¿Cuáles son las características de la creación de Wu Ran? ¿Y el estilo artístico de Jin Bo?
Palabras clave: prosa infantil de Wu Ran: amor por la naturaleza, amor por el lugar, amor por la infancia
La prosa es un estilo de escritura con el interés más personal. La buena prosa es como una taza de buen té, ya sea tan refrescante y delicioso como Longjing o Biluochun, o tan suave y dulce como el té de crisantemo o jazmín. Los ensayistas más excelentes muestran su propio temperamento y sienten la elegancia de la vida. Zhou Zuoren una vez compiló su prosa en una serie llamada "Mi jardín". La prosa es una vida estética y estética que los escritores gestionan en sus propios jardines artísticos, y lo mismo ocurre con la prosa infantil.
Leer la prosa de Bing Xin es una sensación cristalina, hermosa, gentil y despreocupada. Leer la prosa de viajes de Gui es una sensación de realidad y experiencia después de viajar por el mundo. La lectura de la prosa de Wu Ran revela más bien un complejo hogareño pesado. El enfoque en un pedazo de tierra y las personas y cosas en esta tierra se ha convertido en el foco de la prosa de Wu Ran.
“Según Ba Jin, ‘escribir es vida’, la vida en prosa es la más real, seguida por la propia del sujeto creativo. Luego, lo más real en la prosa de Wu Ran es el paisaje de Xishuangbanna”. La ecología original; en segundo lugar, es la propia vida del autor. El primero incluye algunas imágenes: sobre la naturaleza, "un ramo de flores rojas", "Wanhua Stream" y "dragon blood tree" sobre la región, "Niulan Township", "Cangshan Mountain", "Hull River"; Festival, Festival del Huevo de Pascua, danza del pavo real. Esta serie de imágenes constituye la imagen general de esta tierra: este es un pueblo y costumbres populares fuera del proceso de urbanización, este es un grupo de personas y cosas que prosperan en esta tierra. Son naturales y simples, simples y humanos. Proporcionar a los autores inagotables materias primas artísticas naturales y regionales. Esta última es la participación subjetiva del autor en la creación, que se logra despertando experiencias y recuerdos infantiles. Esta es la propia vida del autor. Estas dos vidas se condensan en palabras a través del procesamiento artístico, y la experiencia personal, la conciencia nacional y la orientación regional se integran en una sola, formando así los "tres amores" en la prosa de Wu Ran: amor por la naturaleza, amor por la región y amor por la infancia. . amar.
Dos
Ama la naturaleza: crea un entorno de vida poético. La irritabilidad y el ajetreo de la ciudad hacen que la gente anhele estar cerca de la naturaleza. La revolución industrial y la era de las grandes máquinas privaron a las personas de sus derechos como hijos de la naturaleza. Los "saltar al cielo", "salpicar agua" y "atrapar lochas" de la infancia se han vuelto inalcanzables a los ojos de los niños de hoy. ¿Neil americano? 6?1 Postman considera cómo se creó el concepto de infancia en la era impresa y se destruyó en la era electrónica. En la ciudad, los niños viven la misma vida que los adultos. La desaparición de la infancia y la desaparición de la naturaleza les duele el corazón. En este contexto histórico e histórico, la naturaleza, como tema creativo, es particularmente importante en la creación en prosa de los niños. La prosa de Wu Ran nos muestra un conjunto de pinturas de estilo Xishuangbanna con rica nostalgia y colores claros brillantes.
La atención a un terreno es naturalmente la primera impresión que vemos. Con los pies descalzos, pisando el espeso loess, la alegría y la tristeza de la infancia se desbordaron por el mundo entero. Fascinado por las características regionales de Yunnan, el autor prefiere utilizar materiales naturales. Wu Ran dijo: "Como he vivido en un pueblo de montaña desde que era niño y estoy influenciado por el hermoso paisaje de Yunling, mi mente parece estar más cerca de la naturaleza. Siempre que viajo bajo el sol contra el viento que sopla desde la meseta , y cuando me entrevisté en la reserva natural, en mi corazón surgió el deseo de cantar sobre la naturaleza y la patria.
La riqueza y la belleza de la naturaleza, los paisajes únicos y los sentimientos humanistas de las fronteras de Yunnan hicieron que mi corazón infantil diera un vuelco y no pude evitar coger el bolígrafo. "[1] Cada flor en sus obras está llena de rocío, cada nube se tiñe de color, haciendo que cada piedra se llene de poesía, y el sol, la luna, las nubes, la luz y la sombra exudan una fragancia lejana. Y una dulce voz. A Una palabra aparentemente útil, cuando la expresa con naturalidad, puede dar vida a las flores, el sol, la luz de la luna, los arroyos y la hierba, llenos de ternura y espiritualidad. Flores, flores sonrientes, girasoles, incienso de Yilan, flores de fénix, flores de rosas, dragones. Árboles de sangre, árboles del cielo, plátanos, abedules plateados... estas flores y decoraciones paisajísticas únicas han entrado en el palacio de arte de Wu Ran. La conciencia estética tradicional china de la naturaleza se ha sublimado gradualmente hasta convertirse en un reino estético ideal a través de "la unidad de la naturaleza y". hombre", "la relación entre las cosas y yo", y "la asimilación de las cosas y de mí mismo". La naturaleza de los niños también se extiende libremente en esta mezcla. Alegría por el florecimiento de una flor, alegría por el crecimiento de un árbol.
En opinión de Wu Ran, nadie domina ni oprime al otro. No hay deseo de transformar u obtener, sólo la igualdad y la armonía. Se puede decir que "la belleza es armonía" y "la belleza es naturaleza" son lo natural. estética de la prosa de Wu Ran. El autor encarna este tipo de respeto mutuo, amor y amistad como maestro. La relación entre el hombre y la naturaleza se expresa en los siguientes tres niveles:
(1) La naturaleza como humana. compañero, amigo o mayor de los seres humanos.
La naturaleza como compañero, amigo o mayor de los seres humanos, brinda a las personas consuelo y cuidado espiritual. Al llevarse bien con la naturaleza, las personas aprenden a cuidar y comprender a través de la boca de los seres humanos. el niño: "Tú eres nuestro amigo. "[2] Durante una visita en primavera, la gente espera reencontrarse con la naturaleza. "Oh, amigo, estás equivocado. Ya no somos traviesos. No te volveremos a atrapar. "En "My Pony and Me", las personas y los animales viven en paz. Decoramos a los ponis con guirnaldas y los ponis cargan nuestras mochilas. La naturaleza puede incluso convertirse en nuestra mayor, brindándonos cuidado y atención.
②La naturaleza es objeto de adoración y admiración humana.
La naturaleza se encarna como espíritu y creencia en este nivel. Mirando hacia el cielo, dice "Tú eres el abanderado del bosque, tú eres el. gigante del bosque." . Qué mágica y magnífica es la naturaleza, y la gente es tan pequeña frente a ella. La gente espera usar el gran poder de la naturaleza para cantar y alabar los grandes ríos y montañas de la patria. La flor de la luz de la luna describe un Planta que florece por la noche, mostrando abnegación. "Lluvia en el viento" encarna una noble voluntad de vivir siempre en la adversidad. Los viejos científicos han estado explorando y persiguiendo implacablemente la "Planta de sangre de dragón". " existe en China continental.
Hay relativamente pocas descripciones de sublimidad y magnificencia en la prosa de Wu Ran. Quizás podamos ver en su autobiografía que dijo en "Hablar de mi prosa": “Soy un cobarde por naturaleza. El reflejo de esta personalidad en mi prosa es que admiro la grandeza y la sublimidad, pero siento que mi capacidad de escritura es insuficiente, por lo que tengo que mantenerme alejado de ello. Me encanta escribir sobre el agua, la luz de la luna, las flores silvestres y los árboles. "Por lo tanto, Wu Ran no dudó en apreciar y alabar la belleza y el encanto de la naturaleza.
③La naturaleza es objeto de aprecio y elogio humanos.
La gente anhela la libertad, la agilidad y La vitalidad, naturalmente, se ha convertido en objeto de aprecio y elogio de la gente. El agua de manantial de "Pearl Spring" muestra una luz colorida bajo la luz del sol y es tan hermosa como un collar de perlas. El autor elogió sinceramente: "Esta es la hermosa Pearl Spring, esta. es nuestro pueblo." ¡Perla Primavera! ""Ten Thousand Flowers Creek" cultiva a los niños con la belleza de la naturaleza. Wu Ran elogia la naturaleza de manera lírica. A sus ojos, la belleza de la naturaleza parece ser una pintura, un poema o incluso una pieza musical. Color, sonido, luz... Todos los elementos estéticos se añaden e integran en el arte. La naturaleza es un jardín sin paredes. Mientras tengas un par de ojos libres de polvo y un corazón cariñoso, no se necesitan entradas. >
Heidegger dijo una vez: "La gente vive poéticamente en la tierra". En el mundo cada vez más materialista de hoy, la literatura se ha convertido en una buena medicina para que la gente resista la desertificación espiritual. La hermosa concepción artística creada por la prosa de Wu Ran es el hogar de vida ideal de la gente. Vivir en la tierra con una actitud estéticamente armoniosa, vivir en armonía con la naturaleza, desarrollarse en armonía y construir conjuntamente un hogar para el alma humana y el mundo espiritual. de la región: la nación Yue Cuantas más personas en el mundo viven en la tierra cálida de Yunnan viven en armonía con la naturaleza, sus vidas constituyen su propia cultura única.
¿La naturaleza regional de la cultura inevitablemente dará lugar al color local de la literatura y el arte? 6?1 Garland dijo en su "Broken Idol": "El color local del arte es la fuente de la vitalidad de la literatura y la característica única de la literatura. El color local se puede comparar con el encanto infinito y constantemente emergente de una persona". 3] Yunnan es la ciudad natal de Wu Ran, y pasó su juventud en esta tierra mágica y hermosa. Los antiguos decían: "Los nacidos en Huainan son naranjas y los nacidos en Huaibei son naranjas". Las diferencias regionales determinan el entorno creativo de los escritores, lo que conduce a diferentes conceptos creativos de los escritores. Se refleja en el temperamento personal único y el encanto artístico de un escritor. Pero si no tienes cuidado, caerás en la vieja rutina de ilustrar tu ciudad natal, paisajes y personajes. Sin embargo, Wu Ran no lo hizo. Descubre y crea belleza a través de los lugares más pequeños e inesperados de la vida cotidiana, haciendo que la vida y la cultura de esta tierra parezcan cálidas y emotivas, llenas de un encanto único. En la sencillez de la vida popular rural, expresa los sentimientos humanos íntimos y sensibles en las costumbres populares y crea un mundo estético tridimensional entre todas las cosas.
Al leer las obras de Wu Ran, podemos descubrir fácilmente un fenómeno intrigante. "Nujiang", "Hull", "Tongyuan", "Festival de salpicaduras de agua", "Festival Yangmei"... una serie de sustantivos con características regionales suelen saltar a nuestros ojos. La admiración del autor por las costumbres rurales y nacionales le permite expresar características regionales y un estilo rural muy fuertes en sus escritos.
La vida cotidiana en el medio rural es el tema central del autor. En la descripción de la vida cotidiana en el campo siento el profundo cariño y nostalgia por esta tierra. "Jade" utiliza un trozo de jade de Dalí para predecir la situación de la vida de la madre y su carácter duro y gentil parecido al jade, admirando su vida ordinaria y su extraordinario amor. Sobre el tema del amor maternal, la actuación de Wu Ran en capítulos como "Mamá me enseñó una palabra" y "Levanté la perla" se ha ido profundizando gradualmente. "Caja de tinta de cobre" proviene de "Casi todos los hogares en el pueblo de montaña tienen una o dos piezas de bronce..., y lo que mucha gente considera una reliquia familiar es la caja de tinta de cobre. Evoca recuerdos de los días de estudio de la juventud". amistad eterna con los compañeros de clase. Álbum de fotos de papá, Caminando hacia la luna, Examen de ingreso a la universidad de su hija y Manteniéndolo en secreto son títulos con la calidez como tema principal.
Además de describir el afecto familiar extraído de las tareas familiares ordinarias, el autor también escribe sobre la vida pastoril caracterizada por la agricultura, la cosecha y la herrería, y la nostalgia sencilla e infantil que emana de ella.
Por ejemplo, en "Spring Ox", un grupo de "bueyes de hierro" con banderas de colores deslumbrantes aparecieron en el camino a la entrada del pueblo, y en la grabadora se reprodujo "En el campo de la esperanza". fuerte. Oh, ¿no es ese el hermano Ah Xing de la Estación de Maquinaria Agrícola? Levantó las manos y gritó: "¡Queremos ser una vaca de primavera!" [4] Una imagen de una cosecha de principios de primavera apareció vívidamente en la página. El discurso rural animado, vívido y simple es tan natural y vívido en la escritura del autor. Naturalmente.
Por ejemplo, en "La herrería en el pueblo", escribí sobre la escena de la herrería en el campo "El tío A Ming tomó un cucharón de agua y lo bebió con las manos. en sus caderas. Dios sabe por qué, tosió, resopló y se rió, y el chorro de agua sobre el yunque caliente arrancó la seda. Ahora que tenemos Coca-Cola, todos pedimos martillos, alicates y hasta fuelles..." [5] "Golpear mientras el hierro está caliente" es una industria artesanal tradicional rural, y es una industria que la gente común y corriente No se puede tocar. Especialmente los niños no lo entienden. El autor describe vívidamente la escena de la herrería aquí, lo que hace que los niños se sientan extraños en esta nueva narrativa de la vida rural y al mismo tiempo sientan la alegría y la novedad de no estar familiarizados.
En la narrativa rural, los niños comenzaron a comprender otro paraíso fuera del entorno de vida. La sencillez, la sencillez y la libertad del campo captaron la atención de los niños y satisficieron sus corazones cada vez más inquietos. Este es el verdadero deseo en el corazón de las personas. Al igual que la trama de Edipo de un niño, es una emoción que no se puede abandonar.
El autor añade nuevos elementos a la narrativa rural en constante cambio: elementos folclóricos que enriquecen el discurso narrativo rural original. Más apropiado, Yunnan es una provincia habitada por minorías étnicas. Hay 25 grupos étnicos como Yi, Bai, Hani, Zhuang, Dai, Miao y Lisu. Cada grupo étnico tiene sus propios festivales y costumbres populares. , Festival de arreglos florales Yi, Festival de flores Bai, Festival de salpicaduras de agua Dai, Festival Miao Huashan, etc. proporcionan a Wu Ran materiales ricos para su creación en prosa. Estas prosas llevan el nombre de festivales folclóricos y tramas folclóricas repartidas en otros capítulos. Contenido importante de la prosa de Wu Ran y el segundo foco del “amor regional” de Wu Ran: “Las costumbres populares complejas y en constante cambio, como las flores y pastos silvestres en todas las montañas y llanuras, siempre están conectadas con el campo.
"[6] El encanto de las costumbres populares se refleja en gran medida en el nuevo paisaje rural misterioso, antiguo y dinámico que no se puede experimentar en la vida social existente. El Sr. Xie Mian dijo una vez: "La prosa infantil debe despertar el interés de los niños por la lectura. Se caracterizan por ser ingenuos, gustarles la novedad y carecer de la paciencia de los adultos. Sólo las historias nuevas pueden captar su atención sin aburrirse. "[7] Es a través de la descripción de cosas novedosas y distintivas del campo que Wu Ran atrae a los niños al jardín de prosa artística que creó. Deje que los niños encuentren sus sueños de infancia en estas tierras novedosas y desconocidas. Este sentimiento extraño pero familiar Entusiasmó a los niños. Una serie de paisajes geográficos y culturales, hermosas y encantadoras ciudades natales, costumbres populares, etc. se convirtieron en la motivación original del ensayo "Local Love" de Wu Ran.
Una tierra nutre a la otra y sus vidas únicas constituyen su cultura única. A través de la narrativa de Wu Ran, podemos respirar el aire espeso de Yunnan, tocar la temperatura y la tenacidad en el aire y apreciar la ecología original de la vida, infectarnos y conmovernos. Los materiales de dibujo basados en costumbres regionales y nacionales también son únicos en la creación de prosa infantil. Esto nos recuerda el famoso dicho del Sr. Lu Xun: Cuanto más nacional, más global es la prosa infantil.
IV.
El amor de la infancia - El caleidoscopio de la infancia. La mayor diferencia entre la prosa infantil y la de adultos es la implicación del "corazón infantil". Por eso, en el campo de la literatura infantil, algunas personas explican: "El amor de la infancia". La prosa es en realidad prosa literaria escrita para niños. Este tipo de prosa transmite sus "experiencias de vida conmovedoras" a los niños, pero el autor debe utilizar temas que los niños puedan comprender y un lenguaje que pueda suscitar la reflexión psicológica de los niños. "[8] Esto es lo que a menudo llamamos la perspectiva de la infancia, la inocencia infantil de los escritores infantiles. Entonces, ¿cómo transmite Wu Ran sus experiencias y sentimientos de vida a los lectores jóvenes? ¿Qué hay en el caleidoscopio de su infancia?
Lo que es único en Wu Ran es que infiltra el pensamiento de cuento de hadas en la descripción de la vida diaria, sus sentimientos y apego a la nación natural y su mundo infantil para restaurar la verdadera naturaleza de la vida. Utiliza la inocencia infantil para proteger. La imaginación toca la naturaleza y hace que las cosas naturales estén llenas de vida y personalidad. Li Zhi, un poeta de la dinastía Ming, dijo que la inocencia infantil es "la intención original del primer pensamiento". inocencia, perderás tu sinceridad." Pierdes tu verdadero yo. "[9] La" inocencia infantil "de Li Zhi no es completamente consistente con la inocencia infantil defendida por la literatura infantil moderna, pero al menos es consistente en la expresión de sentimientos verdaderos. Este tipo de emoción es una emoción simple, una emoción sincera y algo eso puede ganar Emociones reconocidas por los niños Luego, el autor menciona conscientemente su propia experiencia infantil. Usar los ojos de los niños para comprender el mundo y usar el lenguaje de los niños para explicar el mundo ganará el reconocimiento de los niños y los conquistará con sentimientos simples, verdaderos y hermosos. Precisamente porque el autor establece la dimensión temporal en la infancia, la naturaleza y el folclore pueden ser fácilmente aceptados y comprendidos por los niños. De lo contrario, sólo la naturaleza y el paisaje pueden expresarse en la literatura para adultos. se han convertido en las dos coordenadas verticales de la infancia, por lo que la infancia en esta tierra tiene sentimientos más simples y encantadores.
La inocencia infantil de la prosa de Wu Ran se refleja principalmente en los siguientes aspectos.
En primer lugar, la comunicación antropomórfica entre la sociedad humana y los animales y las plantas hace que todo tenga características humanas, lo que a menudo produce un infantilismo encantador e irradia la luz de la humanidad. El muñeco de nieve está gordo y tiene miedo del frío ". El niño le dio calidez a Xiaopang, quien estaba tan emocionado que casi se derrite. Le dijo en voz baja al niño: "¡Gracias!"[9] Yunwawa nunca supo cuándo saldría a escondidas para jugar. Juega libremente en el cielo, a veces bañándose en la palangana y otras zarpando. [10]
El autor utiliza la personificación para darle a la prosa una concepción artística parecida a un cuento de hadas. Las fantasías y la imaginación de los niños se expanden aquí, como si hubieran entrado en la hermosa concepción artística creada por la prosa y mantuvieran un diálogo cordial con las criaturas de la naturaleza. Vico dijo: "La característica de los niños es que sostienen cosas inanimadas en sus manos y juegan con ellas como personas vivas". "Los niños tienen la memoria más fuerte, por lo que su imaginación es particularmente vívida, porque la imaginación es solo una memoria en desarrollo". [11] Wu Ran desdobló su propia memoria, despertó sus recuerdos dormidos y encontró el camino de regreso a su infancia.
El autor utiliza este método de diálogo lúdico para profundizar la técnica de la personificación, integrándose con los niños, pensando lo que piensan los niños y diciendo lo que dicen los niños. La prosa de Wu Ran refleja bien este diálogo espiritual.
"Eres un paraíso para las cigarras."[12]
"Tu belleza es como tu nombre."[13]
"Gira a la izquierda Gira Vuelve a la derecha y verás un pequeño estanque, tan claro como el jaspe."[14]
"¡Hola, Camelia!... ¡Camelia, no te limites a sonreír, será mejor que me cuentes sobre ello! "Mi secreto!"[15]
"Me gusta sentarme en las rocas de color blanco jade de tu arroyo y observar cómo algunas aves acuáticas recogen un pececito brillante; observar a los martines pescadores volando a lo largo de tu arroyo".[ 16]
En la comunicación entre "tú" y "yo", en la narración en la que la primera y la segunda persona aparecen alternativamente, la prosa produce un nuevo efecto artístico, como si viejos amigos estuvieran charlando. allá. Ni hablar conmigo mismo, ni un monólogo. Wu Ran presta más atención al nivel de edad de los lectores: los niños. Parecía estar conversando con su infancia, mirando el mundo con ojos de fantasía, como el balbuceo inocente de un niño: "Agáchate, yo también soy una hierba, una florecita ..." En la comunicación entre personas y cosas, surge espontáneamente una sensación de intimidad. No hay exclusión ni aislamiento, sólo diálogo, comunicación y amistad. Por otro lado, el uso del diálogo también refleja la idea de "panteísmo". Parece que todo en el mundo está contaminado con aura, lleno de la luz de la humanidad, diálogo libre e igualitario, el hombre y la naturaleza son originalmente uno, y los niños actúan como los mejores mensajeros para la comunicación entre el hombre y la naturaleza. Encarna la unidad armoniosa del hombre y la naturaleza.
En segundo lugar, utilizar la emoción pura y la vida sencilla para elogiar la infancia poética. El interés de los niños por la prosa de Wu Ran reside en la simplicidad de la emoción. Una infancia con un fuerte sabor local es siempre tan natural, directa y sencilla. A menudo puede crear una imaginación particularmente rica y, al mismo tiempo, las emociones pueden cambiar fácilmente con los cambios en el entorno, haciendo que la prosa sea interesante y oscilante.
"Tórtola" habla de las técnicas de captura de tórtolas. El autor comenzó con el temperamento perezoso de las tórtolas, por lo que describió que para atraparlas, primero tenía que cavar varios agujeros grandes, luego espolvorear trigo en los agujeros, y las tórtolas buscaban comida en todas partes. Finalmente, como tenía tantas ganas de comer trigo, se sumergió en el gran agujero. En este momento, siempre que lo recoja en la jaula, lo conseguirá. "Atrapar piedras y saltar de edificios" cuenta la historia de unos niños traviesos que quemaban incienso, atrapaban piedras y saltaban de edificios. "Yo" también atrapé uno con valentía, pero la piedra saltó y me orinó en la mano. Las vívidas imágenes de los niños parecen recordarles a ellos mismos. Al igual que dibujarse la cara de un gato en el espejo, su hijo se divertirá solo. Una vida infantil así es tan inolvidable. Utiliza escenas de la vida sencillas y sinceras y habilidades de supervivencia para impresionar a los lectores jóvenes y emocionarlos.
"Walking on the Moon" cuenta la historia de la abuela y "yo" caminando por los campos rurales, pensando en un futuro brillante, como si camináramos sobre la luna en el cielo. El corazón inocente de un niño es tan claro y transparente como la luna en el cielo. La expresión infantil suele ir acompañada del amor por la ciudad natal, las relaciones humanas, las flores, los pájaros, los peces y los insectos. La tolerancia, la bondad y la bondad de la madre en "Levanto la perla" se reflejan en el comportamiento travieso de un niño. En "Robando el agua del manantial", los niños recogieron felizmente el agua del manantial, como si le estuvieran robando la felicidad y la paz al agua del manantial el año que viene, el bambú en la trompa del elefante refleja el deseo de los niños de vivir con el elefante gris; . Esta emoción pura y natural es a menudo hermosa e implícita, lo que hace que la prosa esté llena de hermosa poesía. Este tipo de poesía no es un simple toque, sino un toque especial basado en el "amor". Wu Ran obviamente captó esta expresión emocional poética y se ganó las sonrisas de complicidad de los niños con sus emociones puras y su vida sencilla. Esa sonrisa es el activo más valioso de un escritor infantil.
En tercer lugar, la forma de expresión lingüística de la prosa infantil. Escribir prosa infantil debe prestar atención al lenguaje y la psicología de los niños y, al mismo tiempo, despertar el interés de los niños por la lectura y captar las características psicológicas de los niños. Además, y lo que es más importante, ya sea que hables de niños o de adultos, no olvides ver, pensar y hablar como un niño, para que puedas captar tu inocencia infantil. Estos deberían ser los lugares principales que los prosistas infantiles no pueden ignorar al escribir. El lenguaje de la prosa de Wu Ran parte de los sentimientos de los niños y se escribe a través de una serie de aspectos perceptivos como el oído, la visión y el gusto. La simplicidad se encuentra en la belleza, la simplicidad se encuentra en la vivacidad y la naturaleza se busca en la estandarización. El lenguaje hablado de los niños en profundidad es más alto que el lenguaje de los niños, como describir cuán inocente es la diversión de Qingbi Creek. "Salta, salta, eres suave y clara, y tus perlas transparentes saltan. Te ríes, eres feliz, eres igual que yo, eres un niño ignorante, eres un río tan travieso.
"El efecto dinámico, fotosensible, visual y auditivo hace que el artículo tenga una sensación alegre y lúdica infantil.
La prosa de Wu Ran no sólo presta atención a los sentimientos de los niños en la elección de las palabras, sino también presta atención a la disposición de las frases. Presenta el ritmo y la rima de la poesía, reflejado principalmente en la repetición e inflexión de las frases en prosa
“Estás conduciendo en un patio tranquilo. Estás conduciendo por un callejón profundo. .....Cuando vamos de campamento con carpetas de especímenes, equipaje y utensilios de cocina; cuando hacemos fila..."[17]
"Mamá, eres una mujer rural común y corriente, sin educación; , tú...Mamá, cuando estaba acostada en tus brazos y chupando tu leche, sostuviste suavemente mi culito..."[18]
"Tu casa tiene el árbol de ginkgo frente al ¿La ventana perdió sus hojas? ¿Lees o escribes en ese pequeño estudio? Tienes una taza de té caliente en la mano como yo, una taza de té caliente preparada en una tetera de cobre, ¿verdad? Una cálida sonrisa se escapa de tus ojos húmedos. ¿Aún recuerdas la alegría de que nuestra familia fuera junta a Lijiang? Siento el sol viniendo hacia mí. ¿Es la luz del sol en tu escritura? "[19]
Un patrón de palabra u oración se usa repetida y alternativamente en el mismo artículo, lo que hace que el sonido y el significado resuenen repetidamente en un espacio. Sin saberlo, hace que las personas produzcan * * * sonidos. Lograr belleza auditiva y visual. La técnica de la "repetición" es particularmente importante en la melodía y el ritmo del artículo, lo que permite que la prosa vuele hacia la poesía. La combinación de belleza melódica y repetición de palabras ralentiza el ritmo y da a las oraciones un tono. El estilo suave y lírico no es una técnica artificial, sino que proviene del lenguaje hablado de la vida cotidiana, de las palabras más naturales y del autoconsuelo más auténtico. Por eso, la prosa de Wu Ran a menudo se llama poesía en prosa infantil en este sentido. Experimente la belleza y obtenga influencia artística. La repetición del lenguaje es más adecuada para que los niños pequeños lean.
El caleidoscopio infantil de Wu Ran está lleno de sentimientos simples, infantilismo encantador y lenguaje poético. En la infancia, vemos una prosa excelente que es verdaderamente adecuada y amada por los niños.
La naturaleza es la naturaleza que crece en esta tierra, y las costumbres populares son las costumbres populares que se heredan en esta tierra. Durante su infancia en esta tierra, impulsado por las emociones de "amor por la naturaleza", "amor por la región" y "amor por la infancia", Wu Ran se dedicó a la creación de prosa infantil, lo que hizo que su prosa estuviera llena de calidez y calidez. El cuidado y el amor silenciosos se convierten en los guardianes del hogar espiritual de los niños. Wu Ran es el creador de esta brillantez artística. Ran dijo que la razón principal de estos "tres amores" es el profundo complejo hogareño del autor, un amor por la vida en la zona fronteriza. "La barba está llena de historias y la voz rústica está enterrada en la risa". Este tipo de emoción proviene enteramente de la acumulación y el refinamiento de la propia vida del autor, formando así el estilo de prosa personal de Wu Ran: amor por la naturaleza, amor por la tierra. Y el amor por la infancia dijo una vez: "El cuerpo de la prosa fluye. "Sangre emocional" [20], esta conciencia emocional se transforma en la conciencia del arte estético, de modo que la vida refinada por la estética del autor se convierte en vida estética. La estética de la vida: pájaros, peces, insectos, animales, flores, árboles... Todas las imágenes están impulsadas por esta mentalidad para crear una prosa que pertenece a sus intereses personales. Quizás sea muy apropiado utilizar un poema de Ai Qing para describir. La personalidad artística de Wu Ran: "¿Por qué a menudo rompo a llorar?" /Porque amo profundamente esta tierra". Obviamente, a los ojos de Wu Ran, la tierra es una especie de sustento espiritual y vínculo emocional. El amor por un pedazo de tierra ha alcanzado el nivel más alto en la creación en prosa de Wu Ran.
Yunnan está situada en el suroeste, geográficamente alejada del centro político y cultural de las Llanuras Centrales y de las zonas económicamente desarrolladas de la costa sureste. En gran medida aún se mantienen los accidentes geográficos y costumbres humanísticas de la época original. Yunnan tiene tanto el misterioso y antiguo Xishuangbanna como las características geográficas de la montaña Cangshan, el lago Erhai y el río Nujiang. También hay muchas costumbres y tradiciones antiguas, como el lago Lugu en Yunnan, que aún conserva la costumbre tradicional del matrimonio caminando. Este tipo de espacio vital y trasfondo cultural regional influyeron y cuidaron la creación en prosa de Wu Ran y Wu Ran.
¿Leví? 6?1 Brewer señaló en el libro "Pensamiento primitivo" que las personas primitivas y los niños tienen el mismo pensamiento psicológico. Yunnan, una tierra con muchas características ecológicas originales, tiene más adultos y niños, lo que proporciona un buen espacio de desarrollo para la creación de literatura infantil en el suroeste de China. La literatura es la expresión de la vida.
Por lo tanto, la literatura infantil con esta tierra como contenido será más adecuada a la forma de pensar de los niños, y las emociones originales generadas tendrán más probabilidades de evocar canciones * * * infantiles. Creo que el pensamiento primitivo se refiere más a un pensamiento perceptivo. Precisamente la prosa es el mejor portador de este tipo de pensamiento perceptivo directo, que se expresa como una pesada acumulación de vida de forma sencilla. Esta fuerte acumulación se refleja en la asimilación isomórfica del pensamiento personal.
¿Roland? 6?1 Barthes dijo una vez en "Zero Degree Writing" que la afinidad de un escritor por un determinado estilo no está tanto relacionada con la época histórica como con las condiciones internas del individuo. Sólo puede ser una ecuación entre la intención literaria y la estructura física del autor. Entonces, Wu Ran es obviamente bueno escribiendo en prosa, lo que está relacionado con su propio temperamento de "amar la verdad, la bondad y la belleza". Este temperamento es consistente con el temperamento de los niños, por lo que la prosa de sus hijos con características regionales a menudo puede ganarse el amor. de niños.
Por supuesto, no basta con confiar únicamente en el pensamiento o el lenguaje de los niños para comprender y describir el mundo. Sobre esta base, la prosa infantil de Wu Ran guía a los niños a descubrir la verdad, la bondad y la belleza. En "Notas sobre literatura infantil", Wu Ran dijo: "A menudo me entrevisto en las zonas fronterizas de Yunnan. Al caminar por la frontera, surgirá espontáneamente un fuerte sentido de patriotismo. Pienso si la prosa de nuestros niños debería tener un fuerte sentido de patriotismo." ¡Nostalgia profunda! ¿Deberíamos utilizar obras que contengan nostalgia para ayudar a los niños a comprender la belleza, o hacerles saber que su ciudad natal es temporalmente pobre y atrasada, e inspirarlos a cambiar la cara de su ciudad natal y construir una vida mejor? "[21 ] El autor tiene un deseo tan hermoso de escribir prosa, en parte debido a su perseverancia en la literatura infantil y en parte debido a sus esfuerzos por construir un hermoso Suroeste. En última instancia, todo surge de su amor por la tierra.
No es fácil para la próxima generación comprender y apreciar la prosa, un género lleno de interés personal, y obtener influencia y alimento artístico de ella. Wu Ran es como preparar té, preparar té a partir de su propia experiencia de vida y luego sumergirlo en el agua caliente de la inocencia infantil, preparar una taza de té Pu'er con ricas características y estilo de Yunnan. Al observar el té estirarse en el agua, se puede sentir el sabor suave y dulce, el aroma profundo y el corazón gentil. Creo que con una taza de té tan buena, incluso los amigos jóvenes a los que les gusta beber jugo de naranja estarán felices de cambiar el sabor.