La historia es una ciencia lejana.
La palabra "historia" es larga y cubre una amplia gama de cosas. La historia es solo una materia académica sobre historia. Acabas de decir lo contrario.
La historia y la historia son ciencias sociales, ¿no? Sí, pertenecen a las ciencias sociales.
La historia en realidad pertenece a la historia, ¿verdad? La historia es sólo historia, ¿verdad?
La historia es en realidad historia. Antes de la universidad, se llamaba historia y la universidad se llama historia.
La historia y la historiografía son ambas ciencias sociales, ¿verdad? La historia es la base de todas las ciencias sociales. Pero muchas veces, muchos historiadores menosprecian las ciencias sociales, creyendo que los científicos sociales no pueden describir perfectamente los hechos históricos e incluso malinterpretar la historia. Con el progreso gradual de las ciencias sociales, muchos científicos sociales han comenzado a menospreciar a los historiadores, creyendo que los historiadores no pueden ver las "leyes" detrás de la historia. Ésta es una situación insalubre. En realidad, la historia y las ciencias sociales deberían apoyarse mutuamente, pero también supervisarse mutuamente, para promover el progreso del conocimiento en la sociedad humana.
La conexión y diferencia entre historia y ciencias sociales
En primer lugar, debe quedar claro que la historia es sólo una parte del mundo real de la sociedad humana. Según la comprensión del realismo científico, nuestro mundo real tiene tres niveles: real, actual (como eventos/incidentes históricos) y experiencial (refiriéndose a nuestras experiencias personales). El dominio empírico cubre sólo nuestras experiencias, el dominio fáctico cubre sólo nuestras experiencias y eventos específicos (que podemos describir). El mundo real consta de experiencias, eventos y mecanismos (causales) (mecanismos). Obviamente, el campo real incluye el campo de hechos, y el campo de hechos incluye el campo de experiencia. Lo que hay que destacar en particular es que sólo las actividades científicas pueden captar (o descubrir) la verdad del mecanismo causal, que no puede obtenerse directamente mediante la observación y el registro. Sólo podemos resumir los hechos y tratar de resolverlos lógicamente, y luego podremos determinar la existencia real del mecanismo causal a través de la investigación científica.
La historia suele centrarse sólo en la parte práctica, mientras que las ciencias sociales se centran en las tres dimensiones del mundo real. En otras palabras, aunque los objetos de interés de la historia y las ciencias sociales se superponen, también son diferentes. Por eso, aunque la historia es uno de los fundamentos de todas las ciencias sociales (porque la historia proporciona algunos "hechos sociales" y todos leemos mucha historia), la historia no es una ciencia social, al menos no en sentido estricto.
Quizás los historiadores dirían que también prestan atención al mecanismo causal y a la estructura de la parte real. Sin embargo, todavía existen diferencias entre la historia y las ciencias sociales en la forma en que adquieren conocimiento sobre el mundo real.
Las ciencias sociales siguen las siguientes características básicas. Después de establecer un hecho social real (qué), los investigadores de las ciencias sociales se preguntan ¿por qué? En otras palabras, simplemente declarar un cierto hecho (histórico) es el primer paso de las ciencias sociales, no el objetivo final. Esto significa que simplemente decir la historia no es una buena ciencia social.
Más importante aún, las ciencias sociales responden a la pregunta de por qué: qué factores (incluidas las situaciones) y qué mecanismos (¿qué mecanismos?), qué tipo de procesos (cómo, secuencia, tiempo) conducen a un hecho social particular. (ya sea que ocurra o no) es lo mismo que en las ciencias naturales. Para obtener esa respuesta, las ciencias sociales son muy similares a las ciencias naturales en metodología, porque el método central en las ciencias sociales es la comparación, y es una comparación "controlada" (que también se puede llamar "comparación" "estructurada y enfocada"). ). El núcleo de esta comparación "controlada", ya sea cuantitativa o cualitativa, es hacer las mismas preguntas sobre diferentes eventos y casos y utilizar los mismos estándares para medir la evidencia.
Además, las comparaciones "controladas". son para las ciencias sociales lo que los experimentos controlados en los laboratorios de ciencias naturales son para las ciencias naturales. Así como no hay ciencia natural moderna en sentido estricto sin experimentos "controlados", no hay experimentos "controlados". Ciencias sociales (empíricas) en sentido estricto. Esta similitud metodológica hace que las ciencias sociales sean tan científicas como las ciencias naturales, aunque sean muy diferentes. Por supuesto, las comparaciones "controladas" no son verdaderos experimentos de laboratorio, por lo que son "controladas". "Las comparaciones en las ciencias sociales son experimentos que se aproximan o se aproximan a los de las ciencias naturales.
La alta demanda (o dependencia de) comparaciones "controladas" en las ciencias sociales básicamente significa que cualquier discusión sobre Un caso único, aparte de la prueba crítica de un caso para refutar una hipótesis, generalmente no es una buena ciencia social.
Por el contrario, los historiadores suelen discutir casos únicos: la forma habitual en que los historiadores "explican" un hecho social es: A+B+C+D+E conduce a un resultado determinado. Incluso si existen comparaciones históricas, por lo general no son comparaciones de "contraste".
Los buenos científicos sociales respetan mucho la historia, pero su lectura de la misma es diferente a la de los historiadores. Los científicos sociales toman algo de la historia, añaden razonamiento lógico, desarrollan alguna teoría de factores y mecanismos causales y luego regresan a la historia para encontrar evidencia que respalde la teoría. Obviamente, los científicos sociales también pueden leer mucha historia con gran detalle, incluidas algunas que los historiadores han ignorado. Además, una buena ciencia social también puede explorar y aplicar hechos sociales que se remontan más atrás que la historia. Después de todo, la historia era inútil en la antigüedad, pero en los campos de la arqueología y la antropología arqueológica, las ciencias sociales no sólo pueden hacer uso de este conocimiento, sino también promover el desarrollo de la arqueología y la antropología arqueológica. Por ejemplo, las teorías de los científicos sociales sobre el origen de la guerra utilizarán el conocimiento de la arqueología, la antropología arqueológica y la biología evolutiva para comprender cómo la sociedad humana evolucionó de un mundo sin guerra a un mundo donde la guerra se ha vuelto común y cruel.
¿Cuáles son las ramas de la historia? ¿La arqueología pertenece a la historia? Hay tres disciplinas de primer nivel: arqueología, historia china e historia mundial, que son los últimos anuncios de archivos en 2011. Los cambios exactos en ambas disciplinas no están claros. Hay ocho disciplinas secundarias en los archivos publicados en 1997, a saber, teoría histórica e historiografía, arqueología y museología, geografía histórica, filología histórica (incluidos los estudios de Dunhuang y la paleografía), historia especializada, historia de la antigua China e historia e historia mundial de la China moderna. .
Generalmente, cada universidad tiene una escuela de historia separada. La arqueología es una especialidad en la escuela de historia, pero también hay algunas escuelas de historia en las facultades de artes liberales. La arqueología y la historia son especialidades en las facultades de artes liberales.
Algunas escuelas con especialización en arqueología ofrecen directamente arqueología como especialidad, mientras que algunas escuelas no ofrecen arqueología como especialidad separada en el primer año. El nombre general de la especialidad es historia, y se dividirán en clases y especialidades hasta el tercer año. El entorno principal específico depende de la introducción de la escuela.
En general, no importa cómo esté dividida la escuela, la arqueología es parte de la historia.
La Universidad de Pekín, Jida y la Universidad de Shandong son buenas en arqueología. Si quieres estudiar arqueología, puedes considerar estas escuelas.
¿La carrera de educación en historia pertenece a la categoría de historia? La especialización en educación no es historia
¿El folklore pertenece a la historia? Definición de términos científicos y tecnológicos
Nombre chino: Folklore Nombre en inglés: Definición de folklore: El estudio de toda la vida y cultura popular a través de la herencia y la comparación de información popular. Disciplinas aplicadas: Geografía (asignatura de primer nivel); Geografía Humana (asignatura de segundo nivel). Este contenido es aprobado y publicado por el Comité Nacional de Aprobación de Terminología Científica y Técnica.
Xilografía
El folclore es el estudio de creencias, costumbres, literatura oral, cultura tradicional y patrones de pensamiento para iluminar los significados cambiantes de estos folclores a lo largo del tiempo y el espacio. El folclore está estrechamente relacionado con diversos fenómenos de la vida que nos rodean. Aunque las personas tal vez no sean conscientes de la importancia de sus vidas para la sociedad en su conjunto, lo que expresan en las interacciones diarias desempeña un papel en la transmisión y el almacenamiento de la cultura. Sin embargo, los folcloristas pueden estudiar todos los detalles sobre las actividades humanas. También contiene y transmite información cultural importante.
Determinar el objeto de investigación de la realidad objetiva es la premisa y fundamento para establecer una ciencia. 1. Para establecer la disciplina de la crítica histórica, primero debemos determinar la connotación de la definición de crítica histórica desde una perspectiva ontológica. Para determinar la definición de crítica histórica, primero debemos determinar la definición de historia (también conocida como "historia"). ¿Qué es la historiografía? Éste es el primer problema que debe resolverse en el estudio de la historia y la teoría histórica, y el estudio de la teoría de la crítica histórica no es una excepción. Porque, aunque pertenece a la categoría de ontología histórica, no es una pregunta que la ontología histórico-crítica quiera responder. Sin embargo, sin aclarar primero la definición de historia, es imposible aclarar cuestiones básicas como el objeto de la práctica de la crítica histórica y el objeto de investigación de la teoría de la crítica histórica.
El folclore no pertenece a la historia. Estos dos temas son de naturaleza diferente. Cabe decir que se superponen, pero no están conectados.
Existe una diferencia entre historia e historia. La historia es una forma de conocimiento en la que los humanos seleccionan y combinan sus propios materiales históricos. La historia es el concepto de espacio dinámico dentro del tiempo estático. La historia es una combinación orgánica de historia, ciencia, filosofía, humanidades y tiempo y espacio.
La historia, denominada historia, generalmente se refiere a la historia de la sociedad humana.
Es una disciplina que registra y explica una serie de acontecimientos históricos de las actividades humanas, la mayoría de las veces también reflejo de la era moderna.
Diferencia:
Historia: Es el estudio de los acontecimientos pasados; es la unidad de la práctica de producción espiritual, y lo que crea pertenece a la ideología.
Historia: se refiere a acontecimientos pasados y a la elaboración sistemática de acontecimientos pasados.
Por ejemplo, el "Incidente de Xuanwumen" de Li Shimin es un evento histórico y pertenece a la historia. El estudio de los antecedentes, causas, resultados e impacto del "Incidente de Xuanwumen" es una categoría histórica.