¿Qué significan las nueve tribus y las tres tribus en la ley antigua...
Matar a las tres tribus también se llama "las tres tribus Yi". También hay diferencias entre las tres empresas. Se dice que abuela, mamá, papá y hermano son tres familias; por otro lado, abuela, mamá y papá son tres familias; otro dicho es que madre, padre, cuerpo y mujer son tres familias; Al final de la dinastía Qin, el primer ministro Li Si y el eunuco Zhao Gao fueron sentenciados a castigar a las tres tribus. Este es uno de los ejemplos de la historia.
Las sociedades antiguas practicaban leyes crueles que implicaban a otros. Si una persona viola la ley, especialmente Dafa, entonces las "Nueve Familias" a menudo son destruidas, es decir, las "Nueve Familias están implicadas". Con el cambio de los tiempos, el significado de "Nueve Clanes" ha sufrido grandes cambios, y el significado de sus parientes se ha desvanecido y se ha convertido en un término colectivo para todas las personas relacionadas con él.
Datos ampliados:
El origen del castigo de clan:
El castigo de clan se originó a partir de la guerra. En la antigüedad, la parte derrotada a menudo era castigada colectivamente por toda la familia, por lo que el castigo inicial era el castigo del clan. Desde la antigüedad hasta principios de la dinastía Han, el castigo de clan se utilizó ampliamente en muchos tipos, lo que puede denominarse la era del castigo de clan.
Más tarde, con la reforma del sistema penal por parte del emperador Wen de la dinastía Han y el movimiento legal confuciano desde las dinastías Wei y Jin, el sistema penal de clanes experimentó cambios importantes. Los delincuentes graves que violan la ética confuciana están sujetos al castigo del clan, y los familiares ya no castigan los delitos menores. El ámbito de aplicación del castigo del clan se ha reducido considerablemente. En los códigos de varias dinastías representados por el "Código Tang", los tipos de delitos sujetos a castigo del clan están claramente estipulados, pero sólo unos pocos, como la traición, la rebelión y el encarcelamiento injusto.
La reducción de los tipos de crímenes de clan es ciertamente un avance de la ley, pero también es el resultado de la confucianización de la ley, porque el confucianismo también enfatiza el "castigo cauteloso". El castigo del clan, como medida de castigo más severa, debería, por supuesto, utilizarse para castigar delitos graves que violan la ética y la moral confucianas básicas, y no debería aplicarse independientemente de la gravedad del delito.
Por otro lado, el concepto confuciano de unidad familiar exige que la ley se base en la familia y reduzca el castigo familiar de todos los delitos a unos pocos. Esto parece excesivo y no puede reflejar plenamente el principio. de "todos son prósperos y todos sufren". Ética familiar. Una forma de resolver esta contradicción es ampliar el ámbito de aplicación del castigo familiar en forma de edictos, reglamentos o leyes especiales.
Por ejemplo, en la dinastía Qing, además de los crímenes de clan estipulados en el "Código Qing", las regulaciones también incluían asesinato, burocracia, litigios, robo en prisión, unirse a una secta, difundir rumores, hacer trampa en la sala de examen, corrupción, etc. Los actos delictivos que no deben limitarse a los familiares también deben incluirse en el ámbito del castigo del clan. El segundo es ampliar el ámbito de aplicación del exilio.
La sentencia de exilio exigía que los familiares acompañaran al principal infractor. Desde la perspectiva del castigo y de los familiares del principal infractor, no hay diferencia entre el castigo de exilio y el castigo familiar, excepto que los métodos de castigo son más leves. En el sistema penal familiar, los familiares del delincuente recibían sanciones penales, mientras que los familiares de los delincuentes exiliados sólo recibían las sanciones administrativas que acompañan al exilio.
Esta característica del castigo del exilio no sólo encarna el concepto de "toda prosperidad y pérdida", sino que no viola el principio de "castigo cauteloso". Por lo tanto, después de que disminuyó el número de crímenes de castigo del clan, el castigo del clan se convirtió en el principal método de castigo colectivo. En resumen, dar importancia a la responsabilidad solidaria de los miembros de la familia es una de las características esenciales del antiguo derecho chino. La reducción de los tipos de delitos familiares en el código no ha cambiado esta esencia.
Materiales de referencia:
Enciclopedia Baidu-Zhu Jiuzu