¿Cuándo apareció la venta de tierras en la antigüedad?
En la antigua China, desde la formación de la sociedad de clases, el sistema de tierras de propiedad estatal, también conocido como sistema de tierras de propiedad del rey, se ha implementado durante mucho tiempo. En otras palabras, toda la tierra del país pertenece únicamente al rey. "El Libro de los Cantares" dice: "¿Es el mundo entero tierra de reyes?" La tierra de todo el país sólo puede ser dividida, recompensada, concedida o recuperada por el rey. Por supuesto, bajo tal sistema, los individuos privados no tienen derechos de propiedad sobre la tierra, y mucho menos comprar y vender tierra como mercancía. Libro de Ritos. La llamada "no se cultivan cultivos en el suelo" de Zhiwang es una regla muy antigua. No hay ningún registro de venta de tierras en los huesos del oráculo de la dinastía Shang. Entonces, ¿cuándo levantará el país esta prohibición y se podrán vender las tierras? Algunas personas piensan que sucedió en la dinastía Zhou Occidental, otras dicen que sucedió en el Período de Primavera y Otoño, algunas personas dicen que sucedió en el Período de los Reinos Combatientes y algunas personas dicen que sucedió en la Dinastía Qin.
Los estudiosos que sostienen que las ventas de tierras ya se produjeron a mediados de la dinastía Zhou occidental se basan principalmente en un lote de inscripciones en bronce de Zhou occidental desenterradas en el condado de Qishan, provincia de Shaanxi, en 1957. Entre ellos, la inscripción en "Li Wei" dice: (Rey Zhou Yi) En marzo del tercer año, Jubo trajo a su amigo Zhang Jin de Qiuwei con un valor de 80 y prometió darle a Qiuwei 10 campos "Ju" en ese momento; Tomó dos piezas de Hu rojo y otros artículos, * * * valoración de 20 amigos, por lo que en ese momento "prometió dar 3 campos de tierra". Qiu Wei informó este asunto a varios ministros gobernantes y ordenaron a los funcionarios a cargo que otorgaran la tierra del tesoro a Qiu Wei. "Cinco años de Ding Wei" describe la transacción de tierras que duró cinco años entre Qiu Wei y Bang Lijun bajo el rey Zhou Yi. "Nueve años de Ding Wei" registra que en el noveno año del reinado del rey Zhou Yi, Qiu Wei intercambió un terreno forestal perteneciente a Jiang Bo por carruajes y caballos. Además, el bronce "Borg Gui" presentado al rey durante la dinastía Zhou Occidental también registra que Borg intercambió 4 buenos caballos por 30 campos. La clave aquí es el significado de la palabra "chu" en las inscripciones de bronce antes mencionadas. Los estudiosos que abogan por la venta de tierras existentes en la dinastía Zhou Occidental creen que "chu" debería leerse como "Jia", que por extensión significa precio de venta. De esta manera, "¿Almacena campos?", "Almacenar cinco campos" y "Almacenar treinta campos" en "Borggui" se refieren naturalmente a la compra y venta de campos. Sin embargo, muchos estudiosos no están de acuerdo con esta solución. Algunos piensan que debería leerse como "dar", que significa dar, otros piensan que debería leerse como "compensación", que significa devolver, y otros piensan que debería leerse; como "compensación", que significa pagar "Alquiler" significa alquilar. De esta manera, lo que está registrado en las inscripciones de bronce de arriba se convierte en el intercambio mutuo de tierras y mercancías. Además, el intercambio mutuo debe ser aprobado por el ministro gobernante y sujeto a la supervisión del departamento competente. Por supuesto, no se puede decir que esto sea un comportamiento de compra y venta.
¿Hay señales de venta de terrenos durante el período de primavera y otoño? Jiang Wei, de la dinastía Jin, sugirió una vez al duque de Jin que las minorías étnicas Rong y Di en las zonas fronterizas deberían "intercambiar bienes por tierra", es decir, deberían prestar más atención a los bienes pero no a la tierra, de modo que "la tierra puede ser bueno" ("Zuo Zhuan"). "Cuarto año de Xianggong"). Según la "Historia antigua de China" editada por Zhu Shaohou, esta frase ha revelado las pistas de la venta de tierras a partir de la dinastía Zhou Occidental, que rompió el patrón de "campos sin cultivos". ". Sin embargo, muchos estudiosos todavía creen que esto fue un intercambio de tierras entre los países de las Llanuras Centrales y las tribus fronterizas Rongdi, en lugar de ventas de tierras privadas. Hasta el período temprano de los Estados Combatientes, Zhao Xiangzi de la dinastía Jin seleccionó a dos civiles para ser funcionarios de los médicos de medicina tradicional china en el condado de Zhongmu, por lo que los agricultores locales quisieron hacerlo, todos "abandonan sus tierras y venden sus casas" (todo está mal. Las reservas de divisas dicen "izquierda"). Se puede observar que las casas y huertas circundantes en ese momento se podían "vender", pero las tierras cultivadas sólo se podían "abandonar" y no se podían vender.
Durante mucho tiempo, muchos académicos han creído que la reforma de mediano plazo de Shang Yang del Período de los Reinos Combatientes estipulaba en políticas y leyes que las tierras privadas podían comprarse y venderse. El "Manuscrito de la historia china" de Guo Moruo, el "Esquema de la historia china de Shang Yue" y el "Esquema de la historia china antigua" de Wang sostienen este punto de vista. Su argumento principal es lo que dijo Dong Zhongshu en la dinastía Han: "El método de Shang Yang... además de las minas, la gente también tiene que comprar y vender" (ver "Hanshu". Registros alimentarios). Sin embargo, algunos académicos han señalado recientemente que la declaración de Dong Zhongshu es inconsistente con las medidas de reforma de Shang Yang de "persuadir a la gente para que se dedique a la agricultura" discutidas en "Política de los Estados Combatientes" y "Registros históricos", y contradice la propuesta de Shang Yang de suprimir las empresas. Las tiras de bambú de la tumba Qin en Shuihudi desenterradas a finales de 1975 en Yunmeng, provincia de Hubei, son en su mayoría documentos legales del estado Qin a finales del Período de los Reinos Combatientes, y hay muchos de ellos. Si Shang Yang tuviera permiso legal para comprar y vender tierras, se habría reflejado en estas tiras de bambú Qin, pero ahora no hay regulaciones ni ejemplos al respecto. Además, a juzgar por los materiales históricos existentes del último Período de los Reinos Combatientes, el fenómeno de la venta de tierras sigue siendo muy raro, muy raro.
Al final del período de los Reinos Combatientes, Xun Qing también señaló al discutir la situación de las tierras agrícolas en ese momento: "Cien acres de tierra están protegidos, la carrera es pobre y no hay ningún lugar adonde mudarse" (Xunzi. Wang Ba De esto se puede inferir que Shang Yang "a excepción de los campos mineros, la gente puede comprar y vender". La afirmación es una información errónea. Algunos estudiosos han sugerido que fue durante el período de Qin Shihuang cuando realmente se permitió la posesión de tierras. vendido entre la gente en el año 31 de Qin Shihuang (216 a. C.), ordenó "Miles de manos para cultivarse" (Registros históricos. Biografía de Qin Shihuang. Interpretación) Citado de "Miles de manos" es el. El nombre de las grandes masas de la dinastía Qin El llamado "cultivo" se refiere a la abolición del antiguo sistema de concesión de tierras al pueblo. Qin Shihuang también elogió a Wu Shiluo, la viuda Qing y otros hogares ricos. La corte imperial implementó la "teoría política" y dijo que él era "una persona que tiene recompensas y castigos" (Tongdian. Citado en el "Código Alimentario"). Se dice que al final del Período de los Reinos Combatientes, Zhao Kuo del Estado de Zhao utilizó el regalo del Rey Zhao. El oro y la seda eran "convenientes para que los compradores compraran tierras de cultivo y casas" (Registros históricos. Biografía de Lian Po Lin. Xiangru) Este fue un caso en el que los nobles del estado de Zhao compraron tierras. Cuando Qin Shihuang ordenó que "Mil Manos fueran autosuficientes", la gente podía comprar y vender la tierra libremente. La tierra en la sociedad esclavista de China pertenece al propietario de esclavos, y el propietario de la tierra solo tiene derecho a usarla y puede comprarla, venderla, alquilarla, hipotecarla, regalarla y operarla por su cuenta. En la sociedad feudal de China son complejos. Se divide en "venta en vivo" y "venta clara". "Venta en vivo" significa que el vendedor conserva el derecho de canjear, pero si el derecho a canjear la propiedad no se canjea durante un período determinado. , se convierte en "no venta". "Diantian" significa "vender vivo". Los agricultores que desean conservar el derecho a embargar sus tierras a menudo obtienen dinero en efectivo y bienes en especie a través de tierras de cultivo que se venden sin reembolso y reciben una prima muy pequeña. Las ventas en la sociedad feudal de China, generalmente basadas en la economía natural feudal, no indican una economía mercantil desarrollada, sino que son solo un medio para que los terratenientes y los campesinos ricos se anexen las tierras de los agricultores.