Evaluación de los legalistas de la escuela histórica del derecho

Primero, las escuelas jurídicas históricas han contribuido a la formación y desarrollo del derecho civil moderno. El primer código civil de la época moderna nació en Francia. Sin embargo, debido al excesivo culto al Código en los círculos académicos franceses de la época, nació la escuela exegética. Esta escuela ignoró el derecho consuetudinario y la jurisprudencia y sólo estudió las disposiciones del Código. Esta escuela dominó Francia durante casi un siglo y obstaculizó el desarrollo de la ciencia jurídica civil. En cambio, en Alemania, cuando los académicos se sumergieron en el estudio del derecho privado romano y del derecho privado germánico, establecieron un enorme sistema de derecho civil y formaron la disciplina del derecho civil moderno. Casi todos los juristas alemanes que han hecho grandes esfuerzos en este sentido son miembros de la escuela histórica del derecho: Hugo, Savigny, Puchta, Eichhorn, Yelin, Windhead, Chike, etc. Se puede decir que sin la escuela histórica del derecho el derecho civil moderno no habría alcanzado un nivel tan alto.

En segundo lugar, la escuela jurídica histórica ha contribuido a la excavación, ordenación y restauración del patrimonio cultural jurídico humano. El fundamento histórico del sistema jurídico y la disciplina jurídica occidentales modernos es el derecho romano y el derecho germánico. La primera ha sido valorada por estudiosos desde la Edad Media, como la escuela preexegética y la escuela postexegética de la Universidad de Bolonia (Inarius, Azzo, Acucius y Bardo Roux, etc.), las "Humanidades" en Francia. en la "Escuela de Legalismo" del siglo XVI (Alter, Guyas, etc.), así como el jurista privado francés Bertier en el siglo XVIII. , ambos interesados ​​en la colección completa de leyes estatales romanas. Sobre esta base, la escuela jurídica histórica los resumió, recopiló y publicó, de modo que los documentos clásicos del derecho romano antiguo pudieran servir para el establecimiento del derecho moderno. Este último, el derecho germánico, había sido estudiado por los eruditos desde el siglo XI, pero fue la escuela histórica de derecho germánica la que se dedicó a este trabajo a gran escala. En particular, "Sobre el derecho privado alemán" y "Sobre el derecho de grupo alemán" de Kierkegaard han logrado logros en la preservación, restauración y clarificación del derecho alemán que ningún estudioso ha podido superar hasta ahora.

En tercer lugar, hay muchas figuras en la escuela jurídica histórica con puntos de vista diferentes. No se puede decir que Savigny niegue la teoría del derecho natural, defienda que el derecho es la encarnación del espíritu nacional y se oponga a la compilación. de un código unificado, lo que significa que niega el desarrollo de esta escuela de derecho en el mundo.

En cuarto lugar, incluso para Savini, creo que debería afirmarse. Las cuestiones aquí planteadas son las siguientes: 1. Las obras de Savigny "Historia del derecho romano medieval" y "Sistema jurídico romano moderno" desempeñaron un papel irremplazable en el nacimiento del derecho civil moderno. En segundo lugar, la opinión de Savigny de que “el derecho se origina en el espíritu nacional”, al igual que la opinión de la escuela de derecho natural de que el derecho se origina en la razón humana, es uno de los esfuerzos de la humanidad por comprender la formación del derecho. Amplía los horizontes de las personas y las incita a buscar el origen del derecho fuera de la nihilista "razón humana". Inspirándose en la historia y la investigación jurídica del folclore de Savigny, las generaciones posteriores introdujeron la sociología, los métodos culturales y económicos en el derecho, estableciendo así la sociología jurídica, la química francesa y la economía jurídica, enriqueciendo la comprensión humana del derecho de los fenómenos sociales. El punto de vista de Savigny es un eslabón en las innumerables cadenas de sabiduría de los seres humanos que intentan comprender científicamente el origen del derecho y no puede negarse por completo. En tercer lugar, con respecto a la postura política de Savigny, debido a su nacimiento noble y su oposición a la escuela y codificación del derecho natural, la gente tiende a considerarlo como representante de los intereses de los señores feudales y reaccionario y conservador. Sin embargo, a partir del análisis de sus logros académicos y desempeño político (después de servir como Ministro de Justicia del gobierno prusiano en 1842, se dedicó a reformar el sistema aristocrático, apoyar la autonomía urbana, diluir el color religioso de las leyes matrimoniales, asegurar la prensa libertad y la formulación del "Reglamento de la ley general alemana" y del "Código general de comercio alemán, etc.), no es exagerado decir que Savigny fue un jurista y reformador político burgués después de los años 1940.