Historia Ouyang Xiu
1. Reprobó el examen imperial dos veces. Participó en el examen imperial dos veces en 1023 y 1026, pero fracasó inesperadamente. En la primavera de 1029, Yan Xu recomendó la Academia Imperial, la escuela más alta de la Mansión Feng. En el otoño del mismo año, Ouyang Xiu realizó el examen imperial y obtuvo el primer lugar.
En 1030, Ouyang Xiu participó una vez más en las actividades del Festival de Primavera organizadas por el Ministerio de Ritos, y Ouyang Xiu ocupó el primer lugar. El 11 de marzo del mismo año, se celebró en el Salón Chongzheng el examen imperial, el examen más alto en la sociedad feudal, presidido por Song Renzong Zhao Zhen. En marzo de 2014, el examen imperial publicó la lista y Ouyang Xiu fue nombrado decimocuarto por el emperador Renzong, ocupando el segundo lugar.
2. Cuando Ouyang Xiu era magistrado de Chuzhou, escribió la famosa obra "El pabellón de los borrachos". A Ouyang Xiu le gusta el vino y hay muchas descripciones del vino en sus poemas.
3. Ouyang Xiu fue el líder del movimiento de innovación poética en la dinastía Song del Norte. Heredó y desarrolló la antigua teoría de la prosa de Han Yu, defendiendo que la prosa debería basarse en el Ming Dao, oponiéndose a "abandonar la indiferencia de todo", defendiendo la aplicación de la prosa, oponiéndose a "sacrificar lo cercano y perseguir lo lejano", enfatizando la combinación. de la literatura y el Dao, dando igual énfasis, introduciendo la prosa natural y oponiéndose al estilo de escritura llamativo.
Sus ensayos políticos e históricos, como "Sobre los amigos", "Consejos a Gauss", "Nueva historia de las cinco dinastías: biografía de Lingguan", etc., critican los males actuales o extraen lecciones, y ensayos líricos como "El viejo borracho", "Ting Ji", "Autumn Sound Ode", etc., o utilizar paisajes para expresar emociones, relajadas y suaves, eufemísticas e implícitas.
Antecedentes históricos: Las deficiencias de la pobreza y la debilidad en la dinastía Song del Norte comenzaron a aparecer, la brecha entre ricos y pobres se amplió y las contradicciones sociales se hicieron cada vez más prominentes. Una vez participó en la reforma. Debido a que la reforma de Fan Zhongyan ofendió los intereses creados, fue golpeado y degradado a Raozhou. Ouyang Xiu, que formaba parte de la facción de Fan Zhongyan, también estuvo implicado y fue degradado a magistrado del condado de Yiling (ahora Yichang, Hubei).
En el tercer año de la dinastía Qing posterior (1043), Fan Zhongyan fue nombrado juez adecuado y emitió un edicto imperial. Fan Zhongyan, Han Qi, Fu Bi y otros implementaron el "Qingli New Deal". Ouyang Xiu participó en la innovación y se convirtió en un innovador, proponiendo reformas en la administración oficial, el ejército y las leyes tributarias. Sin embargo, debido a la obstrucción de la facción conservadora, el New Deal volvió a fracasar.
Datos ampliados
Ouyang Xiu ocupa un lugar importante en la historia de la literatura china junto con Han Yu, Liu Zongyuan, Wang Anshi, Su Xun, Su Shi, Su Che y Zeng. Gong, se le conoce como los "Ocho grandes maestros de las dinastías Tang y Song". Las generaciones posteriores también lo llamaron a él, Han Yu, Liu Zongyuan y Su Shi, los "cuatro grandes escritores de todos los tiempos".
Como líder del movimiento de innovación poética en la dinastía Song, sus teorías literarias y logros creativos tuvieron un impacto significativo en esa época y en las generaciones posteriores. A principios de la dinastía Song, en el ambiente social temporalmente pacífico, el mundo literario estaba lleno del estilo de poesía y prosa defendido por el grupo de literatos aristocráticos. Eran llamativos y no tenían significado social, pero fueron muy populares durante un tiempo. Para corregir las deficiencias del estilo Kunxi, Ouyang Xiu promovió vigorosamente la prosa antigua. Le encanta leer las obras completas de Han Yu desde que era niño. Después de convertirse en funcionario, revisó personalmente el idioma coreano y lo publicó en todo el mundo. Aprendió de Han Yu en términos de puntos de vista literarios y abogó por la aplicación práctica de Mingdao en la gestión del mundo.
Destacó el papel decisivo del Tao en la escritura y creía que el Tao es el contenido, la esencia, la forma y la herramienta de la escritura. Pero también corrigió algunos de los prejuicios de Han Yu. En su interpretación del Tao, consideraba lo real como el contenido específico del Tao y se oponía a "abandonar todo y ser irrelevante" y "hablar alto y bajo sin decir la verdad".
Enciclopedia Baidu-Ouyang Xiu