse, comenzó la guerra de liberación. Había caos en su ciudad natal y abandonó la escuela para cortar el césped y cultivar en casa. Como sus padres valoraban la lectura, a él también le encantaba aprender. Después del trabajo, pidió prestados todos los libros que se podían pedir prestados en el pueblo. Miles de palabras, clásicos de tres caracteres, palabras diversas de cuatro caracteres, cientos de apellidos familiares, jóvenes que estudian Qionglin… todos se convirtieron en sus "tesoros".

En 1950, escuché que la escuela secundaria del condado comenzó a reclutar estudiantes. Conoció a varios compañeros de clase del mismo pueblo y condujo más de 80 millas hasta la capital del condado para realizar el examen de nivel. Tuvo la suerte de aprobar el examen.

Esta escuela secundaria se estableció sobre la base del "Feng Chunting" impartido por el famoso poeta Fan Zhongyan de la dinastía Song. Fue una de las academias famosas de la dinastía Song y tiene una colección de muchos libros antiguos y nuevos desde el Movimiento del 4 de Mayo. Los "Poemas seleccionados" de Ai Qing y las novelas de Jiang Guangci tuvieron una profunda influencia en él.

En aquella época era muy raro ir a la escuela secundaria en zonas rurales, especialmente en zonas remotas como su ciudad natal. Como mi familia es pobre, mi padre y mi primo dependen de él para vender leña y pasto para los gastos escolares.

Después de graduarse de la escuela secundaria, muchos estudiantes se incorporaron rápidamente a la fuerza laboral. Fue justo después de la liberación y había escasez de personas educadas en diversos puestos. Como era demasiado joven para trabajar, no tuvo más remedio que seguir estudiando y fue admitido con éxito en la escuela secundaria Nanyang.

Nanyang es una famosa ciudad histórica y cultural de China con muchos sitios históricos y celebridades legendarias. Este es un pequeño pueblo con fuertes leyendas culturales. La escuela secundaria de Nanyang era una de las dos escuelas secundarias de Nanyang en ese momento, con maestros sólidos y altos estándares de enseñanza. El director es un veterano partido clandestino. El profesor de arte es compañero de clase de Gu Yuan. El nombre de la biblioteca fue escrito por el propio Guo Moruo. El poeta Li Ji se graduó en esta escuela... Aquí, Zou, que tenía "difícil saber cosas desde que era niño", estudió todas sus lecciones muy en serio y pasó casi todo su tiempo libre en la biblioteca y la sala de lectura. , Lea mucho libros de literatura e historia y haga todo lo posible para absorber los nutrientes.

Durante las vacaciones de invierno de mi segundo año de secundaria, mi padre dijo que leer demasiados libros sería inútil. Ahora que mi familia está en problemas, mejor me voy a trabajar. Fue a la oficina de cultura y educación del distrito y pidió ser maestro de escuela primaria. La gente de la Oficina de Cultura y Educación dijo que organizarían las vacaciones de verano. Durante las vacaciones de verano, sintió que se graduaría en un año y que bien podría terminar la escuela secundaria.

Cuando se graduó de la escuela secundaria, estaba decidido a ingresar a la universidad. Antes de esto, no había estudiantes universitarios en su ciudad natal. Al completar el formulario de solicitud, debido a que nací en una familia campesina y estaba familiarizado con las zonas rurales y la agricultura, ingresé al Departamento de Horticultura del Northwest Agriculture College.

En 1955, Zou entró por la puerta del Northwest Agriculture College, cargando una mochila, llevando a Chen, un sirviente de los agricultores en el suroeste de Henan, con un fuerte deseo de conocimiento, y estudió obsesivamente durante 4 años. Ama su profesión. Por supuesto, todavía le gusta leer mucho en su tiempo libre. Leía clásicos de la literatura, teorías de las ciencias naturales, filosofía... pero tenía la vaga sensación de que parecía preferir la filosofía. En vísperas de su graduación de 65438 a 0959, en una reunión de clase sobre sus ideales y aspiraciones, dijo que planeaba cultivar un huerto en un huerto después de graduarse y estudiar filosofía natural en su tiempo libre. En ese momento, su mente estaba llena de fantasías poéticas y exploraciones filosóficas de los jóvenes. Inesperadamente, sus palabras llamaron la atención de un profesor de teoría presente en la reunión. Cuando lo asignaron para graduarse, inesperadamente lo contrataron como profesor de filosofía. ¡Otro punto de "viaje"!

Estudió horticultura. Aunque le gusta la filosofía, le da mucha vergüenza dedicarse a la filosofía. Cuando estaba en la universidad, no tomó ninguna clase de filosofía. Los cursos relevantes de ciencias sociales son aún menos relevantes. Sólo podía seguir la conferencia como un tutorial de filosofía mientras leía desesperadamente libros relacionados. Pero él conocía su pivote. Para ser un buen maestro y enseñar bien este curso, se debe fortalecer el punto de apoyo.

1962, desgaste. En realidad, nunca había enseñado y era muy joven, por lo que era un blanco natural para los despidos. Fue degradado a bibliotecario de la sala de referencia.

Hay algo bueno en las cosas malas. Después de trabajar como bibliotecario durante más de un año, su "punto de apoyo" se ha fortalecido enormemente. Posteriormente, postuló para el Curso Avanzado de Filosofía en la Universidad Renmin de China y la Maestría en Metodología Científica en la Universidad de Wuhan, pero debido a la influencia de la ola "anti-revisión", ninguna de las dos se hizo realidad.

A partir de entonces, nunca tuvo la oportunidad de aprender y mejorar. El fortalecimiento del "punto de apoyo" sólo puede depender del autoestudio. Porque pronto él, como millones de chinos, participó en la "Revolución Cultural". Después de la Revolución Cultural, la universidad reanudó la matrícula y él regresó al grupo de filosofía. En 1978, la universidad reanudó la contratación de estudiantes de posgrado y fue necesario ofrecer el curso Dialéctica de la Naturaleza. Él y varios profesores de filosofía establecieron una sección de enseñanza e investigación sobre la dialéctica de la naturaleza. A partir de entonces, He, que "no estudió arte cuando tenía treinta años", comenzó realmente su vida docente e investigadora en el ambiente académico de los años 80.

Quizás fue porque nació en la encrucijada de "tres provincias con un pie", y luego cambió de carrera. Tenía claro que no podía ser agricultor, ni horticultor, ni filósofo, pero sí. No vivir sin Tomando la agricultura y la filosofía como "puntos de apoyo", exploré la intersección de mi historia científica e historia cultural favoritas.

Dos

La acumulación de décadas de arduo autoestudio y la intersección de conocimientos multidisciplinarios hicieron que su trabajo de investigación fuera "extraordinario" desde el principio. De 1981 a octubre de 1991, publicó más de 30 artículos de investigación en casi 20 revistas y artículos nacionales y extranjeros, que abarcaban teoría agrícola, cultura agrícola, historia agrícola, dialéctica natural, estrategia de desarrollo regional y otros campos.

Los "Tres ensayos sobre el desarrollo de la ciencia y la tecnología agrícolas modernas" que publicó en 1981 son su "primer trabajo". Tomando esto como un "punto de apoyo", publicó artículos como "Una discusión sobre la estructura agrícola y los campos de investigación" en 1983, y propuso sistemáticamente su "Teoría de la estructura agrícola tridimensional", que inmediatamente impresionó a los círculos académicos y teóricos. "Economic Digest", "Ciencia latente", "Información natural", "Dialéctica agrícola y forestal", etc., se han presentado y publicado uno tras otro, y el "People's Daily" (edición extranjera) lo ha presentado especialmente. adoptó sus puntos de vista en su investigación.

La agricultura es el sector productivo más antiguo y básico, con ilimitadas perspectivas de desarrollo y potencial de innovación. Analizar y estudiar la estructura agrícola tiene una importancia teórica importante y un valor práctico para comprender la agricultura, gestionarla y estudiar el desarrollo agrícola. Pero ¿qué es la agricultura? ¿Cuál es su estructura? Con estas preguntas en mente, comenzó a explorar la profundidad de la teoría en estas "intersecciones".

Se centró en la historia de la ciencia y la filosofía, hizo pleno uso de sus conocimientos de economía y sociología y utilizó tres círculos que se cruzaban para representar la estructura de la agricultura. El primer círculo representa el sistema económico agrícola; el segundo círculo representa el ecosistema agrícola, que está relacionado con toda la biosfera y el tercer círculo representa el sistema de tecnología agrícola, que está relacionado con toda la ciencia y la tecnología; Cada uno de los tres círculos tiene partes "superpuestas", a saber, economía de tecnología agrícola, economía ecológica agrícola y tecnología ecológica agrícola. Esto conduce a las “seis áreas principales” de la investigación agrícola. Hay muchos estudios en los primeros tres campos: economía agrícola, ecología agrícola y tecnología agrícola, cada uno de los cuales ha formado una disciplina y un sistema teórico independientes. Las últimas tres áreas: economía de tecnología agrícola, economía agroecológica y tecnología agroecológica deben promoverse vigorosamente para promover su desarrollo. En particular, planteó por primera vez la cuestión de la tecnología agrícola ecológica. De hecho, ya han surgido problemas ecotécnicos.

Con el desarrollo de la ciencia y la tecnología, es cada vez más necesario estudiar este tema.

Utilizando esto como "punto de apoyo", su investigación "cruzada" y su trabajo pionero se completaron con la publicación del libro "Filosofía verde" en 1990. Este libro de aproximadamente 200.000 palabras es una nueva exploración del origen, la evolución y el sistema de la agricultura, la cultura agrícola y la sociología agrícola. Debido a que su investigación todavía se lleva a cabo en la intersección límite de la agronomía y la filosofía, es diferente de la investigación empírica sobre ciencia y tecnología agrícolas, así como de la investigación sobre economía agrícola y sociología agrícola. Es una investigación integral, holística y teórica, centrada en el análisis teórico y la generalización, intentando comprender la agricultura desde un nivel superior. Por eso se le puede llamar "filosofía agrícola".

En la historia de la civilización humana, ya sea China u otros países, la investigación teórica general y la investigación técnica específica sobre la agricultura son a menudo una * * * forma de vida. La Escuela Agrícola se formó durante el Período de los Reinos Combatientes en China. Como una de las cientos de escuelas de pensamiento en competencia, participó en el debate académico de las "cien escuelas de pensamiento" de ese momento. Más tarde, una generación de destacados agricultores como Miao Shengzhi, Jia Sixie y Xu Guangqi heredaron la escuela agrícola anterior a Qin y desarrollaron el sistema empírico de ciencia agrícola de China. En este sistema, no sólo existen tecnologías agrícolas específicas, sino también ideas teóricas agrícolas específicas. El pensamiento agrícola chino forma parte de la ciencia, la filosofía y la cultura tradicionales chinas. La antigua Roma también había desarrollado la agricultura y nacieron varios agricultores. "Sobre la agricultura" de Vallo es una obra maestra académica mundial. En ese momento, no era sólo una lectura técnica práctica, sino también una obra teórica que contenía ricas ideas agrícolas. En los tiempos modernos, ha habido muchas discusiones sobre la evolución, las características, los sistemas y los métodos de la agricultura, como la "Agricultura racional" del agricultor alemán Thiel, la "Filosofía agrícola" del economista agrícola suizo Krzmoski y la "Teoría agrícola" del agrónomo japonés Bo Yixian. " etcétera.

Basado en conocimientos de una gran cantidad de trabajos teóricos agrícolas nacionales y extranjeros, así como en reflexiones e investigaciones a largo plazo sobre cuestiones agrícolas contemporáneas en China, la "Filosofía verde" de Zou fue finalmente publicada por Agriculture Press. en 1990.

¡Una piedra levanta mil olas! Tan pronto como surgió la filosofía verde, inmediatamente atrajo la atención de los círculos académicos y teóricos chinos y extranjeros. "People's Daily", "Natural Dialectics Newsletter", "Agricultural Archaeology", "Natural Dialectics Research", "Shaanxi Provincial Federation of Social Science Newsletter", etc. han publicado libros y han publicado comentarios, elogiando este libro por "centrarse en el análisis teórico". y generalización, de Entender la agricultura desde una nueva dimensión y perspectiva”. El "Boletín informativo sobre la historia de la ciencia y la tecnología de China", copatrocinado por el Instituto Needham de la Universidad de Cambridge, el Instituto de Historia de la Universidad Tsinghua en Taiwán y la Oficina de Investigación de Historia de la Filosofía China de la Universidad de Tokio, también comentó con entusiasmo este libro: "Este libro es un libro histórico y teórico. El libro combinado tiene un gran valor histórico y teórico. Es el primer libro que analiza la historia de la agricultura desde múltiples perspectivas, y también es el primer libro sobre la agricultura en un sentido amplio. La "teoría estructural" es el "trabajo de la juventud", la filosofía agrícola es el "trabajo del primer ministro", luego la cultura agrícola es su "trabajo del primer ministro", ¡otra investigación de "punto de apoyo"!

China es una sociedad agrícola típica. China ha creado una cultura agrícola tradicional única e incomparable en el mundo que durará para siempre. La antigua cultura agrícola china tiene una fuerte atracción y radiación. Absorbió las culturas circundantes y formó su propio sistema único, que luego irradió a la región del Pacífico y formó el "Círculo Cultural de Asia Oriental". China ha creado una cultura agrícola tradicional avanzada y el segundo pico cultural del mundo. Pero en los tiempos modernos, se convirtió en un obstáculo y frenó a China. Se retrasó en entrar en la etapa de la cultura industrial, dejando a la China moderna en una posición pasiva y rezagada.