¿Qué ha experimentado Wu Zhihui?
Wu Zhihui nació el 25 de marzo de 1865 (28 de febrero, cuarto año de Tongzhi en la dinastía Qing) en Xueyanqiao, condado de Yangzaiyanghu (ahora parte del condado de Wujin). Su bisabuelo es Wu Yuyu, su abuelo es Wu Zhiyong y su padre, Wu Youcheng, ha vivido en Xueyanqiao durante mucho tiempo. Su madre, Zou, era de Beimen, Wuxi. Nació en el segundo final del calendario lunar. Los libros antiguos llaman a la aparición de la luna en el oeste al final del calendario lunar "Tiao", por lo que lo llamaron Wu Tiao. Más tarde, cambió su nombre a Jingheng y su nombre de cortesía fue Zhihui. En sus últimos años, se hacía llamar anciano y sus seudónimos eran Ran, Fuel y Yi.
La familia Wu se ha ganado la vida con la agricultura durante generaciones y su familia es pobre. Cuando murió el abuelo de Wu Zhihui, solo pudo comprar tablas de pino con costuras y luego usar papel para sellar las costuras. Cuando Wu Zhi tenía 6 años, su madre de 25 años murió de una enfermedad. Cuando fue enterrada, el piso inferior solo podía estar revestido con paja. Su abuela materna, la señora Chen, se compadeció de él y lo llevó a Wuxi para criarlo cuando tenía 6 años. Debido a que Wu Zhihui habla el dialecto de Wuxi y nunca lo ha cambiado ni siquiera en su vejez, muchas personas lo consideran un nativo de Wuxi. Wu Zhihui siempre decía con una sonrisa: "Puedo entrar a Wuxi, pero la gente de Wuxi puede hacerlo. En resumen, soy chino".
Wu Zhihui ingresó a una escuela privada en Wuxi para recibir educación de iluminación en la edad de 7 años. Es talentoso e inteligente. La vida en la familia de mi abuela también era difícil. Cuando Wu Zhihui tenía quince o dieciséis años, se sentía aún más avergonzado. A menudo no tenía qué comer y su ropa estaba hecha harapos.
En 1882, Wu Zhihui, de 18 años, solicitó un trabajo como profesor en una escuela privada para aliviar sus dificultades. Su abuela empeñó su abrigo y le compró una bata de tela, lo que le ahorró la vergüenza de tener que caminar. en el escenario con ropa raída. A partir de entonces, enseñó en una escuela privada durante el día y a menudo iba a la casa de té Chunyuan del templo Chong'an en Wuxi por la noche, donde tomaba té con Sun Kuijun y otros mientras discutía sobre estereotipos y asuntos. ayuda a su progreso académico. Sus artículos son buenos en teoría histórica y es bastante hábil para estudiar al "Emperador Qing Jing Jing". Le gusta leer poemas y, a menudo, escribe poemas. El nombre "Zhihui" se le dio debido a su admiración por Xie Xuanhui, un poeta de. la Dinastía del Sur.
En 1887, Wu Zhihui aprobó el examen para convertirse en erudito. En 1889, ingresó a la Academia Nanjing en Jiangyin. El primer día de inscripción, fue a ver al director de la Academia, Dian Yizhou, y vio que el escritorio de Rui Yizhou tenía ocho caracteres: "Busca la verdad a partir de los hechos, no cometas errores. " Profundamente impresionado, afirmó una vez que en toda su vida sólo reconoció el bien y el mal de la verdad y se negó a conciliarlos. Se puede decir que quedé profundamente influenciado por el espíritu minucioso que inspiraron estas ocho palabras. Su abuela falleció a la edad de 27 años. Wu Zhihui sentía un profundo afecto por su abuela y dijo: "Su amabilidad fue profunda". Ese año participó en el examen provincial y aprobó el examen imperial. Al año siguiente, fue a Beijing para realizar el examen nacional, pero reprobó, por lo que regresó a la Academia de Nanjing. Un día, el magistrado del condado de Jiangyin pasó por el Templo de Confucio sin bajarse de la silla de manos. Cuando Wu Zhihui y su compañero de clase Niu Yongjian lo vieron, pensaron que era un acto "impío y ilegal", por lo que recogieron piedras y las arrojaron. El magistrado estaba furioso y llevó a Wu Zhihui a la oficina del condado. Después de que Huang Yizhou negoció, el magistrado admitió que el arresto era ilegal y lo envió de regreso a la academia en una silla de manos, y la agitación finalmente disminuyó. Sin embargo, Huang Yizhou temía causar problemas en el futuro, por lo que les pidió que abandonaran la academia. Más tarde, Wu Zhihui se transfirió a la Academia Suzhou Ziyang para estudiar. Durante este período, Wu Zhihui sólo quería ganar fama a través del estudio duro. Afirmó que antes de la guerra chino-japonesa de 1891-1891, era un "erudito malvado" que "no sabía qué era la revolución, pero amaba". hablar de palabras."
Pronto, estalló la guerra chino-japonesa de 1894-1894. China fue derrotada y obligada a firmar el Tratado de Shimonoseki, que fue humillante y humillante para el país de Kang Youwei, Liang Qichao y otros reformadores. Lideró el movimiento reformista que se extendió por todo el país. Wu Zhihui se sintió estimulado por la derrota de la guerra chino-japonesa y influenciado por las ideas reformistas. Comenzó a darse cuenta de que China debía aprender la tecnología occidental para construir cañones y ametralladoras para resistir al enemigo. no puede retrasarse", por lo que empezó a fingir ser un peón de los reformistas. Más tarde, fue a enseñar a la Academia Tianjin Beiyang. Durante las vacaciones anuales de invierno de 1897, fue a visitar a Kang Youwei al Salón del Gremio Nanhai en Beijing. Discutieron que los temas más importantes eran los tres males de la escritura estereotipada, los pies pequeños y el opio. Wu Zhihui creía que para eliminarlos. tres males, debemos empezar por nosotros mismos. Dijo: "Estereotipos de ocho patas", podemos tomar la iniciativa de no hacer el examen; nuestros pequeños pies pueden estar libres de ataduras, podemos abstenernos del opio". Folleto de 3.000 palabras, que paró en la calle Zhangyimen el día del Festival de Primavera de 1898. Qu Hongyu, que regresó a casa después de las felicitaciones imperiales, le pidió que se lo presentara al emperador Guangxu, pero Qu Hongyu dijo: "Todavía hay espacio para discusión en su libro. Lo retiraré y lo miraré detenidamente ". Entonces el sedán se fue volando. Después de un día, Wu Zhihui abandonó Beijing y regresó a Tianjin, sabiendo que no recibiría respuesta.
En junio de 1898, Wu Zhihui fue a Shanghai para enseñar en la escuela pública de Nanyang. En ese momento, el emperador Guangxu emitió un edicto de reforma después de escuchar la noticia, fundó una escuela de tercera clase en Chong'an. Temple en Wuxi para iniciar la reforma e implementar una nueva educación, y acordó con sus amigos no leer más libros encuadernados con hilos, y cambió su nombre a Jingheng para advertirse a sí mismo, es decir, solo "Jing" y "Heng" pueden asumir. las importantes responsabilidades del mundo.
Si la trágica guerra chino-japonesa de 1898 hizo que Wu Zhihui se diera cuenta de que "China debe aprender las artes occidentales", entonces el fracaso del Movimiento de Reforma de 1898 y la invasión de China por las Fuerzas Aliadas de las Ocho Potencias Lo estimuló aún más a encontrar la verdad sobre cómo salvar al país y a la gente. En marzo de 1901, Wu Zhihui dejó la escuela pública de Caiyang, viajó al este de Japón y entró en la Escuela Normal Superior de Tokio. Pronto, el gobierno Qing en China comenzó a implementar el "New Deal", una parte importante del cual fue el establecimiento de nuevas escuelas. Regresó a Guangdong desde Tokio en diciembre de este año. Cuando Wu Zhihui dirigía una escuela en Guangdong e inscribía estudiantes, entró en contacto directo con la historia interna de los círculos oficiales. Sintió profundamente que era incompatible con su personalidad, por lo que se escondió la nariz con urgencia, sacudió la cabeza y se fue. En 1902, volvió a llevar consigo a 26 adolescentes a Japón y él mismo ingresó en la Escuela Normal Superior. En ese momento, el enviado de Qing a Japón era Cai Jun. Wu Zhihui le pidió que permitiera que 9 estudiantes autofinanciados de Jiangsu, Zhejiang y Jiangxi ingresaran a la Escuela Chengcheng, que era una escuela preparatoria para la Escuela de Suboficiales del Ejército Japonés. Podría ser ascendido a la Escuela de Suboficiales después de un año, pero Cai Jun Delivery no está permitido. Tanto Wu Zhihui como Sun Kui llevaron a 26 estudiantes a la embajada para discutir con Cai Jun. Wu Zhihui fue mordaz y discutió duramente. Los otros estudiantes chinos en Tokio también expresaron su apoyo y el estancamiento duró una semana. Cai Jun se enojó tanto que pidió a la policía japonesa que expulsara a Wu y Sun del país bajo el cargo de "perturbar el orden público". Wu Zhihui estaba tan enojado que escribió una nota de suicidio y se arrojó al agua. Afortunadamente, la policía lo salvó. Cuando se vio obligado a abordar el correo francés para regresar a China, el Sr. Cai Yuanpei, que se encontraba en Japón, escuchó la noticia y corrió al barco para escoltarlo de regreso a China. Wu Zhihui se dio cuenta de la corrupción del gobierno Qing a partir de este incidente. Después de regresar a Shanghai, pronunció un apasionado discurso en la reunión de bienvenida, denunció la corrupción del gobierno Qing y la pérdida de poder y la humillación del país. Esto desencadenó sus pensamientos revolucionarios.
En octubre de 1902, Wu Zhihui, Cai Yuanpei y otros iniciaron el establecimiento de la Sociedad Patriótica, con Wu Zhihui como superintendente y profesor de idioma chino. A partir de 1903, la Sociedad Patriótica lanzó una conferencia de discursos en Zhang Yuan, Wu Zhihui y otros subieron al escenario para pronunciar discursos uno tras otro, y "Su Bao" publicó el discurso de Zhang Yuan. En el verano de 1903, "Su Bao" contrató a Zhang Shizhao como escritor y a Zhang Taiyan y Cai Yuanpei como escritores. Informaron sobre los movimientos patrióticos de los estudiantes en varios lugares y recomendaron y publicaron el "Ejército Revolucionario" de Zou Rong y el de Zhang Taiyan. "Ke Di Pian" y "Refutación", la "Carta de opinión política" y el "Prefacio militar revolucionario" de Kang Youwei y otros artículos mostraron una clara bandera revolucionaria, y la bienvenida fue una locura.
La cultura y la educación del gobierno Qing estaban muy asustadas y enviaron gente a confabularse con la Oficina de la Industria de Concesiones Públicas de Shanghai para arrestar a Zou Rong, Zhang Taiyan, Cai Yuanpei, Wu Zhihui y otros. Como resultado, Zhang Taiyan fue arrestado en la concesión, Zou Rong se rindió voluntariamente y Wu Zhihui abandonó rápidamente Shanghai bajo la persuasión de familiares y amigos, primero tomando un barco a Hong Kong y luego al Reino Unido.
En agosto de 1903, Wu Zhihui llegó al Reino Unido en Luoji, Inglaterra, ayudó a los estudiantes chinos locales a resolver sus problemas y ganó una gran reputación entre los estudiantes extranjeros. En la primavera de 1905, Sun Yat-sen viajó a Europa y visitó a Wu Zhihui en Londres. Esta fue la primera vez que los dos miembros de la familia Ge Kong se encontraron. Sun Yat-sen lo invitó a cenar con él en casa de su maestra Kang Deli y lo trató calurosamente. El encuentro dejó una profunda impresión en Wu Zhihui. Más tarde recordó: "El padre fundador era un caballero muy sincero y accesible. Sin embargo, sintió que era una grandeza, una grandeza indescriptible, y lo más apropiado es llamarla grandeza natural. la llamada grandeza en el mundo lo es todo. Fue provocado por las condiciones, o era noble, moral, heroico o mostraba su moral, pero la grandeza del carácter del padre fundador era puramente natural "en el verano de ese año. Después de que Sun Yat-sen llegó a Japón, varios grupos revolucionarios burgueses se unieron en una Liga China en Tokio, con el objetivo de hacer realidad los tres principios principales de la nación, los derechos civiles y el sustento del pueblo. En el invierno de ese año, Wu Zhihui se unió a Londres con la determinación de "Si no voy yo al infierno, ¿quién irá?". En 1907, él, Zhang Jingjiang y Li Shi organizaron la Sociedad Mundial en París para publicar "Nuevo Siglo" y organizaron la Oficina de Imprenta de China para imprimir libros y periódicos ampliamente y defender la revolución. "New Century" en París se fundó el 26 de junio de 1907 y dejó de publicarse el 21 de mayo de 1910. Se publicaba una vez por semana, siendo el primer número el número 121, y Wu Zhihui siempre estuvo a cargo. "Nuevo Siglo" se convirtió en un importante portavoz del Partido Revolucionario, en correspondencia con el "Minbao" publicado en Tokio.
Mientras presentaba "New Century", Wu Zhihui discutió muchos temas importantes con un estilo de escritura vigoroso y agudo. Criticó repetidamente la purga de la casa, creyendo que si no se eliminaba a los ladrones, los cuatrocientos billones de personas estarían en una posición en la que podrían progresar si así lo deseaban. Si quieres perseguir una rivalidad directa, controlar naciones superiores y trabajar juntos por el bien común, debes derribar todos los obstáculos. El objetivo fundamental de derribar todos los obstáculos es destruir la línea imperial, y el objetivo final es destruir la línea imperial de Manchuria. Por lo tanto, dijo: "La cuestión de la revolución total no es una cuestión de raza, sino una cuestión de raza. condiciones revolucionarias." Escribió repetidamente artículos y denunció a la dinastía manchú Qing por decir que el constitucionalismo "nunca podrá ser cierto". Porque establecer verdaderamente una constitución significó que el gobierno Qing le cortó la cabeza y perdió su derecho a gobernar.
Y dado que el gobierno Qing sólo se involucraría en una redacción constitucional falsa, la revolución era inevitable. También escribió artículos para criticar el entumecimiento del pueblo chino, e incluso ridiculizó al somnoliento pueblo chino calificándolo de "nacido de cerdos y criado por perros". Aunque sus palabras fueron duras, pudieron despertar las almas de los compatriotas e instarlos a levantarse. arriba resueltamente. También habló mucho sobre la educación científica y el aprendizaje de la artesanía occidental. Creía que para que China sea verdaderamente próspera y fuerte y cree una nueva generación de personas, es necesario prestar atención a la educación.
Cuando Wu Zhihui editaba el semanario "Nuevo Siglo" en París, era en un momento en que la teoría de la ayuda mutua de Kropotkin estaba de moda. En aquel momento, era un período relativamente estable de desarrollo capitalista. Kropotkin, que nació en Rusia, creó la teoría de la ayuda mutua y se declaró anarquista comunista. Cree que la asistencia mutua es una ley universal en el mundo biológico y el desarrollo de los seres humanos en la sociedad. A través de la asistencia mutua, los seres humanos pueden entrar en una sociedad comunista en la que "cada uno hace lo mejor que puede y cada uno toma lo que necesita". Cuando Wu Zhihui participó en la lucha anti-Qing liderada por Sun Yat-sen en Luoji, aceptó la teoría de la ayuda mutua de Kropotkin, promovió el anarquismo y abogó por la realización de un mundo ideal de gran armonía: no tendría poder, ejército, o ley, eliminar clases, eliminar fronteras nacionales y destruir el gobierno, todos los seres vivos serán iguales, no habrá fronteras entre las personas y yo, no habrá disputas, ni rencores, ni disputas, y el mundo será como feliz como la primavera. En esta sociedad, la civilización material está muy desarrollada y todo el trabajo se atribuye a las máquinas. Cada uno sólo necesita trabajar 2 horas al día para hacer lo mejor que pueda. La gente tiene todo lo que necesita, para que todos puedan obtener lo que necesitan. *El 80% de los fondos en un idioma se utilizan para enseñar a la gente el conocimiento científico de la vida, y el 20% de los fondos se utilizan para enseñar a la gente la química ideológica anárquica. En esta sociedad ya no hay distinción entre gobernantes y gobernados. Sólo hay racionalidad y no hay ley. Todos son rectos y desinteresados, honestos y pueden ser engañados. No es difícil ver en la descripción de Wu Zhihui que su idea de gran armonía está relacionada con la idea confuciana de gran armonía y está influenciada por el pensamiento de Kropotkin, pero tiene sus propias características.