¿De dónde es Lu Dalin?
Lü Dalin (1042 ~ 1090), un grabador de estelas de la dinastía Song de China, llamado Yu Shu. ¡Jingzhao Lantian (el Lantian de hoy, Shaanxi) es uno de los "Cuatro Lus de Lantian"!
Nombre chino: Lu Dalin
Alias: Yu Shu
Nacionalidad: china.
Lugar de nacimiento: Jingzhao Lantian (ahora Lantian, Shaanxi)
Fecha de nacimiento: 1042
Fecha de muerte: 1090
Ocupación: Maestro de inscripción
Obras representativas: Yi; Interpretación del "Libro de los Ritos"
Hogar ancestral: condado de Jixian (ahora ciudad de Weihui, provincia de Henan)
Introducción básica
Lu Dalin, No., nació en Lantian, Jingzhao. Su abuelo Lu Tong era médico en Tai Chang. Su padre, Lu Zhongzhong, un maestro de artes marciales, tuvo seis hijos, uno murió y cinco aprobaron el examen. Ahora solo quedan cuatro hermanos, Lu Dazhong, Lu Dafang, Lu Dajun y Lu Dalin, que todavía son jóvenes. Los cuatro hermanos Lu sirvieron en la dinastía Song del Norte. No solo tuvieron cierta influencia en la política, sino que también lograron grandes logros y contribuciones en los campos cultural y académico. Es la figura representativa de Guan Xue. Con el apoyo de sus compatriotas y los esfuerzos concertados del Partido Comunista de China, Lu Dajun también compiló el "Pacto de la Familia Lu" y la "Village Yi". El "Pacto Xiang" establece principalmente que el prometido debe "aconsejarse mutuamente con virtud", "refrenarse mutuamente con faltas", "mantenerse en contacto con las costumbres" y "compartir las penas y las penas". Después de su implementación, revirtió la situación caótica en la que la prevalencia del budismo desde las dinastías Han y Wei había llevado al declive de la ética confuciana y desempeñó un papel práctico en la transformación de las costumbres de Guanzhong. Sus obras principales incluyen "Anotaciones sobre los cuatro libros" y "Colección de Zhengde". Lo que hay que señalar en particular es que cuando Zhang Zai, el embajador neoconfuciano de las dinastías Song y Ming, comenzó a dar conferencias en Guanzhong, Lu Dajun fue el primero en respetar a Zhang Zai como su hermano menor, Zhongda y Dalin. su maestro, lo que provocó que los eruditos de Guanzhong corrieran a Zhangmen para estudiar. Los libros de historia dicen que "Zhang Zai defendió el taoísmo en Guanzhong, pero no pudo encontrar la paz en la soledad". El Sr. (Lu Dajun) era un amigo de la misma edad en Hengqu. Estaba muy feliz por eso, por lo que celebró una ceremonia para aceptar aprendices. Los eruditos comprendieron de inmediato la situación, haciendo que "Guan Xue se llenara de Qinchuan" y formaron. una situación de "Guan Xue es próspero y nunca abandona Luoxue". Aunque Lu Dafang no era el maestro de Zhang Zai, hay registros de las dinastías Song y Yuan que él y Zhang Zai coprodujeron. Después de que Zhang Zai renunció y regresó a Hengqu (condado de Mei, provincia de Shaanxi) para dar conferencias, Lu Dafang recomendó una vez más que Song Shenzong fuera reintegrado. Más tarde, fue nombrado Taichangyuan. Debido a desacuerdos con las opiniones oficiales, renunció y se fue a Lintong, donde murió de una enfermedad. Estas circunstancias muestran que Zhang Zai fue el líder y apoyo ideológico de Guan Xue, mientras que Lantian Zhulu fue el apoyo político y económico de Guan Xue. Este fue un factor político importante que condujo a la formación y desarrollo de Guan Xue, y formó una confrontación con la escuela Er Chengluo y la nueva escuela Wang Anshi. Además, debido a los logros académicos de los cuatro hermanos Lu, Huang Zongxi, un famoso pensador de las dinastías Ming y Qing, llamó "Lu la Escuela Lantian de la Escuela Guanzhong" durante las dinastías Song y Yuan. En Luzhong, la contribución académica de Lu Dalin es la más destacada. Aunque ascendió al trono, tuvo la sombra de sus discípulos cuando accedió al cargo oficial, diciendo que "no se atrevía a ocultar sus virtudes ancestrales" aunque estaba en la carrera oficial, era un académico; Él y sus hermanos Lu Dazhong y Lu Dajun siguieron a Zhang Zai, se unieron a Guan Xue y se dedicaron al estudio de los Seis Clásicos, especialmente al estudio y la práctica en profundidad de Li San. Entre los discípulos de Zhu Lu y Zhang Zai, hizo la mayor contribución al desarrollo de Guan Xue y fue "muy sólido en mantener el equilibrio".
Experiencia de vida
A lo largo de su vida, Lu Dalin se dedicó primero a Zhang Zai, luego a la escuela Shuangxiang, y no tenía intención de seguir una carrera oficial. Al final, tenía un doctorado del Imperial College y una secretaria que se ocupaba de la ortografía.
Lu Dalin y sus tres hermanos, Lu Dazhong, Lu Dafang y Lu Dajun, provenían de una familia oficial con una familia de eruditos durante generaciones, y los cuatro estaban involucrados. Sólo Lu Dalin tenía un temperamento fuerte, respetaba las enseñanzas del Sr. Hengqu e incluso no tenía intención de dedicarse a la investigación académica durante toda su vida. En ese momento, surgió en el área de Guanzhong un hombre erudito encabezado por Zhang Zai, quien fue reconocido por las generaciones posteriores como la "Escuela Guan". Los hermanos Lu también son reconocidos como importantes eruditos. Lu Dalin y sus dos hermanos, Lu Dazhong y Lu Dajun, se dedicaron a estudiar con Zhang Zai y al estudio y la práctica intensivos de los Seis Clásicos, especialmente los Tres Ritos (es decir, Yili, Zhou Li y Li Ji). En sus últimos años, comenzó a coleccionar, estudiar y anotar artículos de bronce.
En el séptimo año de Yuanyou (1092), Fan Zuyu lo recomendó a la corte como profesor de doctorado en Taixue debido a su destacada conducta académica y carácter. Sin embargo, murió antes de ser nombrado a la edad de 10 años. 47.
Como representante destacado de Guan Xue, Lu Dalin, por un lado, trabajó con sus hermanos para apoyar y promover vigorosamente la difusión y el desarrollo del Culto Guan Xue, por otro lado, practicó y promovió activamente; Desarrolló los pensamientos y teorías de Zhang Zai e hizo muchas innovaciones. Siempre se adhirió al materialismo simple de Zhang Zai y al camino de pensamiento de Zai de que el "qi" es la fuente del hombre y de todas las cosas, y continuó demostrando las teorías de la "unidad del hombre y la naturaleza", "una persona bajo el cielo", "todas las cosas". son uno", etc., que encarna el "cuidado de las personas". También escribió el "Libro de los cambios" basado en el pensamiento dialéctico de Zhang Zai de "una cosa, dos cuerpos". Expuso sus propios pensamientos dialécticos de "un cuerpo con dos usos", "crecimiento continuo", "avanzar con los tiempos" y "unidad de conocimiento y acción", así como su propia comprensión de las leyes cambiantes de las cosas, adaptando a la situación cambiante de las cosas, siguiendo la tendencia, Una perspectiva de desarrollo que cambia constantemente la situación. Creía que si "sigues haciendo lo mismo", tendrás problemas.
Obras personales
Lu Dalin escribió muchas cosas a lo largo de su vida. Además de los mapas arqueológicos y las interpretaciones de mapas arqueológicos, también están Zhang Yiju, Li Jijie, 16 Lun Yujie, 10 Lun Yujie, 1 Jie, 2 Laozi Notes y Yu Xi. Sin embargo, debido a que la mayoría de los escritos sobre Guan Xue estaban fragmentados, sólo diez volúmenes de "Mapas Arqueológicos" se transmitieron de generación en generación. Esta es también la razón por la que se ha destacado la influencia y el estatus de Lu Dalin en la epigrafía. De hecho, ya sea experiencia académica o logros académicos, Lu Dalin debería ser neoconfuciano y maestro de Guanxue, y luego epigrafista. Su investigación en epigrafía sirvió para el estudio de los clásicos confucianos, y sus logros y contribuciones en los clásicos confucianos y Guanxue fueron mucho mayores que la epigrafía.
Las principales obras de Lu Dalin incluyen:
Interpretación del "Libro de los Ritos"
Soluciones Universitarias
Regalos Familiares de Lu
Mapas Arqueológicos Volumen 10
Sentencias de Zhang Yi Volumen 1
Teoría Universitaria (Volumen 1)
"Libro de los Ritos" Volumen 16
Las Analectas 10
Conferencias de Mencio (Volumen 14)
Obras completas del Sr. Yu Xi, Volumen 28
También fue coautor de " Familia" con su hermano menor Fang Da Sacrificial Rituals" (Volumen 1).
Evaluación del trabajo
Aunque los pensamientos de Lu Dalin están llenos de especulaciones teóricas, su estudio refleja plenamente las características de prestar atención a la realidad, practicar lo que ha aprendido, aplicar lo que ha aprendido. aprendido y gobernando durante tres generaciones. Aunque Lu Dalin estaba comprometido con el aprendizaje, no se sumergió en la investigación, sino que prestó gran atención a los asuntos nacionales. En ese momento, muchos funcionarios de alto rango eran nepotistas y envidiosos de los talentos. En respuesta a esta deficiencia, abogó firmemente por reformar los métodos de examen y los sistemas académicos, seleccionar talentos verdaderamente conocedores y capaces, confiarles tareas importantes y realizar inspecciones logísticas. Los que sean capaces permanecerán o serán ascendidos, mientras que los incompetentes serán degradados o incluso despedidos. Sus ideas de reforma son específicas y perspicaces. Fan Zuyu, que era diligente, estudioso y de personalidad sobresaliente, una vez recomendó a Song Zhezong como funcionario del Imperial College, pero murió antes de los 47 años.
Los artículos de Lu Dalin son muy distintivos y profundos. "El comportamiento del Sr. Hengqu" y "El luto" escritos por él en memoria de Zhang Zai y Cheng Hao son elegantes y elegantes, y el dolor se desborda en el texto. Después de leerlos, realmente siento nostalgia. "Ke Jiming" tiene sólo 144 caracteres. Es una obra maestra poco común con un léxico exquisito y lleno de significado. Fu Bi, un veterano de las tres dinastías, participó anteriormente en el "New Deal" (reforma) de Qingli de Fan Zhongyan y luego se opuso a la reforma de Wang Anshi. Wang Anshi fue despedido de su cargo y se quedó en casa. Estaba deprimido y creía en el budismo. A Lu Dalin se le ordenó pasar la noche y también escribió una carta para aconsejar: "Los antiguos no tenían cargos y solo los virtuosos vivían allí. Los que estaban adentro hablaban de la corte y los que estaban afuera eran los obispos de la aldea. Si no son eruditos, serán liberados". Fu Bi se despertó repentinamente y respondió inmediatamente con las gracias. Cheng Hao dijo que la integridad de la defensa de Hengqu por parte de Lu Dalin puede ser sólida: "No se puede decir que todos los Hengqu puedan coexistir en todas partes". Muestra que no solo aprendió las ventajas del "aprendizaje Luo", sino que también mantuvo las tradiciones de "aprendizaje cerrado", "prestar atención a la integridad" y "practicar la etiqueta".
Evaluación del carácter
Lu Dalin dedicó su vida a estudiar Guan Xue, y no fue hasta sus últimos años que comenzó a coleccionar y estudiar bronces. Fue el primer erudito que estudió sistemáticamente las inscripciones en bronce. Los dos libros "Mapas arqueológicos" e "Interpretación de mapas arqueológicos" sentaron las bases de la arqueología moderna y la filología antigua. Hay diez volúmenes de mapas arqueológicos * * *, incluidos 224 bronces privados, 1 piedra y 13 jades, la mayoría de los cuales son de gran valor y de forma exquisita.
Primero dibuja la imagen de cada vasija y luego escribe un breve ensayo describiendo la hora, lugar, tamaño, volumen y peso, circulación y colección. "Ilustraciones arqueológicas" es el primer libro de referencia de mi país para el estudio de bronces antiguos. Fue compilado por Lu Dalin utilizando las cuatro partes de "Guangyun" para corregir algunas opiniones tradicionales sobre la forma, el sonido y el significado de los caracteres antiguos de esa época.
Lu Dalin no sólo fue un famoso neoconfuciano en ese momento, sino también el primer epigrafista (experto en bronce) de China. Escribió muchas obras, la mayoría de las cuales se perdieron con el tiempo, quedando sólo "Yi Zhang Ju" y dibujos arqueológicos. La interpretación de imágenes arqueológicas constituye la base de la arqueología moderna y la literatura antigua. Realizó una investigación sistemática sobre las inscripciones en bronce como ciencia y realizó investigaciones textuales sobre los personajes. Hay diez volúmenes de mapas arqueológicos * * *, incluidos 224 bronces privados, 1 piedra y 13 jades, la mayoría de los cuales son de gran valor y de forma exquisita. Primero dibuja la imagen de cada vasija y luego escribe un breve ensayo describiendo la hora, lugar, tamaño, volumen y peso, circulación y colección. Las "Ilustraciones arqueológicas" compiladas por Lu Dalin en "Cuatro partes de Guangyin Ju" se utilizaron para corregir algunas opiniones tradicionales sobre la forma, el sonido y el significado de los caracteres antiguos en ese momento. Se convirtió en el primer libro de referencia para el estudio del chino antiguo. bronces y fue valorado por estudiosos de todas las generaciones y admiración.
Aunque Lu Dalin ha logrado grandes logros en epigrafía, siempre ha sido valorado y respetado por estudiosos de todas las generaciones. Sin embargo, a diferencia de las generaciones posteriores que consideran a Lu Dalin y sus dibujos arqueológicos como el trabajo fundador y fundacional de la arqueología moderna, Lu Dalin nunca consideró su colección e investigación de bronces como una ciencia separada o independiente. Se puede decir que la colección e investigación de bronces de Lu Dalin fueron enteramente para el propósito de la etiqueta de la dinastía Ming que defendía y practicaba, la restauración de la etiqueta de las Tres Dinastías y el estudio de la etiqueta antigua eran una parte integral de la suya. Estudio de los clásicos confucianos. "El maestro domina los Seis Clásicos, especialmente el Libro de los Ritos. Cada vez que quiere aprender el antiguo sistema heredado de las tres generaciones, es factible. No solo está tratando de sorprender al mundo con palabras vacías". estudia artefactos antiguos no para coleccionar placer, sino para comprenderlos y absorber la esencia del pensamiento y la cultura antiguos, explorar la trayectoria del cambio y desarrollo social antiguo, compensar la falta de clásicos, corregir las falacias del confucianismo y proporcionar referencias. futuras generaciones de eruditos. Al respecto, también dejó claro en la "Posdata del mapa arqueológico": "Estudié más en una familia de eruditos-burócratas. No me atrevo a jugar con el equipo. Mirarlo, memorizar sus caracteres y describirlo parece ser Seguir el legado de la tercera generación, al igual que las personas que lo ven, es una falacia confuciana ir en contra de la propia voluntad o profundizar en la fuente de su creación, y aquellos que estén interesados en los antiguos también deben examinarlo. Esto no solo muestra el propósito de Lu Dalin al compilar mapas arqueológicos, sino que también refleja el espíritu realmente pragmático de Lu Dalin. No solo Lu Dalin, sino también la corte y los burócratas eruditos de la dinastía Song del Norte estaban ansiosos por recolectar, organizar y estudiar instrumentos e instrumentos rituales antiguos. Esto también está relacionado con el hecho de que después del caos separatista de finales de la dinastía Tang y. Durante las Cinco Dinastías, los gobernantes de la dinastía Song recompensaron vigorosamente a los clásicos confucianos para consolidar su poder político y establecer una ética estricta. La orientación política de intentar restaurar el antiguo sistema ritual está estrechamente relacionada con el entorno social. También se puede decir que la epigrafía se originó en la dinastía Song y gradualmente se convirtió en una categoría académica independiente. Es un derivado y subproducto de la tendencia ideológica retro y los clásicos confucianos de la dinastía Song.
Zhu Zhu de la dinastía Song del Sur dijo que "tomó a Lu Dalin como la corona de Cheng" y lo comparó con Cheng Hao. Desafortunadamente, Lu Dalin falleció a la edad de 47 años. Cheng Hao lo llamó "culto, conocedor y con sentido de la justicia" y lamentó su "desafortunada muerte temprana".
Tumbas familiares
Mediados de junio de 5438 En octubre de 2006, la tumba de la familia Lu fue robada en la aldea de Wulitou, ciudad de Lisan, condado de Lantian, provincia de Shaanxi. La Oficina de Seguridad Pública de Xi'an resolvió el caso de robo de reliquias culturales de tumbas antiguas y confiscó 89 piezas (grupos) de reliquias culturales. Incluye una caña de bronce con un patrón de uña de la dinastía Zhou occidental, un horno humeante con un pájaro rojo de la dinastía Han, un trípode, un plato, un espejo, una lámpara, un espejo de bronce con patrones de sellos de los Tres Reinos, y una piedra de entintar tallada en el primer año de Zhenghe de la dinastía Song del Norte (111). Algunos de los bronces anteriores a la dinastía Song estaban inscritos con tinta de la dinastía Song. Por primera vez descubrí maceteros con flores talladas en plata y porcelana con esmalte plateado y baño de oro. Después de una evaluación preliminar realizada por el Equipo de Evaluación de Reliquias Culturales Provinciales de Shaanxi, estas reliquias culturales pertenecen a 3 reliquias culturales nacionales de primer nivel, 11 reliquias culturales (grupos) de segundo nivel y 49 reliquias culturales (grupos) de tercer nivel. La gran cantidad y el alto nivel de reliquias culturales son realmente raros.
Entre las reliquias culturales robadas que se han recuperado, no sólo se encuentran reliquias culturales de la dinastía Song del Norte, sino también muchos bronces de las dinastías Han, Tang y Zhou Occidental, lo que demuestra que el propietario de la A la tumba le gusta mucho coleccionar y ha acumulado una gran cantidad de riquezas. A juzgar por las experiencias e identidades de los cuatro hermanos, lo primero en lo que la gente piensa naturalmente es en Lu Dalin. Sin embargo, a juzgar por las inscripciones de las reliquias culturales desenterradas y las inscripciones caligráficas, los ladrones de tumbas fueron enterrados no antes del período Zheng He (111-1117), y Lu Da fue enterrado en el octavo año de Yuanyou (17). Entonces, estas reliquias culturales obviamente no pertenecen a Lu Dalin. De hecho, esto no es algo decepcionante. Según información relevante, las tumbas de los cuatro hermanos Lu, Lu Tong y otras 15 personas han sido arrasadas sin ninguna marca en el suelo. Según los relatos de los ladrones de tumbas y la presentación de los aldeanos locales, para robar la tumba de la familia Lu, los ladrones de tumbas pasaron casi medio año inspeccionando el sitio y finalmente seleccionaron una tumba en el huerto para volarla y excavarla. Debido a la situación desconocida dentro de la tumba y la falta de tiempo, por primera vez solo robaron algunas de las reliquias culturales de la tumba. Para que les resultara más fácil volver a cometer delitos, ocultaron y disfrazaron cuidadosamente el agujero robado cuando se fueron. Pero antes de cometer otro delito, cayó en la ley. Por lo tanto, muchas reliquias culturales en las tumbas de la familia Lu deberían haber sido robadas en lugar de robadas. Dado que la familia Lu ha sido una familia de eruditos durante generaciones, la colección privada era extremadamente popular en la dinastía Song. Por lo tanto, es normal que los hermanos Lu, excepto Lu Dalin, recopilen una gran cantidad de reliquias culturales anteriores a la dinastía Song. Si esta tumba realmente pertenece a otros hermanos Lu, entonces tenemos razones para creer que debería haber cada vez más descubrimientos sorprendentes en la tumba de Lu Dalin, que es la colección favorita y más influyente de la familia Lu e incluso de la dinastía Song.