Cuestiones históricas
(1) La coexistencia del poder estatal.
(2)La paz y la guerra se alternan. Los dos regímenes de la dinastía Song lucharon muchas veces con los regímenes de minorías étnicas, pero al final todos intercambiaron "monedas viejas" por la paz, formando una situación de conversaciones de paz. Durante la dinastía Song, hubo tres "conversaciones de paz" con regímenes de minorías étnicas: Liao y Song, Song del Norte y Xixia, y Song y Jin del Sur. Las razones fundamentales de las tres "conversaciones de paz" fueron la corrupción del régimen Song, la falta de voluntad del emperador para resistir, la corrupción del ejército y la baja eficacia en combate. Después de tres conversaciones de paz, el régimen Song entregó una gran cantidad de "monedas antiguas" a los regímenes de Liao, Xixia y Jin. La pesada carga de monedas antiguas provocó las dificultades financieras del país. Las actividades de las "conversaciones de paz" proporcionaron un entorno pacífico a largo plazo para el régimen Song. Las dos partes llevan a cabo intercambios económicos y culturales y establecen mercados en las zonas fronterizas para el comercio, lo que enriquece la vida material de los pueblos de ambas partes, proporciona un entorno relativamente estable y pacífico para la gente, favorece la producción y la vida de la gente en las zonas fronterizas, y promueve el comercio en las zonas fronterizas. Y los intercambios económicos y culturales son objetivamente progresivos.
(3) Los conflictos étnicos son prominentes: múltiples regímenes étnicos coexisten y las guerras continúan entre ellos. Los Liao, Xixia, los Song del Norte, los Song del Sur y los Jin perecieron bajo el ataque de otros regímenes étnicos. Sin embargo, después de la guerra se estableció una situación pacífica a largo plazo y los conflictos étnicos se aliviaron relativamente.
(4) La integración nacional es la corriente principal del desarrollo histórico: la dinastía Song del Norte, la dinastía Liao y Xixia establecieron mercados exclusivos en las zonas fronterizas para el comercio durante la dinastía Song del Sur, un gran número de khitanes y; Los Jurchens entraron en las Llanuras Centrales para trabajar y vivir junto con el pueblo Han, los intercambios económicos y culturales entre varios grupos étnicos se fortalecen cada vez más. En particular, la absorción de los sistemas políticos y la cultura Han por parte de políticos de minorías étnicas ha acelerado el proceso de feudalización y la integración mutua de estos grupos étnicos. Las diferencias entre los grupos étnicos se han reducido gradualmente, formando una tendencia de integración étnica. A finales de la dinastía Song del Sur, muchos mongoles entraron en las llanuras centrales y la gente de las llanuras centrales emigró a las zonas fronterizas, creando las condiciones necesarias para el aumento de la integración étnica en la dinastía Yuan.
Impacto: Aunque las frecuentes guerras étnicas durante este período trajeron desastres a personas de todos los grupos étnicos, también promovieron contactos e intercambios entre personas de todos los grupos étnicos, formaron un nuevo auge de la integración étnica y promovieron la desarrollo de un estado multiétnico unificado.
La política étnica de la dinastía Yuan;
Para debilitar la resistencia de la gente de todos los grupos étnicos y mantener los privilegios de la nobleza mongol, los gobernantes de la dinastía Yuan adoptó una política de opresión étnica en los primeros días de la fundación del país. En la guerra, adoptaron un enfoque de divide y vencerás, utilizando a menudo a los pueblos conquistados para luchar contra los no conquistados. Los primeros reclutas tenían un estatus más alto que los reclutas posteriores. De esta manera se fue formando gradualmente una jerarquía nacional. Cuando Kublai Khan era el antepasado de la dinastía Yuan, dividió el país en cuatro clases: la primera clase eran los mongoles; la segunda clase era el pueblo Semu (el pueblo Semu ya existía en la dinastía Tang y tenía muchos significados, incluido el de venir). del noroeste de China, Asia Central, personas de diversos grupos étnicos de Europa del Este que llegaron a China, la tercera categoría es el pueblo Han (refiriéndose al pueblo Han y a los Jurchen, Khitan, Bohai, Goryeo y otros grupos étnicos bajo el dominio); de la dinastía Jin, así como el pueblo Han en Sichuan durante el enfrentamiento entre las dinastías Song y Jin; la cuarta categoría es el pueblo sureño (que se refiere a los Han y otros grupos étnicos del sur después de la caída de la dinastía Song); Dinastía). Existen diferentes regulaciones sobre el estatus legal, el trato político y las cargas financieras de estas cuatro personas. Por ejemplo, según la ley, los mongoles y los han que cometan delitos serán juzgados por organismos diferentes. Cuando los mongoles atacaron al pueblo Han, el pueblo Han solo pudo apelar al departamento judicial y no pudo defenderse. Si los mongoles mataban al pueblo Han hasta emborracharlos, sólo tendrían que pagar una tarifa de entierro. A los chinos han y a los sureños no se les permite cazar en grupos, realizar actividades religiosas ni poseer armas como arcos y flechas. En las agencias gubernamentales, los mongoles ocupan puestos principales, mientras que los han y los sureños sólo pueden ocupar puestos adjuntos. Por ejemplo, entre los funcionarios locales, los mongoles eran los directores generales, los han eran los directores generales y los hui eran los co-inspectores, lo que formaba una ley escrita. Tongzhi y el director general se controlan mutuamente y deben obedecer las órdenes de Da Ruhuachi. También hay diferencias en los exámenes imperiales. Los soldados estaban divididos en filas izquierda y derecha, y los mongoles estaban en la lista derecha. Por lo tanto, los mongoles y semu en la lista de la derecha se consideran candidatos, mientras que los han en la lista de la izquierda y la lista del sur son aún más bajos. Los mongoles que vinieron del examen imperial fueron nombrados oficialmente al sexto nivel de funcionarios, mientras que los pueblos Semu, Han y los sureños fueron degradados un nivel. En esta sociedad estrictamente jerárquica, grupos étnicos como los semu y los norteños fingen ser nobles y tratan a los sureños como esclavos. En cuanto a la recaudación, también se recauda al mismo nivel. Por ejemplo, reclutar caballos, no mongoles, reclutar a dos tercios de la población Semu, reclutar chinos Han y sureños. Según los registros, el emperador Shizu de la dinastía Yuan una vez reunió 100.000 caballos. Se trata de una especie de reclutamiento forzoso con fines militares en un período de emergencia, lo que obviamente es opresivo a nivel nacional.
En febrero de 1337 (durante la dinastía Yuan), la gente de Banghu y Chenzhou se rebelaron en Xinyang, Henan. En abril, el gobierno de Yuan emitió una orden: “A los han, los sureños y los coreanos no se les permite poseer armas militares, y cualquiera que tenga un caballo será arrestado.
"En otras palabras, a los ojos de los gobernantes, a los grupos étnicos inferiores ni siquiera se les permitía portar armas, y todos los caballos criados en casa fueron confiscados. Se puede ver que el control de los caballos en ese momento también tenía el propósito de evitar que los campesinos levantamientos.
Cuando la dinastía Yuan destruyó la dinastía Song, todo el país se dividió en 12 provincias. En ese momento, Bozhou estaba bajo la jurisdicción de la prefectura de Guide en la provincia de Hebei, que gobernaba seis condados: Qiao. , Zan, Luyi, Chengfu, Weizhen y Gushu En el octavo año de la dinastía Yuan (1271), la población era escasa debido a la guerra prolongada. Los condados debajo de Bozhou se reorganizaron, dejando solo Qiao, Chengfu y Luyi. condados, el estado de los condados bajo su jurisdicción también se redujo de "Wang" en los condados de nivel superior a "Xia" en los condados de nivel inferior. En el noveno año de la dinastía Yuan (1349 d.C.), el estado de. Los condados bajo su jurisdicción se redujeron durante años de brechas, inundaciones de agua amarilla, severas plagas de langostas y malas cosechas durante cuatro o cinco años seguidos. La gente de Yimen en Bozhou se sintió miserable y se rebeló y capturó el condado padre de la ciudad. , matando al magistrado del condado Lu Huachi Boyan Desafortunadamente, el levantamiento fue reprimido más tarde por los gobernantes de la dinastía Yuan. Durante los casi cien años de gobierno de la dinastía Yuan, la gente de Bozhou nunca dejó de resistir. El ejército de turbantes al final de la dinastía Yuan fue el más influyente y el que duró más tiempo. La manifestación de integración étnica en la dinastía Yuan;
Durante las dinastías Tang y Song, algunos persas y árabes vinieron a vivir. China Después del siglo XIII, algunos asiáticos centrales, persas y árabes llegaron a China, los mongoles, los uigures (solo uigures) y otros grupos étnicos vivieron juntos durante mucho tiempo, intercambiaron matrimonios y gradualmente se fusionaron para formar un nuevo grupo étnico. El pueblo Hui en la dinastía Yuan. El pueblo Hui creía en el Islam, hablaba chino y luego adoptó el pueblo Hui como apellido. Poco a poco se extendió a varios lugares, manteniendo sus propias creencias religiosas y llevándose bien con personas de todos los grupos étnicos. .