La practicidad del materialismo histórico
Hablando objetivamente, en primer lugar, después de la Segunda Guerra Mundial, especialmente en la década de 1980, la revolución científica y tecnológica global marcada por la tecnología de la información y la biotecnología trajo cambios fundamentales a la sociedad humana y proporcionó una base para la teoría de la Materialismo histórico. Un cambio de paradigma es posible. En la era de Marx, la ciencia y la tecnología reemplazaban principalmente el trabajo físico humano, pero hoy reemplazan principalmente el trabajo mental humano. De liberar la fuerza física de las personas a liberar la inteligencia de las personas, la ciencia y la tecnología es una transición fundamental que ha afectado profundamente la estructura y apariencia de toda la sociedad. En segundo lugar, la era actual es una era de globalización económica y multipolaridad política, que determina el nuevo patrón, las nuevas características y las nuevas leyes del desarrollo social e histórico, y también amplía enormemente el campo teórico del materialismo histórico.
Específicamente, en primer lugar, desde una perspectiva global, la lucha de clases todavía existe en la era actual, pero su contenido y forma han sufrido enormes cambios. La globalización económica ha arrastrado a todos los países al vórtice de la competencia, y la innovación tecnológica se ha convertido en el principal medio de desarrollo y competencia. La competencia en el desarrollo nacional, el control y contracontrol, y los conflictos entre culturas y valores se han convertido en el contenido principal de las luchas internacionales modernas. Las connotaciones y características de esta época determinan las nuevas leyes del desarrollo social e histórico y las leyes y caminos especiales del desarrollo de los diferentes países. El estudio de esta ley y del camino del desarrollo se convertirá en la dirección principal del materialismo histórico moderno.
En segundo lugar, con el proceso de globalización económica, la humanidad se enfrenta a muchos nuevos problemas importantes, como las armas nucleares, la población, la energía, el equilibrio ecológico y otros problemas relacionados con el destino de toda la raza humana. necesario para aplicar el materialismo histórico moderno. Finalmente, el desarrollo histórico de la sociedad capitalista contemporánea y el desarrollo realista del socialismo han planteado severos desafíos al materialismo histórico. Con los cambios dramáticos en la Unión Soviética y Europa del Este, la burguesía monopolista occidental declaró que "la historia ha terminado" y aclamó que "el capitalismo ha derrotado al socialismo". Después del fin de la Guerra Fría, el capitalismo mundial se comprometió con un nuevo orden mundial capitalista. En este contexto, ha surgido a nivel internacional una corriente de pensamiento social que ataca y niega el marxismo. Reflejado en el campo de la investigación histórica, niega los principios básicos del materialismo histórico y lo considera "obsoleto".
El materialismo histórico tradicional y sus desafíos. El materialismo histórico tradicional es un sistema teórico de materialismo histórico basado en la segunda sección del Capítulo 4 de "Un tutorial conciso sobre la historia del partido de Stalin" y se ha desarrollado continuamente en los libros de texto de filosofía marxista. Esto es lo que solemos llamar el sistema de libros de texto. Estos libros de texto se esfuerzan por expresar sistemáticamente los principios básicos de la filosofía marxista, encarnan el sistema teórico de la filosofía marxista hasta cierto punto y desempeñan un papel positivo en la educación teórica de la filosofía marxista, pero no son el sistema teórico de la filosofía marxista en sí. Partir de un "sistema filosófico" de este tipo puede conducir fácilmente a una desconexión entre teoría y práctica y al dogmatismo. Ante este fenómeno, los círculos académicos han planteado dos opiniones: "reconstruir el sistema teórico del materialismo histórico" y "releer a Marx".
Algunos estudiosos han propuesto "reconstruir el sistema teórico del materialismo histórico". Si esta "reconstrucción" se refiere a corregir el rígido sistema de los libros de texto, entonces es irreprochable reinterpretar, reconstruir y desarrollar el sistema creado por Marx sobre la base de la práctica de la época actual. Pero debemos tener claro que el "sistema" debe ser el resultado de la investigación, no el punto de partida de la investigación, y mucho menos el centro de la investigación filosófica. El materialismo histórico moderno debe enfrentar la realidad, prestar atención a la vida y captar y estudiar los problemas de la época.
Otra opinión es la de "releer a Marx". En la nueva era, cuestiones como la subjetividad de la vida social, el estatus de la práctica en la visión de la historia, el mecanismo y la realización de las leyes sociales, la relación entre la objetividad de las leyes y la selectividad de las actividades humanas, la epistemología y la axiología del materialismo histórico, etc. Es necesario estudiarlo en la nueva era. En este caso, es necesario releer las obras originales de Marx y Engels, y enriquecer y desarrollar el materialismo histórico basándose en la experiencia práctica contemporánea y los nuevos resultados de la investigación científica. Pero debemos señalar que esta "rlectura" debe basarse en la práctica y estudiar nuevas cuestiones. Nuestra crítica de las deficiencias del materialismo histórico tradicional no puede considerarse como una crítica al materialismo histórico clásico de Marx.
Con los cambios de los tiempos, el materialismo histórico debe enriquecerse y mejorarse continuamente para completar la transformación de las formas clásicas a las modernas.
El materialismo histórico moderno es la forma moderna del materialismo histórico. Se basa en el materialismo histórico clásico, absorbe las opiniones correctas del materialismo histórico tradicional y se enriquece, mejora y desarrolla en las condiciones modernas y contemporáneas.
Innovación contemporánea del materialismo histórico
Métodos innovadores del materialismo histórico. El materialismo histórico no es un sistema lógico cerrado, subjetivo y especulativo. No agota la verdad, sino que abre un amplio camino que conduce a ella. Por lo tanto, para realizar la innovación del materialismo histórico y completar la transformación del materialismo histórico de la forma clásica a la forma moderna, se deben seguir los siguientes principios:
En primer lugar, debemos deshacernos de varios factores adicionales. Elementos y dogmatismos del materialismo histórico. Comprender y restaurar el verdadero rostro del materialismo histórico. Por ejemplo, en la interpretación ortodoxa del materialismo histórico, sólo se enfatiza la teoría de la lucha de clases, mientras que se ignora la teoría de las personas y la práctica; mientras que se ignoran las teorías marxistas tempranas y tardías. Frente a estos problemas, debemos comprender correctamente el materialismo histórico de Marx y Engels.
En segundo lugar, después de restaurar el verdadero rostro del materialismo histórico, debemos analizar más a fondo la teoría misma, encontrar sus nuevos puntos de crecimiento y realizar la autocrítica y la autorrenovación del marxismo. En el contexto de la globalización, la innovación del materialismo histórico no es la reinterpretación, el complemento y la aplicación del "código original", sino la investigación y el desarrollo de nuevas cuestiones que el fundador del marxismo no ha estudiado, o ha estudiado pero aún no ha estudiado. Tuvo tiempo de responder. Es necesario combinar la investigación teórica básica y la investigación teórica aplicada del materialismo histórico para ampliar continuamente el campo de investigación del materialismo histórico.
Finalmente, debemos comprender profundamente la esencia espiritual del materialismo histórico fundado por Marx y descubrir ideas de valor eterno en la historia del pensamiento humano. Esta será la base de un nuevo modelo teórico. Por ejemplo, el pensamiento práctico, el pensamiento sistémico, la teoría de la naturaleza humana, etc. son cuestiones que requieren un estudio en profundidad.
En resumen, hemos logrado una innovación en el materialismo histórico y hemos completado la transformación del modelo teórico del materialismo histórico. Su punto de partida teórico es llevar adelante la esencia y la esencia del materialismo histórico marxista, y su objetivo teórico es realizar una nueva interpretación del materialismo histórico en nuevas condiciones históricas y lograr la integración del materialismo histórico y la esencia de los tiempos.
El contenido innovador del materialismo histórico. Sobre la base de comprender cuidadosamente el significado original del materialismo histórico de Marx y absorber plenamente la esencia de la civilización moderna, debemos tomar el modo de pensar de la teoría de sistemas innovadores y la teoría dinámica innovadora como una nueva perspectiva, tomar la teoría de la práctica innovadora como la principal línea, y tomar las humanidades como el centro para realizar las principales innovaciones en la teoría.
En primer lugar, la teoría de la práctica innovadora es la línea principal del materialismo histórico y sienta las bases teóricas del materialismo histórico contemporáneo. Marx creía que “la vida social es esencialmente práctica”, lo que significa utilizar la práctica para explicar la existencia y el desarrollo de la sociedad humana y utilizar la práctica para comprender el mundo existente.
En segundo lugar, la teoría de la dinámica de la innovación revela profundamente el mecanismo dinámico del desarrollo social y logra importantes innovaciones en la teoría del materialismo histórico de la dinámica del desarrollo social.
En tercer lugar, la teoría de los sistemas de innovación es una forma avanzada de pensar y una nueva perspectiva teórica del materialismo histórico. Marx comparó toda la sociedad humana con un organismo, consideró las relaciones de producción como una unión completa, consideró la naturaleza humana como la suma de las relaciones sociales y consideró el modo de producción capitalista como un todo. Utilizar el pensamiento sistemático para comprender el mundo y la sociedad proporciona una forma científica de pensar para explicar y estudiar la naturaleza de la sociedad.
En cuarto lugar, la teoría del desarrollo humano integral ha realizado una innovación importante en la teoría del valor histórico del materialismo histórico y es un contenido importante del materialismo histórico moderno. El materialismo histórico fundado por Marx y Engels es un sistema abierto y en desarrollo que se desarrollará e innovará con el desarrollo de los tiempos y realizará la transformación del materialismo histórico clásico al materialismo histórico moderno.