El libro de los orígenes de la razón
1. El origen de los libros antiguos
El término "colección de libros" apareció por primera vez en "Han Feizi·Yu Lao". La colección de libros puede ser la más antigua de la historia mundial, pero la colección de libros de la antigua China debería ser la más antigua del mundo. Esta historia se remonta a la dinastía Xia. En la "Historia general de las colecciones de las bibliotecas chinas", se registra que había muchos documentos anteriores a la dinastía Xia y los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores. Los documentos de la dinastía Xia tuvieron varias formas, y la familia real Xia formó el concepto de preservar documentos. El salón ancestral es el "lugar especial" para la colección de libros de la familia real Xia, y se afirma claramente que la colección de libros formales de China apareció ya en la dinastía Xia, y que la dinastía Xia debería ser el comienzo de la colección de libros de China.
En la dinastía Shang, comenzaron a existir historiadores oficiales, llamados “shu” o “shi”, que eran los redactores y conservadores de los documentos reales. En la dinastía Zhou, la familia real Zhou y los historiadores de varios estados vasallos la llamaban "Historia" o "Taishi". No solo registraba los acontecimientos políticos de varios países en ese momento, sino que también era responsable de preservar los documentos gubernamentales. "Registros históricos" registra a Lao Tzu como la "Historia de la sala Zhou Shou Cang", que era el lugar donde la familia real Zhou recolectaba libros y archivos a propósito. El origen de los libros antiguos chinos es más o menos el mismo.
En segundo lugar, la razón por la que se valoran los libros antiguos
Entonces, ¿por qué los libros antiguos concedían tanta importancia a la coleccionación de libros? Al investigar las razones fundamentales, hay principalmente dos razones:
Primero, los gobernantes de todas las dinastías otorgan gran importancia a los "artículos", que es la razón fundamental por la que los libros antiguos chinos tienen una larga historia. Los documentos y libros son las formas más directas y efectivas de comprender la antigüedad. Para aprender sobre el pasado y aprender del presente, la dinastía Zhou y otros príncipes consultaban a menudo a historiadores encargados de coleccionar libros. No muchos emperadores antiguos hablaban directamente de leer y coleccionar libros. El emperador Wen de Wei, Cao Pi, dijo: "Es grandioso gobernar un país escribiendo artículos". Por un lado, expresa plenamente las opiniones de los gobernantes de las dinastías pasadas sobre la colección de libros. En realidad, la colección de libros está relacionada con la gran causa de la gobernanza y el ascenso y caída del país. ¿Cómo no vamos a prestarle atención?
Song Taizu Zhao Kuangyin dijo: "El primer ministro necesita un erudito", y su sucesor Song Taizong ordenó la compilación de una enciclopedia clasificada a gran escala "Clasificación general de Taiping". Una vez completado el libro, estipuló que debía leer al menos dos o tres volúmenes todos los días y leerlos todos dentro de un año, por lo que cambió el título del libro a "Taiping Yulan". El emperador Yongzheng de la dinastía Qing dijo: "Leer para nutrir la mente" y se dio cuenta de que la lectura puede cambiar el temperamento. Se puede ver que la lectura tiene tantos beneficios, ¿cómo no prestar atención a coleccionar libros?
De hecho, más dinastías utilizaron acciones prácticas para ilustrar la importancia que otorgaban a las colecciones de libros. Después de que la dinastía Zhou tuviera un "almacén" para recolectar libros y funcionarios a cargo de los libros, la dinastía Qin tenía una biblioteca especial llamada "sala". Incluso en la dinastía Han Occidental, "el emperador Wu nombró a Taishi Gong y ordenó que se escribieran los planes del mundo. Primero acudió a Taishi Gong, viceprimer ministro, para abrir el camino para presentar libros y nombrar funcionarios redactores. Afuera hay las colecciones de Taishi, Taishi y funcionarios, y en su interior están Yan Ge, Guang Nei y la habitación secreta”
En las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, había bibliotecas nacionales como. la Secretaría, la Biblioteca de Chino y Lenguas Extranjeras y la Biblioteca Lantai. No fue hasta las dinastías Sui, Tang, Song, Ming y Qing que hubo una biblioteca nacional dedicada. Según los datos, desde el primer certificado real a gran escala en la historia de China, "El camino para presentar libros" de Liu Che, hasta la colección a gran escala de libros en todo el país de Qianlong en la dinastía Qing para la compilación de "Sikuquanshu", Alrededor de 57 emperadores intervinieron y participaron directamente en la colección de libros, desde la selección de personal, la emisión de cartas, las fuentes de financiación, las políticas preferenciales, la configuración institucional, hasta la clasificación y catalogación y la delineación del alcance de la circulación. Es precisamente gracias a la atención prestada por los gobernantes de dinastías pasadas que los libros antiguos de China pueden surgir infinita y magníficamente.
En segundo lugar, la perspectiva práctica de los bibliófilos de dinastías pasadas. Sima Qian habló una vez sobre su sinceridad al escribir registros históricos cuando soportó una gran humillación: "Los ministros eligieron sinceramente esta montaña privada para transmitirla a la gente y a la ciudad, y luego pagaron por la humillación anterior. Aunque fueron masacrados, no tenían quejas o arrepentimientos." Tíbet Las montañas famosas transmiten a su gente, este es el mejor resumen de las opiniones de la colección de muchos bibliófilos antiguos.
La idea de coleccionar libros es la esencia del pensamiento chino sobre coleccionar libros, que es aprender y aplicar al mundo. Han Fei no solo fue la primera persona en proponer el término "colección de libros" en la antigua China, sino también la primera persona en defender explícitamente el uso de colecciones de libros. Dijo en el artículo "Tres dificultades" que "la ley, la persona que compila el libro, la determinan los funcionarios y se distribuye al pueblo significa que el libro no puede guardarse en un gabinete alto". pero debe ser utilizado por la gente. Esta idea fue llevada adelante por bibliófilos posteriores.
La aplicación práctica de los libros antiguos incluye no sólo la teoría, sino también la práctica. Por ejemplo, Fan Ping, un bibliófilo de la dinastía Jin, tenía una colección de más de 7.000 volúmenes y, a menudo, tenía más de 100 lectores cerca y lejos. Cui Wei, el fundador de la dinastía Qi del Sur, coleccionó miles de libros. Cuando los chicos del vecindario vienen a su casa a pedir prestados libros, él "los consigue personalmente y nunca deja de trabajar". Permitir que la colección de libros esté abierta al mundo exterior y permitir que los libros recopilados cumplan su función social de cultivar talentos no sólo es consistente con la colección de libros del gobernante, sino también beneficioso para la sociedad.
En tercer lugar, el sistema de colección de libros de las academias antiguas
La talla de libros de la colección hace que la colección sea verdaderamente accesible desde la colección. Esto debe decirse para llevar adelante el espíritu de la colección de libros. y jugar un papel en la colección de libros jugó un papel más importante. La razón por la que las colecciones de libros chinos antiguos duraron mucho tiempo fue principalmente porque los gobernantes valoraban los "artículos" y los libros. Por lo tanto, la colección de libros también comenzó desde la "familia oficial" con el proceso histórico, desde la colección oficial hasta la colección privada, y luego se desarrolló hasta la colección del templo y la colección de la academia, cuatro en uno, cuatro en uno, y luego formó la gran vista de. colección de libros chinos antiguos.
Entre los anteriores líderes del Partido Productor Chino, Mao Zedong fue profesor. También podemos leer los "planes de lecciones" que usó en clase. Como persona con una experiencia única de estudiar y convertirse en un talento, también tiene una visión única de la educación tradicional china. En general, hubo muchas críticas y negatividad. Sin embargo, tiene sus propias opiniones sobre la academia.
Mao Zedong propuso la forma de una academia como su propio modelo para una nueva organización de aprendizaje. Aquí, Mao Zedong respetaba mucho la relación profesor-alumno, la investigación libre y las breves y concisas semanas de discusión del curso. A lo largo de la serie de debates de Mao Zedong sobre educación, se pueden ver rastros de este pensamiento por todas partes. "Las academias y escuelas tienen sus propias ventajas y desventajas. Una universidad de autoestudio debe aprovechar las ventajas y descartar las desventajas. Es una organización especial que toma la forma de una academia antigua e incorpora el contenido de una escuela moderna". Es adecuado para la naturaleza humana y conveniente para la investigación.
Fan Kezheng mencionó en el libro "Historia de la Academia": "La Academia es una institución educativa especial en la historia de China. Su sistema de gestión organizacional y de enseñanza único surgió en la dinastía Tang, se formó en la dinastía Song y fue abolida en la dinastía Song, a finales de la dinastía Qing, tiene una historia de más de 100 años”.
Desde la perspectiva de la historia de la educación, una razón más profunda para el surgimiento y desarrollo de las academias es que Desde las dinastías Sui y Tang, con el establecimiento del sistema de exámenes imperial y el desarrollo del país, la educación oficial se subordinó gradualmente al examen imperial, y algunos eruditos serios inevitablemente buscarían un lugar para estudiar fuera de la educación oficial. Las universidades con la naturaleza de escuelas simplemente satisfacen esta necesidad objetiva. El desarrollo de las academias y la formación de todo el sistema están vinculados al surgimiento y desarrollo del neoconfucianismo.
Dado que el papel del neoconfucianismo en el mantenimiento y fortalecimiento del gobierno feudal no fue reconocido por los gobernantes feudales en el período inicial, los neoconfucianistas tuvieron que utilizar las academias como una base importante para la investigación y difusión del neoconfucianismo. El confucianismo, que inevitablemente promovería el desarrollo de la academia y la madurez de su sistema.
Por otro lado, las academias también han jugado un papel importante en la promoción del desarrollo de la civilización china, lo que se refleja en los siguientes aspectos: las academias han impulsado el desarrollo de la historia del pensamiento académico chino, la literatura china Y la historia de los libros chinos es de gran importancia para el desarrollo de la historia de la educación china. Por ejemplo, las famosas academias durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing eran generalmente centros educativos en diversos lugares en esa época, desempeñando un papel decisivo en la promoción del desarrollo de iniciativas culturales y educativas en sus respectivas regiones.
Al mismo tiempo, en el proceso de desarrollo a largo plazo, la academia ha acumulado mucha experiencia en docencia, organización y gestión, y ha formado muchas características que son completamente diferentes a las escuelas oficiales. Por ejemplo, la combinación de enseñanza e investigación académica permite que diferentes escuelas se impartan conferencias en la misma universidad, se pone énfasis en cultivar la capacidad de autoaprendizaje de los estudiantes, los maestros y los estudiantes tienen una relación sólida y hay menos personal administrativo. Estos no sólo enriquecen el patrimonio educativo de China, sino que también proporcionan una referencia útil para la reforma educativa actual.
Resumen:
Algunos estudiosos señalaron: “Las antiguas escuelas oficiales chinas otorgaban gran importancia a la educación en humanidades e ignoraban la educación en ciencias naturales.
En los últimos años, los académicos han estudiado materiales educativos de ciencias naturales en academias, llevado a cabo enseñanza y práctica médica, llevado a cabo educación militar, estandarizado el idioma y la pronunciación chinos, y educación en lenguas extranjeras y escritura. Estos estudios e información son extremadamente valiosos. ”
Desde la perspectiva del desarrollo histórico, la educación social tiene múltiples funciones. Cultivar talentos es sólo un aspecto importante de la educación y también asume las importantes tareas de desarrollar la cultura, desarrollar la inteligencia de las personas y mejorar la calidad nacional. El modelo de talento de la academia es diferente del de la escuela oficial. Su objetivo principal es cultivar eruditos confucianos, prestar atención a la educación moral y cultivar talentos éticos mientras se busca fama y fortuna. antiguo sistema de recogida de libros.