Además de inventar la escritura cuneiforme, ¿qué otras contribuciones históricas y de civilización hicieron los pueblos de la antigua Asia occidental?
Primero, el texto
Uno de los mayores logros culturales de la antigua Asia occidental fue la invención de la escritura cuneiforme. Ya en el período de la cultura Uruk (3500-3100 a. C.), los sumerios crearon jeroglíficos. Los jeroglíficos se basaban en el principio de la pictografía, y cada símbolo tenía un significado, como (cabeza), (sol), (agua). Posteriormente, para expresar conceptos más complejos y abstractos, algunas palabras se combinaban según su significado (conocimiento), y otras eran combinaciones de sonido y significado (fonética y caracteres fonéticos). Algunas palabras son solo palabras demostrativas. Por ejemplo, "boca" se basa en (cabeza) y se combina con dos o tres imágenes. Además, existen varios métodos de caligrafía (ampliados), como el método de caligrafía "Gunu", es decir, en un período determinado, los sumerios utilizaban tablillas de arcilla semisecas hechas de arcilla como material de escritura. palo de hueso o un palo de madera con punta triangular a modo de bolígrafo. Después de escribir, déjelos secar naturalmente y algunos usan fuego para secarlos. Debido a que la marca donde se hace la escritura es profunda y ancha, y la forma donde se sostiene la pluma es estrecha y se asemeja a una cuña de madera, se llama escritura cuneiforme. La escritura cuneiforme probablemente se formó en el año 3000 a.C.
Existen muchos homónimos en sumerio. Este fenómeno lingüístico se refleja en la existencia de una gran cantidad de homófonos (es decir, heterónimos), que es una característica importante de la escritura cuneiforme. Otra característica es que una palabra tiene múltiples significados y una palabra tiene múltiples significados. Por ejemplo, la palabra arado significa “arado” y “cultivador”, lo que evidentemente es una extensión del significado anterior. Para eliminar la ambigüedad en el uso de las palabras, la gente inventó los "símbolos calificadores". El símbolo en sí es silencioso y su propósito es simplemente recordarle al lector (no al oyente) el significado de la palabra que define. Por ejemplo, agregar el determinante gis delante significa que la palabra aquí es "arado"; si se agrega lú delante, significa que la palabra aquí es "cultivador". Los préstamos homófonos también aparecieron muy temprano, pero no hay muchos ejemplos de este tipo. Un ejemplo citado a menudo es ti Arrow. La palabra sumeria "flecha" es homófona de "destino", por lo que "destino" también está representada por la palabra "flecha". No es necesario crear una nueva palabra para expresar "destino".
La escritura sumeria temprana era ideográfica o, como dirían los occidentales, ideogramas. En la época de los acadios de habla sem, los ideogramas sumerios habían sufrido un cambio cualitativo: todos los caracteres eran silábicos, excepto algunos. Los acadios también añadieron nuevos valores fonéticos a muchos símbolos silábicos. A partir de entonces, la escritura cuneiforme tuvo la función de expresar el lenguaje con precisión o mayor precisión.
Más tarde, los acadios, babilonios y asirios adoptaron la escritura cuneiforme, con adiciones que les permitieron registrar todas las lenguas complejas. Más tarde, los elamitas, hititas, huritas, midanitas y urartianos combinaron sus propias necesidades lingüísticas y adoptaron enfoques ligeramente diferentes para escribir. ¿9 diestros? ¿en tierra? ¿Por qué? ¿Tsukatsuka? Lo siento, pero lo siento. ¿Estofado para la tos? ¿Qué pasó con el dinero? ¿Qué ocurre? ¿Qué ocurre? ¿Subir alto y hacer volar la bandera? /FONT gt;
Aunque el número de símbolos cuneiformes como sílabas es inferior a 600, cada símbolo tiene al menos uno o dos significados, lo que representa una media de cuatro o cinco sílabas. Las reglas gramaticales del Sem son muy complejas y difíciles de aprender. En el año 75 a. C., la escritura cuneiforme finalmente se retiró del escenario de la historia y fue gradualmente olvidada. 2008 A principios de 2009, el erudito alemán Grotifen comenzó a descifrar la escritura cuneiforme y logró algunos resultados. 10000.0000000000805 Finalmente se descifró la escritura cuneiforme y nació el asirianismo. La asiriología es una disciplina que estudia la lengua, la escritura, la historia y la cultura de los pueblos que utilizaron la escritura cuneiforme en Mesopotamia y sus zonas cercanas. El nacimiento del asirianismo abrió la puerta a muchos misterios en la historia de Asia occidental.
En segundo lugar, la literatura
En Asia occidental, las obras literarias en Mesopotamia y Mesopotamia se formaron antes y tuvieron una mayor influencia en las generaciones posteriores.
La literatura de la antigua cuenca de Mesopotamia tuvo su origen en las creaciones orales de los trabajadores. Ya en la época sumeria se produjeron mitos, leyendas, epopeyas, fábulas y otras obras que tuvieron un impacto significativo en el desarrollo de la literatura y el arte en toda Asia occidental.
En el séptimo diálogo, el dueño dice que quiere hacer algo. ¿Quién alimenta tu barriga? "El amo dijo que no quería provocar disturbios, y el esclavo dijo que los disturbios provocarían el dolor de ser asesinado y encarcelado. A partir de este momento, vimos el conflicto irreconciliable entre el esclavo y el dueño de esclavos. En el noveno diálogo , el maestro dijo que quería hacer un sacrificio a Dios, y luego dijo que no quería hacerlo. El esclavo estuvo de acuerdo y luego dijo: "Puedes dejar que Dios corra detrás de ti como un perro cuando Él te quiera". "Esto no sólo le recuerda al dueño de esclavos la relación de uso mutuo entre Dios. También ilustra el descarado desprecio de los esclavos por Dios. En el diálogo de 12, el amo se siente desesperado y no sabe qué hacer, mientras que el esclavo usa arrogantes y palabras burlonas El tono respondió: “Al final, les romperé el cuello y los arrojaré al río, y eso estará bien. El amo dijo enojado: "No, esclavo, te mataré y te dejaré morir primero". "El esclavo replicó. Este es el final de la obra. La descripción que hace el autor del paso del esclavo de la identificación con el amo a la resistencia es profunda.
3. Astronomía y matemáticas
En Para satisfacer las necesidades de la producción agrícola, los antiguos trabajadores habían observado los fenómenos celestes desde muy temprano. Este calendario se compiló basándose en la observación de la astronomía. Ya en la era sumeria acadia, la gente de la cuenca de Mesopotamia compilaba el calendario lunar basándose en la observación. las leyes de la luna. Consideran que el tiempo entre dos lunas nuevas es de un mes, por lo que cada mes consta de 12 meses (6 meses de 29 días y 6 meses de 30 días). cada año 11 días más corto que el año solar (5:48:46 sobre 365). En la tercera dinastía de Ur se añadieron tres meses bisiestos al año. En el período babilónico, las personas podían distinguir las estrellas entre las. cinco planetas, y también podía observar el movimiento aparente del sol en el fondo de la eclíptica. Más tarde, los babilonios distinguieron las doce constelaciones en la eclíptica y dibujaron el zodíaco. Durante el Imperio Asirio y la época neobabilónica, la gente usaba siete días como un. Los nombres de las siete estrellas, a saber, sol, luna, fuego, agua, madera, metal y tierra, se utilizaron para establecer los nombres de los siete días del domingo al sábado. En el siglo VI a. C., los babilonios estipulaban tres años bisiestos en ocho años y diez años bisiestos en veintisiete años. Sin embargo, también había muchos elementos supersticiosos en el conocimiento astronómico en Mesopotamia, lo que estaba relacionado con las limitaciones del nivel científico. Esa época está estrechamente relacionada con el monopolio gradual del conocimiento astronómico por parte de los sacerdotes.
El desarrollo de la astronomía debe basarse en las matemáticas, la conservación del agua, la medición de la tierra, la medición del volumen, la construcción de ciudades y la fabricación de utensilios. También requieren conocimientos matemáticos. La antigua Babilonia hizo grandes avances en las matemáticas. Los babilonios usaban un sistema de notación doble decimal y hexadecimal. Este método aún existe. Comúnmente utilizado en todo el mundo, también comenzaron a implementar el principio de posicionamiento numérico, donde el mismo número ocupa diferentes posiciones en la conexión de números, y su valor también es diferente. El principio de valor posicional les permite escribir con menos números. Números enormes, una contribución importante a las matemáticas.
Los matemáticos babilónicos no sólo dominaban la aritmética de las cuatro sumas y fracciones, sino que también fueron los fundadores del álgebra. Podían encontrar raíces cuadradas y cúbicas, y resolverlas. problemas de tres. Ecuaciones con números desconocidos En las tablillas babilónicas se desarrollaron tablas de multiplicar, tablas cuadradas y tablas cúbicas. En geometría ya podían utilizar el cociente 2 cuerda 2 = cuerda 2) para calcular el área de. un campo irregular, lo dividieron en rectángulos, triángulos y cubos. Los babilonios también calcularon pi como 3 (los matemáticos egipcios calcularon pi como 3,16) y resolvieron problemas como medir el volumen de una pirámide truncada en geometría sólida.
IV.Arquitectura y Escultura
A mediados del año 400 a.C., había ciudades y edificios de templos en el área sumeria. El templo pagoda era la forma básica de la arquitectura sumeria y era considerado por todas las ciudades-estado de Sumer El centro de la arquitectura urbana. El templo pagoda es un santuario construido con adobe y colocado sobre una plataforma de tierra graduada. En la época de la tercera dinastía Ur, el edificio que representaba los logros tecnológicos arquitectónicos de esa época era el Templo de Urta, que se completó alrededor del siglo XXII a.C. El sitio todavía existe sobre el suelo. El Templo de Urdata consta de una pagoda superior de cuatro niveles con una altura inferior de 62,5 metros y una anchura de 43 metros. La superficie de cada piso está hecha de ladrillos cocidos y la capa interior es de adobe más ladrillos verdes.
Todas las pagodas de todos los niveles están construidas en las bóvedas del techo del jardín. Esta técnica de construcción se convertirá en una característica común de la arquitectura mesopotámica en el futuro y será ampliamente utilizada en templos y palacios. La alta fachada de la Pagoda Ulda tiene una gran escalera que conduce directamente al último piso del templo. Los colores de ladrillo de las pagodas de tierra de cuatro niveles son diferentes. La segunda capa es roja y representa el mundo, la tercera capa es azul y representa el cielo y la capa superior es blanca y representa el sol. Hay flores y plantas exóticas en todas las plantas. Además del templo pagoda, también hay edificios como oficinas reales y mausoleos, y el palacio también está construido sobre una base alta.
En términos de arte escultórico, las esculturas del período sumerio acadio formaron un estilo original único. Por ejemplo, la famosa Estela del Buitre (en la foto de arriba) es un monumento a la victoria de Lagash sobre la ciudad de Marwen. Esta estela muestra la marcha de la infantería liderada por el rey Lagash en forma de relieve. Representa la ordenada fila y la alta moral de los soldados de Lagash, que está llena de vitalidad en su sencillez. Otra obra maestra escultórica es la Columna de la Victoria en Naramuzin. Se hizo para conmemorar la victoria del ejército liderado por el rey acadio Nara Muhin sobre las tribus de las montañas. Todo el relieve está centrado en el rey, con un escalón ascendente que muestra la postura majestuosa del vencedor. Pero en general, el arte escultórico del período sumerio acadio es monótono y rígido en las técnicas para expresar personajes, y la mayoría de las esculturas que se han transmitido son toscas y rígidas.
El relieve de la columna del Código de Hammurabi durante el Reino de Babilonia muestra a Hammurabi de pie devotamente frente al dios sol sentado Charmak y aceptando el título de rey (ver imagen arriba). Con sus hábiles técnicas de tallado, líneas rígidas y simples e inscripciones finamente talladas, se convirtió en la reliquia artística más importante de los babilonios.
El palacio asirio perteneciente a Cole Sabad en el siglo VIII a.C. fue construido durante el reinado de Sargón II. Este es uno de los palacios asirios que ha sido completamente excavado. El palacio está construido sobre una plataforma de ladrillo en el centro de la ciudad a modo de fortaleza, con una altura de 14 m y una superficie de unos 130 m3. Todos los edificios del palacio tienen 265.438 00 salas y 30 patios, con ladrillo como parte principal. Entre las dos torres blancas se encuentra un arco revestido de cobre. La parte superior del arco está decorada con azulejos y murales, y hay un par de esculturas de piedra cuidadosamente dispuestas a ambos lados de la puerta: cara de león, alas de águila y un monstruo con patas de vaca. Este es el santo patrón del Palacio Real. Tiene unos 3,4 metros de altura, está bellamente tallado, con una expresión solemne y ojos brillantes. Es un tesoro del arte de la talla de Asia occidental. Aparte de las decoraciones anteriores, la mayoría de los edificios del palacio no tienen decoración exterior. Lo principal de la decoración artística es el salón interior del palacio. Está decorado con coloridos relieves, frescos y coloridos azulejos, especialmente los famosos relieves asirios. Estos relieves están tallados en enormes losas de piedra e incrustados en las paredes de los patios. En su mayoría muestran temas como las expediciones del rey, la caza y la vida cotidiana en el palacio. Las técnicas para representar personajes en estos relieves son relativamente rígidas, pero sólo los animales son muy realistas.
En la era neobabilónica, el arte arquitectónico se desarrolló hasta su nivel más alto. La ciudad representativa de Babilonia, el templo y el palacio real marcan los logros arquitectónicos más destacados de este período. La ciudad de Babilonia y su palacio real fueron construidos de manera aún más magnífica. El edificio más famoso de este período es el "jardín colgante" del palacio. El historiador babilónico Belusus dijo: "Él (refiriéndose a Nabucodonosor) construyó una imponente plataforma de piedra en el palacio, donde recreó cuidadosamente el paisaje montañoso. Plantando varios árboles en las terrazas, para que su apariencia fuera perfecta, construyó el llamado Jardín Colgante. , porque su esposa creció en el Mediterráneo y sentía un profundo afecto por el entorno montañoso. "Debido a la falta de piedra en Mesopotamia, los edificios son en su mayoría estructuras de ladrillo y tierra, que no son tan buenas como las de Egipto". Las pirámides y los templos son duraderos. Sólo con la ayuda de las excavaciones arqueológicas modernas la gente tiene una comprensión más específica de los edificios antiguos de Mesopotamia.
Además, el arte en relieve del período neobabilónico es el más espectacular con coloridos azulejos vidriados. Por ejemplo, en la puerta de Ishtar y en la muralla de la torre de Babilonia, hay 575 bisontes blancos e hidralis dorados incrustados en los azulejos vidriados. En la religión babilónica, el toro era una imagen del dios Atta: el hidralisco era completamente diferente del dragón, un animal con cabeza de serpiente y patas de león en las extremidades anteriores y garras de águila en las traseras. Es un símbolo del dios babilónico Marduk. Todo el relieve es principalmente amarillo y blanco, lo que demuestra plenamente la majestuosidad del palacio. Cien años después, Herobato visitó Babilonia y la elogió: "Es más grande que cualquier ciudad del mundo.
"Además, las paredes a ambos lados de la "Avenida de la Procesión" babilónica también están decoradas con vidrieras con motivos de leones, lo cual es bastante espectacular. La invención de los ladrillos de vidrieras se remonta a Cuba. Alcanzó su apogeo en el Neo- Babilonia y fue ampliamente utilizado para decorar palacios y templos y las paredes y paredes exteriores de mausoleos. Tiene las características de una imagen hermosa y majestuosa, y es muy apreciada por la gente. La tecnología del ladrillo vidriado continuó extendiéndose en Persia y Arabia. Más tarde se introdujo en China desde Asia Central. Se combinó con la artesanía tradicional china. Por ejemplo, el "Muro de los Nueve Dragones" con el estilo cultural tradicional chino puede considerarse una obra maestra después de la introducción de los ladrillos vidriados en China.
La arquitectura del Imperio Persa se basó en las consecuencias de Mesopotamia y Egipto. Hubo nuevos desarrollos que generalmente se construían sobre altas plataformas de piedra. La tumba de Ciro era una casa de piedra construida sobre seis. Plataforma de piedra del piso. El palacio persa (en la foto de arriba) también se construyó sobre una plataforma alta de piedra. Las plataformas y las paredes del palacio a menudo están decoradas con relieves de piedra, y algunas también están decoradas con patrones hechos de ladrillos vidriados. Los palacios persas suelen tener muchas columnas altas de piedra.
Al igual que otras civilizaciones antiguas del mundo, la cultura del antiguo Asia occidental ha tenido muchos impactos en las generaciones posteriores con su larga historia. Las tradiciones culturales definitivamente harán nuevas y mayores contribuciones al mundo contemporáneo.